王煒琪

“語(yǔ)言”是思維的工具，也是人類最常見(jiàn)的溝通、交流的方式。然而，除了人類用于交際的語(yǔ)言之外，對(duì)于任何系統(tǒng)都需要有其自身的語(yǔ)言。每個(gè)體系中語(yǔ)言及其語(yǔ)言符號(hào)都有傳達(dá)著其自身的意義。電影語(yǔ)言，作為一門藝術(shù)語(yǔ)言，與科學(xué)語(yǔ)言千差萬(wàn)別。尤其是當(dāng)代以來(lái)，我國(guó)電影事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)地發(fā)展，對(duì)于電影語(yǔ)言符號(hào)的表意特征也不斷凸顯出來(lái)。

一、電影語(yǔ)言曲指性認(rèn)知

著名英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯丁在《怎樣用詞語(yǔ)做事》中提出了“言語(yǔ)行為”理論。他指出：“語(yǔ)言不只是一種事實(shí)，而且具有一種描述性的功能”。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，所傳遞出來(lái)的不僅是一個(gè)事實(shí)真象，更多程度上，一句話是對(duì)一個(gè)事物、一件事、一個(gè)人的反應(yīng)。同時(shí)，如果語(yǔ)言的發(fā)出者不是同一個(gè)人，對(duì)同一個(gè)客觀事物的認(rèn)識(shí)是完全不一樣的，語(yǔ)言的這種描述性的功能，讓接受者會(huì)產(chǎn)生不同的感受。每一個(gè)個(gè)體的人，都有自己的思維和感知能力，當(dāng)接受外界發(fā)出信號(hào)的同時(shí)，會(huì)用自己的眼光加以評(píng)判。也可以說(shuō)，人們可以通過(guò)話語(yǔ)產(chǎn)生自己的感受，并且通過(guò)言語(yǔ)行為會(huì)導(dǎo)致接受者某種情感的產(chǎn)生。

（一）電影語(yǔ)言的曲指性

所謂“曲”，意思是曲折，不直接；而“指”則是指向、指意。影視語(yǔ)言的曲指性就是影視語(yǔ)言用曲折迂回的手法表達(dá)意思，不是直接傳遞。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，不能第一時(shí)間從表面上接收所表達(dá)的意思，必須要經(jīng)歷一番周折才能夠把握其中內(nèi)在的含義。影視語(yǔ)言中，也會(huì)運(yùn)用象征、隱喻的手法，就是為了婉轉(zhuǎn)、曲折地表達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容。

（二）電影語(yǔ)言不可一 一對(duì)應(yīng)性

直接指示性，即直指性是科學(xué)語(yǔ)言最重要、也是最本質(zhì)的特征。它追去對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的精確性，所以對(duì)于事物的描述都是言簡(jiǎn)意賅、直指內(nèi)涵。同時(shí)，要求語(yǔ)言和符號(hào)之間要有一一對(duì)應(yīng)性。對(duì)于科學(xué)語(yǔ)言而言，語(yǔ)符和語(yǔ)意之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是十分明確的，這是科學(xué)語(yǔ)言和藝術(shù)語(yǔ)言一個(gè)重要的區(qū)別所在。醫(yī)學(xué)語(yǔ)言是科學(xué)語(yǔ)言的一種，每一種醫(yī)學(xué)符號(hào)都有其特定的含義。

二、電影語(yǔ)言曲指性的成因

古人云：“言有盡而意無(wú)窮?！庇衅鋵?duì)于詩(shī)人而言，他們大都通過(guò)象征或者隱喻的方式表達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓讀者無(wú)法準(zhǔn)確猜測(cè)其傳達(dá)的意義。受眾對(duì)于他們所表達(dá)的情感只能用心去推測(cè)，卻無(wú)法體會(huì)到他們?cè)趧?chuàng)作第一時(shí)間的內(nèi)心世界。也許他們對(duì)于所傳達(dá)的感情并不能用具體話語(yǔ)所表現(xiàn)出來(lái)。

