王淦生

讓“春節(jié)時間”刻入世界表盤

剛剛過去的雞年新春佳節(jié)，不僅攪動著中國人心頭那股濃濃的親情與鄉(xiāng)愁，也帶動世界上許多國家進入中國的“春節(jié)時間”。在比利時布魯塞爾，“歡樂春節(jié)”盛裝巡游活動把秧歌、武術等中國節(jié)目搬上了街頭；在美國芝加哥藝術博物館，雞年主題展覽為參觀者奉上了精美藏品和京劇表演；在泰國曼谷，詩琳通公主發(fā)布自己親手繪制的紅色吉祥雞和富貴牡丹圖，并用泰語寫上“中國新年快樂”……如今農(nóng)歷新年不再只是中國的節(jié)日，更成為世界范圍的一種文化現(xiàn)象?！爸袊！辟N遍世界，“中國紅”映照全球，中國文化正健步走向世界。

【多維解讀】

一、只有是民族的，才會是世界的。就像許許多多年輕人喜歡過圣誕節(jié)一樣，越來越多的外國人也熱衷上了過中國春節(jié)。一個國家的傳統(tǒng)節(jié)日往往與本民族的風俗習慣息息相關，寄寓著這個民族深厚的情感和愿望，有著鮮明的民族特色。按理說這類節(jié)日應當具有較強的“地域色彩”，難以得到世界各個民族的“普遍接受”?？墒聦嵅⒎侨绱?，那些越是民族特色鮮明的東西，偏偏越容易引起其他民族的關注，甚至被別的民族所接納。就像圣誕節(jié)、春節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日已有發(fā)展成全球性節(jié)日的趨勢。其實，“是民族的，亦是世界的”更表現(xiàn)在藝術上，看看今天活躍在世界各地的舞臺上、銀幕上、熒屏上的五彩繽紛的藝術形式，誰敢說都是本民族原創(chuàng)的東西？

二、當你國力漸強，自會贏得欣賞。中國有個成語，叫做“愛屋及烏”。對春節(jié)的接受，不能不說其中多多少少包含著世界人民對中國的欣賞。中國，從昔日的“東亞病夫”“一窮二白”“東方睡獅”發(fā)展到今天傲立于世界民族之林，成為在經(jīng)濟、文化、科技諸方面具有著舉足輕重的影響力的國家。中國的迅猛發(fā)展、中國國際地位的迅速提升自然會引來“外人”歆羨的目光。在如此背景下，我們的文化必然會贏得世界的關注和欣賞，就像“圣誕節(jié)”的流行與西方世界強大的實力密切相關一樣。落后就要挨打，同樣，當你國力漸強，自會贏得欣賞！相信，隨著中國各種硬實力和軟實力的不斷增強，中國節(jié)日、中華文化定會一天天走出國門，與世界人民共享！

三、中國傳統(tǒng)文化，需要你我呵護。有句話叫“墻內(nèi)開花墻外香”。我們就在為外國人參與春節(jié)歡慶活動而欣喜、自豪的同時，也都有一個普遍的感覺，這就是——年味越來越淡了。年味變淡，可以理解成春節(jié)的“游戲設計”急需升級。有人這樣歸納春節(jié)內(nèi)容：“一個字，累；兩個字，消費；三個字，大聚會；四個字，胡吃海睡?！庇腥藷o奈戲言：“過年回家就像是繳一次‘親情稅，還一些‘親情債?！碑斣竞唵蚊骺斓摹坝螒蚍绞健睗u行漸遠，當那些“游戲設計”中的儀式意味漸漸褪色，難免會感受到年味的消解、文化的斷層。原本有著濃郁文化色彩的節(jié)日被剝奪了文化內(nèi)涵，這樣的節(jié)日能走多遠？

