文丨 蔡建軍

對“巧言令色”說不

文丨 蔡建軍

清代御史湯倓，奉承雍正是“太陽之光”，臣下是“燈燭之光”。雍正并不領(lǐng)情，正色道：“太陽與燈燭各有其實(shí)、各有其用……如果借上奏之機(jī)，行營私之計(jì)，那就是在‘太陽底下點(diǎn)燈燭’。湯倓聽罷，羞愧而退。

“獻(xiàn)媚不成反現(xiàn)丑”，輕則自討沒趣，重則遺臭萬年。對于那些樂此不疲者來說，這豈不是一聲響亮的警鐘？

早在兩千多年前，孔子就說：“巧言令色，鮮矣仁?！币馑际悄切┨貏e會(huì)花言巧語的人，是很難做到仁義的?？v觀古今，每個(gè)朝代都不乏剛直敢言、寧折不彎的人。漢代有面對光武帝敢于據(jù)理力爭、堅(jiān)持原則，被封為“強(qiáng)項(xiàng)令”的董宣；唐代有犯顏直諫太宗二百余次、卒時(shí)被李世民視為“朕亡一鏡矣”的魏征?？梢?，襟懷坦蕩、無私無畏，任何時(shí)候都是一個(gè)好干部的評價(jià)尺度。

“古月照今塵，今人欲斷魂。”從近年落馬貪官的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)，往往會(huì)有幾個(gè)甚至一大批拍馬者。“下餌是為垂釣，張網(wǎng)是為捕獲，拍馬是為騎馬?！辈豢煞裾J(rèn)，恰如其分的譽(yù)人之美，是一種由衷的欣賞、正向的激勵(lì)。然而，無限拔高甚至無中生有的譽(yù)人之美，則是一種惡俗之風(fēng)、精神鴉片。這些“病”似乎像感冒那樣，可以“傳染”，在干部之間很是“流行”。

言當(dāng)為心表，話應(yīng)如其人。彭德懷元帥在剖析自己時(shí)曾這樣說道：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是?！焙螢榘l(fā)自內(nèi)心的欽佩和贊美，何為出于私心的阿諛奉承，黨員干部應(yīng)該仔細(xì)思量，擇其善者而從之，其不善者當(dāng)棄之。

講真話連著真誠、忠誠、坦誠；敢說公道話彰顯勇氣、正氣、銳氣?！耙粋€(gè)負(fù)責(zé)干部，在重大問題上必須表明自己的真實(shí)觀點(diǎn)，這才叫負(fù)責(zé)?！笨姑涝瘧?zhàn)爭期間，對于重大戰(zhàn)役、兵力部署等，鄧華、洪學(xué)智等戰(zhàn)將敢于直言、敢于“上書”，這些都十分有效地促成了戰(zhàn)爭的勝利。

干部干部，先干一步，就是要有主見、勇?lián)?dāng)、能負(fù)重。不弄虛作假粉飾太平，不陽奉陰違迎合上級，不添油加醋邀功求賞，善于擯棄假語，做到“褒言”不喜、“諍言”不怒，大興實(shí)事求是之風(fēng)，方能摒棄逢迎拍馬之習(xí)。

講真話，說公道話，既是品德修養(yǎng)的折射，也是黨性原則的詮釋。領(lǐng)導(dǎo)干部不聽“喇叭”、不坐“轎子”、不受“撓癢”，想抬“轎子”的人自然就會(huì)落得“鍋里無米白添柴，囊中無箭徒拉弓”的結(jié)局。