周 妍

廣西壯族自治區(qū)桂林市平樂縣文化館

中國新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村群眾文化的作用分析

周 妍

廣西壯族自治區(qū)桂林市平樂縣文化館

農(nóng)村群眾文化代表著農(nóng)村人民的生活，同時，更是為促進農(nóng)村建設(shè)增添色彩的有力催化劑。不同的地方，就有不同的底蘊文化，這些群眾性的文化都將是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程中的閃光點。我們同過分析群眾性文化的精神活動，可以為新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展提供動力，同時，通過群眾文化來促進鄉(xiāng)風(fēng)文明，建設(shè)豐富群眾生活起到積極地推動作用。

新農(nóng)村建設(shè)；群眾文化；作用；分析

前言：

在我國城市化發(fā)展的過程中，不僅是在城市規(guī)模，同時在居民的經(jīng)濟發(fā)展程度以及文化素養(yǎng)等方面都得到了明顯提高。農(nóng)村群眾通過參與文化的過程，可以使其不斷完善自我的，提高其自身的文化素養(yǎng)以及精神境界。這就要求我們要積極促進群眾思維與時代文化同步進行，從而推動農(nóng)村群眾文化的快速發(fā)展。

1 農(nóng)村群眾文化的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)如今我國農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，這就要求我們提升農(nóng)村居民的精神文化層次，不斷發(fā)展農(nóng)村群眾文化生活。從目前的實際情況來看，一定程度上農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村的文化建設(shè)起到了一定的促進作用，但是其文化滯差的現(xiàn)象導(dǎo)致了農(nóng)村文化建設(shè)走入瓶頸，從而妨礙了農(nóng)村的發(fā)展。中國作為農(nóng)業(yè)大國，其農(nóng)村人口占到一半多，這也就意味著農(nóng)村群眾文化對中國的文化建設(shè)起著重大作用。中國社會主義農(nóng)村文化建設(shè)一路走來，農(nóng)村群眾文化建設(shè)也已經(jīng)有所成就，但是，如果限制農(nóng)村群眾文化建設(shè)的發(fā)展空間，僅依賴于農(nóng)村自身的能力，就會使農(nóng)村文化發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。農(nóng)村文化的發(fā)展與其區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展水平是正相關(guān)關(guān)系，群眾文化建設(shè)較好的農(nóng)村大多位于城鎮(zhèn)周邊，受城鎮(zhèn)文化的影響，其農(nóng)村文化實現(xiàn)了升級，處于較為偏遠地區(qū)的農(nóng)村，由于其經(jīng)濟落后農(nóng)民生活貧困，文化意識也就相對滯后。文化工作者對農(nóng)村文化的建設(shè)具有重要作用，如若文化工作者在文化活動的組織上缺乏創(chuàng)新意識，農(nóng)村文化建設(shè)就難以立項。

2 群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)的作用

2.1 培養(yǎng)新型農(nóng)民

科學(xué)文化落后是導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展緩慢最主要的原因，要想促進農(nóng)村更快更好的發(fā)展，就必須培養(yǎng)新型農(nóng)民作為基礎(chǔ)。通過群眾文化建設(shè)的方式就能夠有效實現(xiàn)新型農(nóng)民的培養(yǎng)，在增強農(nóng)業(yè)效益的同時還能夠提升農(nóng)村整體的生活水平。

2.2 提高農(nóng)村群眾的文化素質(zhì)

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)村與城市的聯(lián)系也越來越密切。伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的大力推進，農(nóng)村居民的生活習(xí)慣以及鄉(xiāng)村風(fēng)貌都發(fā)生了顯著的變化，要求新型農(nóng)民具備良好的文化修養(yǎng)，且時刻保持著思想的時代性，積極參與到社會主義事業(yè)的建設(shè)中。群眾文化的建設(shè)與推廣給我國農(nóng)村居民提供了文化平臺，促進了其對于新事物的認知。此外，群眾文化建設(shè)有助于農(nóng)民樹立正確的發(fā)展觀念，使農(nóng)民能夠更加主動的參與到群眾文化中，不斷提升其自身的文化素質(zhì)，促進我國農(nóng)村居民素質(zhì)的全面提高。