（一）影視語(yǔ)言的語(yǔ)意內(nèi)容具有不可窮盡性

對(duì)于影視語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它所指示的語(yǔ)意內(nèi)容有不可窮盡性。對(duì)于創(chuàng)作者而言，無(wú)法用明確告知受眾語(yǔ)意的數(shù)量，創(chuàng)作者的只是按照自己內(nèi)心的意愿，創(chuàng)作出屬于自己的、有個(gè)性特色的作品。電影語(yǔ)言的語(yǔ)意內(nèi)容沒(méi)有合乎邏輯的思想和確定的概念。影視語(yǔ)言所傳遞的內(nèi)容，其中夾雜著創(chuàng)作者大量復(fù)雜的情緒，傳遞著創(chuàng)作者豐富的情感體驗(yàn)、感性印象和想象。

1.表達(dá)著作者對(duì)社會(huì)、人生復(fù)雜的感受、感悟

影視語(yǔ)言作為創(chuàng)作者和受眾之間的媒介，首先表達(dá)著創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)、人生復(fù)雜的感受和感悟。只有對(duì)社會(huì)人生有所感悟的人，才能創(chuàng)作出有靈魂、有內(nèi)涵的影視作品。

2.包含著作者大量紛繁復(fù)雜的情緒、情感體驗(yàn)

藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品都包含著其自身復(fù)雜的情緒和情感體驗(yàn)。從藝術(shù)家本身而言，其內(nèi)心復(fù)雜的情感世界是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

3.蘊(yùn)藏著作者感性的想象和表征

影視作品都隱藏著創(chuàng)作者感性的想象和表征。一部好的影視作品，一定能夠打動(dòng)受眾，引發(fā)受眾的共鳴，其實(shí)在作者進(jìn)行創(chuàng)作之前，都會(huì)進(jìn)行衡量和落實(shí)應(yīng)該如何傳遞情感。

（二）對(duì)不同受眾而言，具有不同審美要求

對(duì)于不同受眾而言，其因?yàn)樯鐣?huì)地位、文化程度、年齡階段的不同，他們有不同的審美需求。創(chuàng)作者要滿足不同受眾的不同需求，就要想方設(shè)法在同一部影視作品中穿插不同的情節(jié)，來(lái)引發(fā)不同受眾的共鳴。對(duì)于受眾而言，都希望在影視作品中獲得回味無(wú)窮的感受，獲得可以讓自己想象的空間。

三、電影語(yǔ)言曲指性實(shí)現(xiàn)

電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言一樣，都需要傳遞情感，都需要塑造審美效果、營(yíng)造審美氛圍。文學(xué)語(yǔ)言，一般通過(guò)情感的交織、表達(dá)的不確定性。使得文學(xué)語(yǔ)言充滿美感，靈活多樣。文學(xué)語(yǔ)言通過(guò)文字來(lái)表達(dá)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于受眾而言，只要沒(méi)有視聽(tīng)覺(jué)障礙的人群都可以獲得美的信息。

（一）通過(guò)象征手法實(shí)現(xiàn)

不管在文學(xué)創(chuàng)作中，還是在影視創(chuàng)作方面，都講求“立象盡意”的手法。創(chuàng)作者表達(dá)自我的內(nèi)心世界，都要借助于“象”，正是“象”的存在，使得受眾在審美過(guò)程中有所界限。然而，想要受眾在審美過(guò)程中毫無(wú)障礙，就需要讀者對(duì)“象”加以揣摩和思索。

（二）多種元素交織配合

影視祖品的構(gòu)成是多種元素組合，影視語(yǔ)言的組成有畫面和聲音系統(tǒng)，同時(shí)還有很多元素的組合。比如：色彩、音響等。這些元素組合起來(lái)可以表達(dá)一種情感，然而每一種元素又可以有不同的代表性，傳遞不同的意義。

