李麗娜

摘要：第二次世界大戰(zhàn)以來，國際競爭正在從軍事—經(jīng)濟(jì)—科技向文化領(lǐng)域演進(jìn)，發(fā)達(dá)國家也從謀求軍事霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)到謀求文化霸權(quán)轉(zhuǎn)向，這種變化是世界經(jīng)濟(jì)從工業(yè)時代向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然現(xiàn)象。國家文化軟實(shí)力是一個民族一個國家基于文化而具有的凝聚力、創(chuàng)新力、競爭力和影響力。因此，提升我們國家的文化軟實(shí)力具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：文化；軟實(shí)力；社會主義核心價值體系； 硬實(shí)力

國家文化軟實(shí)力是一個民族一個國家基于文化而具有的凝聚力、創(chuàng)新力、競爭力和影響力。第二次世界大戰(zhàn)以來，國際競爭正在從軍事—經(jīng)濟(jì)—科技向文化領(lǐng)域演進(jìn)，發(fā)達(dá)國家也從謀求軍事霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)到謀求文化霸權(quán)轉(zhuǎn)向，這種變化是世界經(jīng)濟(jì)從工業(yè)時代向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然現(xiàn)象。文化競爭力既是綜合國力的組成部分又是其集中體現(xiàn)，作為承載國家意志和民族精神的一種“軟實(shí)力”，它不僅是該國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”的有益補(bǔ)充，還有著“硬實(shí)力”無可比擬的優(yōu)勢。它包括文化影響力、輻射力和涵攝力；文化的認(rèn)同度、信任度；文化的活力及其創(chuàng)新力；國家文化形象的建構(gòu)、展現(xiàn)等。那么如何提升我們國家的文化軟實(shí)力呢？下面筆者談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、鞏固社會主義核心價值體系，增強(qiáng)國家凝聚力

當(dāng)前，我們在文化價值觀上面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、落后與先進(jìn)等一系列尖銳的矛盾和沖突，我國傳統(tǒng)的價值體系受到了嚴(yán)重的沖突，核心價值體系的凝聚力逐漸下降，在一定程度上造成了社會價值取向無序化和人們行為的失范。價值觀念越多元，就越需要共同價值觀的統(tǒng)領(lǐng)。因此，要深化我們對社會主義核心價值的理解，構(gòu)建社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力，形成全民族的向心力和凝聚力，提高人民群眾對社會主義制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同程度，為促進(jìn)國家軟實(shí)力提升提供精神動力和思想保證。

二、創(chuàng)新傳播社會主義價值理念的方法和機(jī)制

對一種意識形態(tài)的認(rèn)同，主要體現(xiàn)在是否認(rèn)同這種意識形態(tài)所傳遞的理論體系、所支持的社會制度、所代表的價值觀念。我們的意識形態(tài)工作在內(nèi)容、形式、方式、方法、機(jī)制等方面要不斷創(chuàng)新和完善。

在進(jìn)行社會主義意識形態(tài)教育時，應(yīng)當(dāng)更科學(xué)地運(yùn)用灌輸理論。一，教育要分層次，增強(qiáng)針對性。對于不同的人群，教育的內(nèi)容和方法也應(yīng)當(dāng)有所不同。對于黨員干部，要強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的重要性，要求他們深刻理解社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，帶頭踐行社會主義核心價值體系，用自己的行為感召群眾、帶動群眾。對于青少年學(xué)生，要切實(shí)改進(jìn)學(xué)校思想品德課程教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效性，逐步培養(yǎng)他們對社會主義意識形態(tài)的理論認(rèn)同和情感共鳴。其二，教育手段要豐富。不論是黨員干部的學(xué)習(xí)，還是學(xué)校的思想政治理論課教育，都應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的自上而下的單一的灌輸方式，注重發(fā)揮受教者的主觀能動性，綜合講授、討論、研究、體驗(yàn)等多種方式，引導(dǎo)受教者自主學(xué)習(xí)理論，自覺思考問題，真正提高教育效果。三，教育要通俗化。最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。要改變理論成果慣有的居高臨下的說教、生硬呆板的敘事、晦澀艱深的語言，代之以豐富的、可親近的、生動的表達(dá)方式，推動馬克思主義的大眾化和普及化。

