郝立新

在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段之際，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的十九大”專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，我們黨要高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力；保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；堅(jiān)持馬克思主義基本原理，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。這既是對(duì)我們黨的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)我們黨在理論上與時(shí)俱進(jìn)的期待。習(xí)近平總書(shū)記在講話中概括了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主題和總體輪廓，指明了在歷史發(fā)展新階段上理論創(chuàng)新的方向、目標(biāo)和主要任務(wù)。

堅(jiān)持以理論自信為精神動(dòng)力推進(jìn)理論創(chuàng)新

理論自信來(lái)自于理論自覺(jué)，來(lái)自于對(duì)實(shí)踐的尊重和對(duì)科學(xué)的崇敬。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義科學(xué)理論是其與生俱來(lái)的精神基因。我們黨的理論自信首先是對(duì)馬克思主義理論的自信，因?yàn)檫@一理論的真理性是被社會(huì)實(shí)踐特別是中國(guó)近代以來(lái)的歷史所證明了的，而且堅(jiān)持用這一理論為指導(dǎo)，是我們黨不斷奪取勝利的一大法寶。

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，是廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用唯物辯證法指導(dǎo)工作，要堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察和分析形勢(shì)，形成戰(zhàn)略思維，作出科學(xué)判斷。在新階段新形勢(shì)下，仍然需要重視馬克思主義理論的作用，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，仍然要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。我們需要保持高度的理論自信和理論自覺(jué)，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段開(kāi)辟馬克思主義理論的新境界，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動(dòng)中推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的發(fā)展。

堅(jiān)持圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”的主題進(jìn)行理論創(chuàng)新

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的集中體現(xiàn)，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。這一論斷高度概括了理論創(chuàng)新的核心內(nèi)容和價(jià)值取向。黨的十八大以來(lái)，短短五年的時(shí)間，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，逐漸形成了完整而系統(tǒng)的理論體系。

黨的十八大以來(lái)，黨中央治國(guó)理政思想是立足中國(guó)實(shí)踐、回答中國(guó)問(wèn)題、闡明中國(guó)道路的中國(guó)理論。它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)人民幸福為價(jià)值取向，以道路自信、制度自信、理論自信、文化自信為精神基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值理念，堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持五大發(fā)展理念。這些新理念新思想新戰(zhàn)略構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的時(shí)代內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的嶄新階段和最新成果。它在新的歷史條件下深刻分析了當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界面臨的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，全面總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律和作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的規(guī)律，指明了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑，從而推動(dòng)了21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新發(fā)展，續(xù)寫(xiě)了馬克思主義民族化、時(shí)代化、大眾化的新篇章。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論創(chuàng)新又面臨著新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。要像習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，既是黨中央面臨的重要任務(wù)，也是黨的理論工作者的重要使命。

堅(jiān)持以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向和以實(shí)踐發(fā)展為基礎(chǔ)推進(jìn)理論創(chuàng)新

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們所處的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程與民族現(xiàn)代化進(jìn)程相交織的時(shí)代，是社會(huì)急劇變革和矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜相并存的時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展與嚴(yán)峻考驗(yàn)相伴隨的時(shí)代，是正在決勝全面建成小康社會(huì)和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代。問(wèn)題是時(shí)代的聲音或呼聲，是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和契機(jī)。我們通常所說(shuō)的馬克思主義時(shí)代化，強(qiáng)調(diào)的就是理論與時(shí)代的同步以及理論對(duì)時(shí)代的引領(lǐng)。時(shí)代不是抽象的。中國(guó)特色社會(huì)主義在不同的歷史時(shí)期有著各自的階段性特點(diǎn)。時(shí)代的迅速變化要求我們的觀念要發(fā)生相應(yīng)的變化，但不是消極被動(dòng)的遷就性的變化，而是積極把握或適應(yīng)時(shí)代本質(zhì)或基本特征的變化。理論創(chuàng)新要同增強(qiáng)時(shí)代感結(jié)合起來(lái)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的創(chuàng)造性的偉大實(shí)踐?？偨Y(jié)好中國(guó)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、回答好中國(guó)實(shí)踐的問(wèn)題、解讀好中國(guó)發(fā)展的道路，這本身就是理論創(chuàng)新。從社會(huì)主義初級(jí)階段理論到科學(xué)發(fā)展觀，從加強(qiáng)精神文明建設(shè)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到五大發(fā)展理念等等，這些理論成果無(wú)一不是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。面向未來(lái)，必須繼續(xù)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，善于總結(jié)和概括鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于回答實(shí)踐中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，在實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)理論“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。

堅(jiān)持以寬廣視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光推進(jìn)理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新必須遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律和科學(xué)方法。如何在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新中站得高、看得寬、想得遠(yuǎn)？怎樣才能具備寬廣視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光？除了前面提到的要立足時(shí)代和實(shí)踐外，一個(gè)重要的前提就是要掌握科學(xué)的世界觀和方法論。

習(xí)近平總書(shū)記十分重視馬克思主義哲學(xué)方法論。一是強(qiáng)調(diào)抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法；二是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論；三是強(qiáng)調(diào)我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。這些重要論述簡(jiǎn)明透徹，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

當(dāng)前，我們要充分和科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義方法論，用好馬克思主義理論之“矢”，聚焦并射準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之“的”。要把馬克思主義科學(xué)方法論具體化為辯證思維、歷史思維、整體思維、戰(zhàn)略思維、底線思維等，堅(jiān)持歷史地、具體地、立體地、比較地、全方位地看問(wèn)題、看中國(guó)、看世界。當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代化進(jìn)程與歷史傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。要從現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族與世界的相互聯(lián)系中理解中國(guó)特色社會(huì)主義；要在民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河和世界發(fā)展的浩蕩大勢(shì)中認(rèn)清中國(guó)道路的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)；要在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段上尋求破解新難題的路徑和造福于人民的新舉措；要在新的歷史起點(diǎn)上為世界和平和人類(lèi)進(jìn)步繼續(xù)提供中國(guó)理論、中國(guó)方案。endprint