郝麗霞

“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須叟弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”唐玄宗李隆基曾在《偶儡吟》一詩(shī)中生動(dòng)描繪了木偶戲（又叫傀儡戲）的逼真?zhèn)魃?。皮影、木偶、碗碗腔，的確，孝義三寶，人盡皆知，尤其對(duì)土生土長(zhǎng)在山西境內(nèi)、孝義本土的鄉(xiāng)親父老而言，作為對(duì)家鄉(xiāng)民俗的褒贊和對(duì)戲劇藝術(shù)的執(zhí)著崇拜，爭(zhēng)相傳頌三寶中觀賞性相對(duì)突出的木偶戲曲，更是成了人們口中津津樂(lè)道的話(huà)題。

捻須鞠躬、提筆甩袖等表演絕活，在孝義一帶的木偶戲表演藝人那里，駕輕就熟、信手拈來(lái)，而在觀眾看來(lái)，確是妙趣橫生，有如掌上精靈，一招一式間，盡顯萬(wàn)千姿態(tài)。繁華略去，毋庸置疑，那些舞臺(tái)木偶道具和造型設(shè)計(jì)制作的手藝人，才是這曲民間絕藝不折不扣的幕后功臣。本期“傳承”，我們將隨國(guó)家三級(jí)舞美設(shè)計(jì)師、呂梁市木偶戲傳承人王茂偉一起，走進(jìn)木偶藝術(shù)殿堂，觀掌上精靈之舞，賞偶界“眾生萬(wàn)象”。