要豐富傳播載體，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的感染力。社會主義意識形態(tài)教育的載體，就是在實(shí)施意識形態(tài)教育的過程中，能夠承載和傳遞意識形態(tài)的內(nèi)容或信息的形式，分為傳媒載體、文化載體、管理載體等類別。也就是說，我們在社會主義意識形態(tài)教育過程中所借助的報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)，所依托的文化活動，所進(jìn)行的管理工作，都可以作為意識形態(tài)教育的載體。美國的大片、韓國的電視劇、日本的動漫作品，對中國文化形態(tài)和思想觀念產(chǎn)生了很大的影響和很強(qiáng)的沖擊。應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，要求我們堅持以文化人，把社會主義意識形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。要尊重精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作規(guī)律，在“融入”和“滲透”上下功夫，使作品的形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，既為群眾所喜聞樂見，又體現(xiàn)主流意識形態(tài)的要求。如最近幾年深受群眾歡迎的主旋律影視作品《恰同學(xué)少年》、《亮劍》、《士兵突擊》等，都顯示了主流意識形態(tài)與群眾需求的完美契合。

三、找準(zhǔn)定位，塑造和平發(fā)展的大國國家形象

1.國家形象是“特定國家的外部國際公眾通過復(fù)雜的心里過濾機(jī)制，對該國的客觀現(xiàn)實(shí)（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理以及所作所為）形成的具有較強(qiáng)概括性、相對穩(wěn)定性的主觀印象。” 和平發(fā)展的國家形象是針對“中國威脅論”而明確提出的，既是我國對自身的明確定位，也是對西方國家造謠中傷我國的有力回?fù)?。這一定位有著悠久的歷史文化淵源和鮮明的民族性格特征，展現(xiàn)了中華文化的一貫特質(zhì)。和平和發(fā)展是對內(nèi)科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展的外部表現(xiàn)，表明了我國處理國際關(guān)系的理念和態(tài)度，具有明確的導(dǎo)向性，也可以理解為我國向國際社會做出的承諾，體現(xiàn)了我國要塑造的新型國際關(guān)系的基本特征。

改革開放30多年來，我國的民主法治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，民眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)益得到更加充分的保障。在社會主義民主政治的探索上，我國的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度不斷完善，人民參政議政的權(quán)利在現(xiàn)代通訊手段口益發(fā)達(dá)的情況下能夠很快的通過讓人民代表進(jìn)入國家決策過程。民族區(qū)域自治制度更加成熟，各少數(shù)民族的自治權(quán)得到充分的尊重和保障。基層民主制度正在探索中取得一系列新經(jīng)驗(yàn)。國家法律制度體系正在不斷地完善，依法治國也寫入國家根本大法，公民的各項(xiàng)權(quán)利也得到了憲法的確認(rèn)和保護(hù)。

四、提高國家硬實(shí)力，為發(fā)展國家軟實(shí)力奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)

從根本上說，國家硬實(shí)力是軟實(shí)力建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家軟實(shí)力是硬實(shí)力發(fā)展的精神文化支撐和制度保障。國家硬實(shí)力背后往往隱藏豐富的軟實(shí)力因素，或者說硬實(shí)力本身也有吸引力或軟性的一面。而軟實(shí)力具有轉(zhuǎn)化為硬實(shí)力的潛力，并在一定程度上決定硬實(shí)力發(fā)揮作用的路徑。無論如何，中國軟實(shí)力的上升很大程度上是得益于我們硬實(shí)力的提高，“物質(zhì)財富的增長是中國軟實(shí)力尤其是其文化、思想、發(fā)展模式受到關(guān)注的主要原因。”隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國際地位的提升，中國的發(fā)展模式逐漸得到世界的認(rèn)可，國際議程設(shè)置能力都有了相應(yīng)的提升，這些本身就是軟實(shí)力的重要組成部分。

當(dāng)今國際關(guān)系紛繁復(fù)雜，隨著文化在國際交往中發(fā)揮作用的與日俱增，各國通過提升文化軟實(shí)力以鞏固自身的國際地位，維護(hù)自身的國家利益成為當(dāng)前國家進(jìn)行對外交流的一個重要出發(fā)點(diǎn)，我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)、提升國家文化“軟實(shí)力”，對增強(qiáng)國家硬實(shí)力具有不容忽視的作用。endprint