吳侃

把握分寸是一門藝術(shù)。

丹青之妙，花斂容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在漸染之間。

分寸之間，便是大美。

人是有靈魂的軀殼。分寸，便在這軀殼之間。

諸葛孔明，燒博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟獲，收姜維，服關(guān)張，西坐荊蜀，南和孫吳，北拒曹操，極盡人臣之能事，卻沒(méi)有失去身為人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小兒禪不濟(jì)，汝可取而代之。諸葛斂容，吾當(dāng)肝腦涂地！人臣的分寸就在這一句“肝腦涂地”罷了。

我羨慕圣?？颂K佩里的決絕，卻不愛(ài)海子的涼薄，同樣是死，一個(gè)如秋葉之靜美，一個(gè)如落紅之霓裳。海子說(shuō)，我要熄滅生鐵的光、愛(ài)人的光和陽(yáng)光，尋一方寂寞。我恐懼黑暗，我寧愿在黑色的窗子里掛上帷幔。海子的死宣告他的一生橫臥在分寸之外。

這樣涼薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆盡了。

人生的分寸，又豈止海子的春暖花開(kāi)？

薩爾瓦多·達(dá)利一生緘默于與同性詩(shī)人洛爾迦的不倫之愛(ài)。達(dá)利曾為洛爾迦畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，軀體化為四處游蕩的無(wú)可名狀之物，這幅畫(huà)叫做《微塵》。我想我們無(wú)法用世俗的眼光去評(píng)判沉淪在微塵之愛(ài)里的達(dá)利，他活在分寸之外，他顛倒了世間的黑白，他最終用同樣熾熱的火把自己燒死了。

分寸之外的人生，讓人唏噓與動(dòng)容。達(dá)利之死，死于分寸之外的熱火。被燒死的還有梵高，在用金黃大肆渲染的麥田里，他自殺了。

失了分寸的人生是可悲的。

四時(shí)之景里，層林隱鐘聲，云海掩清泉，深山聞吹笛，抑或那“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的靜美。分寸間的美，便是半遮半掩，猶抱琵琶半遮面。

我想起魯迅和他獨(dú)特的敘述方式，那是對(duì)把握分寸極精妙的詮釋。

在《孔乙己》一文里，大師這樣寫(xiě)道：“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里……”后面便是神來(lái)之筆：“見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的?！倍潭桃痪?，便已足夠。這樣精準(zhǔn)的文字只能在魯迅的作品里找到，這便是大師留給我們最寶貴、最有益的東西。

無(wú)論諸葛亮詮釋忠的分寸，還是海子與達(dá)利分寸之外的人生，抑或魯迅將分寸把握得極好的文字，都體現(xiàn)出了分寸的重要性。分寸就是姑蘇城外的鐘聲，是謫仙掬起的美酒，是八大山人的一幅潑墨，淡定深遠(yuǎn)，恬靜柔軟，又蘊(yùn)涵脈脈溫情。

把握分寸，把握硬朗與柔軟間隙里的一絲精妙。

點(diǎn)評(píng)

從丹青把握運(yùn)筆的分寸到孔明把握人臣的分寸，再到圣埃克蘇佩里和海子，達(dá)利和洛爾迦，還有梵高舉槍自殺和魯迅將分寸把握得極好的文字，無(wú)不展現(xiàn)出作者寫(xiě)作思路清晰、材料豐富且運(yùn)用自如的寫(xiě)作實(shí)力。雖然引用材料較多，但文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而整齊，圍繞文章主旨娓娓道來(lái)，逐步展開(kāi)，將“分寸”一詞闡釋得恰到好處。，endprint