（三）蒙太奇的完美組合

畫面的組接，是蒙太奇的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。如果說(shuō)圖像、畫面是詞語(yǔ)，那么蒙太奇就是連詞成句的重要手段，就好像“語(yǔ)法”一樣。蒙太奇是一種特殊的電影藝術(shù)手法，巧妙的蒙太奇運(yùn)用者，將會(huì)實(shí)現(xiàn)鏡頭的拼接、組合，從而達(dá)到應(yīng)有的審美效果。

四、電影語(yǔ)言符號(hào)曲指性的審美效果

“由于自然語(yǔ)言系統(tǒng)由語(yǔ)言的發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯構(gòu)成，任何一種語(yǔ)言都有其自己獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，是一種先進(jìn)的視聽(tīng)語(yǔ)言，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，已經(jīng)擁有了強(qiáng)烈的藝術(shù)性和技術(shù)性，不再是簡(jiǎn)單的視和聽(tīng)，其語(yǔ)言系統(tǒng)是聲音和符號(hào)的細(xì)化”[1]。然而，任何藝術(shù)語(yǔ)言都偏重于審美效果，都關(guān)注為受眾的審美心理，還關(guān)注所創(chuàng)作作品存在的價(jià)值意義。對(duì)于受眾而言，接受影視語(yǔ)言的同時(shí)，應(yīng)該加入自己的思維和理解對(duì)于影視語(yǔ)言的接受，不僅要從表面上接受所傳達(dá)的信息，要看到表征之后深刻的內(nèi)在含義，這才是電影語(yǔ)言審美效果的關(guān)鍵因素。對(duì)于自然科學(xué)語(yǔ)言，一般都十分清楚、直接，不會(huì)有隱晦的意思隱藏在其中，都是一些客觀概念的敘述。但是，對(duì)于電影語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，熒幕上帶給受眾的是獨(dú)特的審美體驗(yàn)和綜合情感的爆發(fā)。

（一）為影視作品創(chuàng)設(shè)了意境美

影視語(yǔ)言的曲指性，是影視語(yǔ)言審美的基礎(chǔ)。影視語(yǔ)言的曲指性與審美意蘊(yùn)相結(jié)合，才使得影視語(yǔ)言為受眾帶來(lái)了更濃厚的美的感受。提及意境，最為重要的從西方電影談起，西方電影的基本元素為隱喻、象征、節(jié)奏。而中國(guó)電影，繼承了詩(shī)詞、繪畫的傳統(tǒng)。創(chuàng)造出了“言有盡而意無(wú)窮”的意境之美，正如詩(shī)人王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。電影語(yǔ)言的曲指性所營(yíng)造的意境美，在于電影的敘事意境當(dāng)中，意境主要體現(xiàn)為環(huán)境與人物相互交融，外部環(huán)境體現(xiàn)著人的性格、烘托著人的情感，兩者相互轉(zhuǎn)化，拓寬了美的空間。

（二）為受眾營(yíng)造了朦朧美

影視作品的曲指性，為受眾營(yíng)造了“朦朧美”。影視語(yǔ)言的表達(dá)是曲折迂回的，是隱藏在影片深處的，是讓受眾用心去體會(huì)感悟的。然而正是曲折迂回的方式，讓受眾并不能準(zhǔn)確了當(dāng)?shù)卮_定自己的審美感受，這為受眾提供了整體性的朦朧的感覺(jué)，受眾也正是因?yàn)檫@種不確定、這種模糊朦朧的美更加執(zhí)著于對(duì)于影片的追求。

綜上所述，影視語(yǔ)言符號(hào)的曲指性特征，在影視作品中得以廣泛應(yīng)用，尤其是在意識(shí)流電影當(dāng)中。影視語(yǔ)言符號(hào)的曲指性，為受眾帶來(lái)了豐富的審美體驗(yàn)，讓受眾獲得的多重的審美效果，其曲折迂回的表達(dá)讓受眾對(duì)影片充滿了無(wú)限期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬賽爾·馬爾丹.電影語(yǔ)言.[M].北京：中國(guó)電影出版社，1985.