【適用話題】

民族性與世界性，軟硬實力的辯證關系，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化的呵護……

【實例運用】

作為一種文化現(xiàn)象，中國年意味著一種生活方式，背后蘊藏著獨特的價值訴求。春節(jié)所以能吸引不同國家的不同群體，就在于這一價值引起的廣泛共鳴。在國外，許多人對春聯(lián)感興趣，但更中意“總把新桃換舊符”的美好愿景；許多人愛吃餃子，但更青睞薄皮大餡所寄寓的濃濃親情。和諧、團圓，中國人對美好生活的向往、中國文化對幸福美滿的想象正成為許多外國人新的精神追求。（彭飛《以優(yōu)質文化為載體講好中國故事》）

賞中華詩詞，

尋文化基因，品生活之美

丁酉年新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛，收視率一路走高。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目充斥屏幕的時代，《中國詩詞大會》以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出，令人欣慰，促人深思。

【多維解讀】

一、曲高未必和寡，文化亦靠激發(fā)。中國古典詩詞，是中國乃至世界文學寶庫中的經(jīng)典和上品，是舉世公認的高雅文學。然而，這樣的高雅之作，在中國民間卻有著肥沃的土壤和堅實的根基。央視推出的《中國詩詞大會》“圈粉”無數(shù)收視率一路走高便足以證明這一點。在不少人的眼中，“草根階層”難與“文化”二字結緣，更難與“高雅”一詞沾邊。殊不知，隨著社會的發(fā)展，國民文化水準和文化素養(yǎng)都會有前所未有的提升，欣賞高雅文學、高雅藝術的人會越來越多。所以，曲高未必和寡，即便我們無法讓“高雅文學”完全成為“平民文學”，但各家媒體仍有引領和提升廣大受眾的欣賞品位和欣賞水平的義務，《中國詩詞大會》可以說帶了一個好頭。

二、挖掘文化富礦，造福千秋萬代。中國有著傲視全球的古代文化，尤其是古代詩詞，堪稱世界一絕。但是，看遍我們各種各樣的媒體，再看看我們媒體上“走紅”的那些節(jié)目和欄目，我們真的很難將它們與“詩的國度”掛上鉤。俗不可耐的歌舞、真人秀、宮廷劇、相聲小品……撲面而來，我們很難找到一方高雅文學或高雅藝術的桃花源。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讓人心中別有一番滋味。所以必須有《中國詩詞大會》這樣的節(jié)目或欄目，開發(fā)我們的文化富礦，讓我們祖祖輩輩辛勤積累的經(jīng)典文化陶冶和滋養(yǎng)后世子孫。一個沒有傳統(tǒng)文化的民族必定是膚淺的民族，而有著豐厚的傳統(tǒng)文化卻不知道珍惜和開掘的民族則更是一個毫無希望的愚昧的民族，切記！

三、讀詩使人靈秀，勸君內(nèi)外兼修。在今天這個看重“顏值”的時代，我們似乎應當同樣注重自己內(nèi)在素養(yǎng)的修煉。古人云：“腹有詩書氣自華?！币粋€人即便容顏■麗，但語言粗俗，行動猥瑣，恐怕也難以獲得俊秀之譽的。奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一句話：“一個人要是沒有內(nèi)在的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表?！倍x書正是一種提升自己內(nèi)在美的最重要的方式。英國哲學家培根這樣說道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”看看，培根為我們提升內(nèi)在素養(yǎng)開出了一帖多么精當?shù)乃幏?！而擁有著傳統(tǒng)文化寶庫的國人正該從中華優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，以滋養(yǎng)我們的心靈和容顏！

【適用話題】

曲高未必和寡；拒絕庸俗，心向高雅；閱讀滋養(yǎng)心靈，文學培養(yǎng)氣質；媒體的文化引領……

【實例運用】

很少有哪個民族，能像我們這樣擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇；也很少有哪個國度，能像我們這樣無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺”是誰修的？“謝公屐”的“謝公”是誰？“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀？類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學識的同時，也激發(fā)起不少人學習傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，又注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。文化是流動的歷史，歷史是文化的積淀，讓古代精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能自信從容地前行。（李斌《在詩意里追尋“文化原鄉(xiāng)”》）

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級中學）endprint