考古學(xué)家為什么喜歡發(fā)掘古代墓葬

在日常工作中，作為一位考古工作者，經(jīng)常會(huì)被人問(wèn)：你們考古的人為什么那么喜歡挖墓啊？最有趣的是2004年我?guī)ьI(lǐng)幾位考古人員去盱眙勘探泗州城遺址，村子里的人見(jiàn)到我們時(shí)說(shuō)：“看，挖墓隊(duì)來(lái)了”。村民們把“考古隊(duì)”說(shuō)成是“挖墓隊(duì)”，如何和他們解釋?zhuān)麄冞€是半信半疑?？梢?jiàn)，“考古人喜歡挖墓”似乎成為社會(huì)的共識(shí)。確實(shí)，細(xì)想起來(lái)，考古發(fā)掘中最激動(dòng)人心的事件真的經(jīng)常與發(fā)掘墓葬有關(guān)系。這些年我國(guó)考古成就中最熱門(mén)的話題先后就有過(guò)大云山漢墓、曹操墓、?；韬钅拱l(fā)掘等等。

那么，這種情況為什么會(huì)形成？

首先，過(guò)去中國(guó)的考古機(jī)構(gòu)大多設(shè)在博物館，博物館收藏和展示的多為比較完整的歷代文物，而完整的文物一般只能在古代墓葬中才有可能出現(xiàn)，尤其是精美文物更加多見(jiàn)于古代帝王及社會(huì)上層人士的墓葬中。為此，博物館當(dāng)然希望它的考古部門(mén)多挖墓葬，以期獲得精美的完整文物。這種情況自從上世紀(jì)90年代以后省級(jí)考古機(jī)構(gòu)多從博物館中獨(dú)立出來(lái)之后已經(jīng)得到極大改觀，但是老百姓的印象中還是認(rèn)為考古人喜歡挖墓，這就牽涉到其他方面問(wèn)題了。

其次，在考古發(fā)掘過(guò)程中，歷史城區(qū)的考古較難入手，那里要么是高樓林立，無(wú)處開(kāi)挖；要么是開(kāi)發(fā)商很強(qiáng)勢(shì)，考古人斗不過(guò)。于是考古人的主戰(zhàn)場(chǎng)就到了郊區(qū)或鄉(xiāng)村，恰恰是古代城里人埋葬的地方。因此，即使是配合基建而開(kāi)展的考古，往往也以墓葬發(fā)掘占主體。此外，相對(duì)于墓葬，遺址發(fā)掘難度大，耗時(shí)長(zhǎng)，出土遺跡遺物觀賞性差，工作成果短時(shí)間不容易見(jiàn)到，也讓一部分考古人對(duì)遺址發(fā)掘有所避讓。

第三，出現(xiàn)社會(huì)的誤解還與媒體的宣傳及考古人自己的傾向有關(guān)系。發(fā)現(xiàn)遺物豐富的大墓尤其是名人大墓至少在考古界算是重大熱門(mén)話題，故而一旦發(fā)掘，自然會(huì)成為諸多媒體爭(zhēng)相報(bào)道的對(duì)象；加之社會(huì)人士對(duì)古墓類(lèi)話題也極感興趣，于是考古人喜歡挖墓的“刻板印象”就更顯突出。同時(shí)，由于一般遺址出土遺物多為殘破遺跡或標(biāo)本，其科學(xué)性往往得不到考古人深入淺出的闡發(fā)報(bào)道，媒體以及百姓對(duì)科學(xué)話題也較為漠然，這就更加強(qiáng)了“考古人喜歡挖墓”的社會(huì)觀感。

古代人的觀念與今人不一樣，古人視死如視生，十分重視死后“世界”的營(yíng)建。如果考古人發(fā)掘到一座保存完好的貴族大墓，就像打開(kāi)了一座古代的文化寶庫(kù)，那些令人驚嘆的各種隨葬品展現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的輝煌。如古埃及圖坦卡蒙墓，中國(guó)的馬王堆漢墓、南越王墓、西漢中山王墓、秦始皇兵馬俑坑等，無(wú)不吸引著世界的目光。每一座經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘的墓葬就是一個(gè)相對(duì)完整的信息單位，它們的時(shí)代、地點(diǎn)、文化結(jié)構(gòu)等比較明確，具有充分的科學(xué)、歷史、藝術(shù)、文化等價(jià)值?？脊艑W(xué)家通過(guò)墓葬出土的各類(lèi)文物，可以研究和展現(xiàn)不同歷史時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)能力和生產(chǎn)體制、科學(xué)技術(shù)、思想風(fēng)貌、喪葬制度、藝術(shù)水平、宗教及民俗、跨文明交流、階級(jí)關(guān)系、飲食和疾病、建筑文化等。

有的時(shí)候，一座墓葬的考古就是一部未知?dú)v史的全新呈現(xiàn)，有的墓葬出土的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、墓志地券、印章封泥等可以顛覆已成定論的先人舊說(shuō)，引領(lǐng)人們進(jìn)入到一個(gè)個(gè)值得重新探索的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。此外，正是因?yàn)槟乖岢鐾恋奈奈锒酁橥暾?，它們可以為一般生活遺址或生產(chǎn)制作地出土的殘碎文物提供比較研究的標(biāo)準(zhǔn)器；可以澄清公私收藏品中飽受爭(zhēng)議的傳世文物的真?zhèn)?；可以讓歷史之謎的真相大白天下；也可以用它們重構(gòu)遺失在歷史長(zhǎng)河中的民族歷史、千年創(chuàng)造……

此外，我們還應(yīng)看到，墓葬作為古人的歸宿，它還有思想啟迪的意義。考古學(xué)者都知道，當(dāng)面對(duì)出土的不同時(shí)代、不同規(guī)模、不同死者身份的墓葬時(shí)，我們會(huì)想到，在歷史的長(zhǎng)河中，所有人都不過(guò)是匆匆過(guò)客，無(wú)論他生前是貴為天子還是賤為貧民，在墓葬中，他們都真的不過(guò)是一抔黃土、一具枯骨?？梢哉f(shuō)，那些富麗堂皇的墓葬出土文物并不能證明它的主人成就如何，反而暴露出占有這些巨量財(cái)富的死者及其家族、階級(jí)是多么地貪婪、愚蠢和丑陋。