2.3 確立良好的農(nóng)村社會風(fēng)氣

新農(nóng)村建設(shè)進程中，通過群眾文化的建設(shè)能夠凈化社會風(fēng)氣，不斷引導(dǎo)農(nóng)民形成良好的社會心態(tài)，不僅在新農(nóng)村建設(shè)中營造和諧互助的氛圍，也在廣大農(nóng)村形成公平、公正及誠信的社會經(jīng)濟環(huán)境，從而促進我國農(nóng)村的和諧發(fā)展。農(nóng)村群眾的文化建設(shè)促進了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，引領(lǐng)著農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展方向，最終為新農(nóng)村建設(shè)確立良好的社會風(fēng)氣。

2.4 滿足農(nóng)民群眾精神文化需求

我國經(jīng)濟建設(shè)近年來飛速發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)生活得到了很大提高，這就使其對精神文化有了更高的需求，而群眾文化恰好是滿足農(nóng)民群眾文化需要的根本保證。群眾文化作為人民群眾喜聞樂見的文化形式，其是深深扎根于農(nóng)村土壤下的產(chǎn)物，促進了農(nóng)村精神文化建設(shè)。

2.5 有利于整頓農(nóng)村混亂的文化市場

農(nóng)村群眾文化市場即在當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展的過程中，農(nóng)村市場展示出來的以文化為主體的各種文化活動。我國農(nóng)村經(jīng)濟近年來的發(fā)展快速，許多地方農(nóng)民的收入水平都明顯提高，在有了錢之后，農(nóng)村的文化市場也出現(xiàn)了一些問題，一些積極、陽光的文化活動相對而言較少，然而一些以賭博、上網(wǎng)打游戲、觀看低俗演出與非法出版物的文化行為卻相對較多。長時間的從事這類低俗的文化活動，不僅不利于農(nóng)民精神文化素養(yǎng)的提高，還明顯阻礙了我國當(dāng)前的新農(nóng)村文化建設(shè)。通過增加我國農(nóng)村群眾文化的投入，加強農(nóng)村居民的文化素養(yǎng)建設(shè)，出版發(fā)行一些積極健康的報刊以及書籍，增加對農(nóng)村的文化推廣和宣傳，整頓農(nóng)村的文化市場，增加一些娛樂活動場所的建設(shè)，使其沿著正確的文化觀以及世界觀有序發(fā)展，更好的服務(wù)于當(dāng)前我國農(nóng)村精神文化建設(shè)。

2.6 創(chuàng)造經(jīng)濟價值

群眾文化是一項文化載體通過一定的方法可以打造成為品牌文化，且創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值與社會價值。我國的農(nóng)村文化資源非常豐富，其文化形式上呈現(xiàn)出了百花齊放的局面，群眾文化在經(jīng)過藝術(shù)加工之后不僅可以滿足當(dāng)?shù)厝罕姷木裆?，同時也成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟的重要組成部分，賦予了當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造經(jīng)濟價值的功能。例如非遺保護項目“韓城行鼓”、“合陽東雷上鑼鼓”、“富平老廟老鼓”........等等，比較出名的“華陰老腔”就是在挖掘與整合傳統(tǒng)戲劇文化的基礎(chǔ)上形成的，活動團隊把“華陰老腔”與現(xiàn)代的音樂形式融合起來，創(chuàng)造出了優(yōu)秀的音樂品牌，并且通過到各地演出的方式實現(xiàn)了群眾文化品牌的經(jīng)濟效益與社會效益的雙豐收，不僅為我國群眾文化建設(shè)提供了借鑒的經(jīng)驗，同時也為新農(nóng)村建設(shè)提供了助力。

3 結(jié)論

作為一個國家、一個社會以及一個民族，如果沒有文化，就等同于沒有靈魂，就會失去凝聚力與生命力。在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，文化因素深深地滲入到其中，為和諧農(nóng)村的發(fā)展提供了思想保證以及精神支撐。社會主義新農(nóng)村有著豐富的文化內(nèi)涵，沒有先進的文化，就沒有新農(nóng)村的根基，沒有新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展方向。和諧文化作為和諧社會的重要特征，有沒有和諧的文化成為了衡量一個社會是否和諧的重要尺度。構(gòu)建社會主義新農(nóng)村，不僅包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時更要有和諧文化的引導(dǎo)與支撐。新農(nóng)村建設(shè)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越明顯，社會的和諧中很重要的一部分就是農(nóng)村和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。所以，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，群眾文化具有不可替代的積極作用，只有群眾文化得到了應(yīng)有的重視發(fā)展與繁榮，才會使社會主義新農(nóng)村建設(shè)獲得強大的動力，從而實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的宏偉目標。

[1]歐陽永忠.論農(nóng)村群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用[J].科技致富向?qū)В?014，18(4)：9-11.