■周家鳴

童年時(shí)光的電影 《草原英雄小姐妹》，使我對(duì)草原有了概念。而對(duì)呼倫貝爾大草原的知曉，則是半個(gè)世紀(jì)前的一首歌曲《我愛祖國(guó)的草原》：我愛呼倫貝爾大草原，紅旗如海，綠浪無(wú)邊，紅太陽(yáng)光輝照亮牧區(qū)，我催馬兒飛向前……帶著童時(shí)對(duì)美麗草原的幻想，帶著青春對(duì)遼闊草原的憧憬，我們一行開始對(duì)呼倫貝爾大草原觀光旅行。

相會(huì)“敖包”

深夜，飛機(jī)降落在呼倫貝爾市的海拉爾。第二天一早，我們就迫不及待地登上了汽車，向夢(mèng)幻中的草原駛?cè)ァ?/p>

駛離海拉爾區(qū)，草原的景色慢慢凸顯出來(lái)。房屋稀落起來(lái)，草地上白色蒙古包則越來(lái)越多，有單立的，有四五個(gè)一起的，也有成片連排的。蒙古包基本都是白色的，坐落于綠茵茵的草地上，在藍(lán)天白云下更顯得突目。哦，這就是我夢(mèng)寐以求的草原？這就是呼倫貝爾大草原？我感到非常的驚奇，更感到無(wú)比的快樂(lè)。

汽車行駛3個(gè)多小時(shí)，把我們帶到了距海拉爾160多公里的，具有原生態(tài)特色的巴爾虎蒙古部落。在部落大門口，我們受到了蒙古民族特有風(fēng)情的熱情接待，身著民族服裝的蒙古姑娘為我們獻(xiàn)上了馬奶酒。按照導(dǎo)游的事前介紹，我們用手指沾上酒，彈向天空，然后再喝。盡管不會(huì)喝酒，卻也按照蒙古民族的風(fēng)情，把馬奶酒一飲而盡。

進(jìn)入巴爾虎蒙古部落，草原風(fēng)光映入眼簾。飄浮著朵朵白云的湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下，是一望無(wú)際的大草原，一群群牛羊，悠然自得地啃著草原上鮮嫩可口的青草，牧民們騎著駿馬不時(shí)地奔馳在草原上。藍(lán)藍(lán)的天空與綠綠的草茵向遠(yuǎn)方延伸，延伸，直到天地合一。

巴爾虎蒙古部落，我們真正相會(huì)在敖包。我們見到了用哈達(dá)、彩帶、祿馬旗等物裝飾一新的敖包。我不由得哼起了60多年前的著名歌曲《敖包相會(huì)》，“十五的月亮升上天空喲，為什么旁邊沒(méi)有云彩，我等待著美麗的姑娘呀……”我是從這首歌曲中得知敖包，但一直沒(méi)弄清“敖包”究竟是什么，還以為是蒙古包的一種，或者是寺廟。在敖包面前，我終于得知，“敖包”是蒙古語(yǔ)譯音，意為用木、石、土壘成的堆。原來(lái)是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標(biāo)志，后來(lái)逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象征。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常見，而且最熱鬧的祭祀活動(dòng)。在祭敖包這一祭祀活動(dòng)中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。

在敖包面前，我按照蒙古人的習(xí)俗，順時(shí)針?lè)较蚶@敖包轉(zhuǎn)3圈，并將導(dǎo)游在接機(jī)時(shí)敬獻(xiàn)的憧憬美好吉祥的哈達(dá)，拴在了彩色拉鏈上，無(wú)比虔誠(chéng)地向天地萬(wàn)物神靈祈求∶風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺，祈禱天下安泰、福滿人間。

走近國(guó)門

內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原之行，也是一次革命傳統(tǒng)教育之旅。在滿洲里，我們參觀了國(guó)門和中共六大展覽館，受到了一次深刻而難以忘懷的愛國(guó)主義教育。

滿洲里市位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原的西北部，東依大興安嶺、南瀕呼倫湖、西臨蒙古國(guó)、北接俄羅斯。1901年因東清鐵路的修建而得俄語(yǔ)名“滿洲里亞”，音譯成漢語(yǔ)變成了“滿洲里”。滿洲里是一座擁有百年歷史的口岸城市，融合中俄蒙三國(guó)風(fēng)情，被譽(yù)為“東亞之窗”，是國(guó)務(wù)院確定的國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)。滿洲里口岸也是中國(guó)最大的陸路口岸之一。

在滿洲里，我們首先參觀了滿洲里國(guó)門。滿洲里國(guó)門位于滿市西部中俄邊境處我方一側(cè)的乳白色建筑。國(guó)門總長(zhǎng)105米，高43.7米，寬46.6米，2008年建成了現(xiàn)在的第五代國(guó)門。國(guó)門莊嚴(yán)肅穆，在國(guó)門乳白色的門體上方嵌著“中華人民共和國(guó)”7個(gè)鮮紅大字，上面懸掛的國(guó)徽閃著金光，國(guó)際鐵路在下面通過(guò)。國(guó)門景區(qū)占地面積13平方公里，包括41號(hào)界碑、國(guó)門、紅色國(guó)際秘密交通線遺址、和平之門主體雕塑和滿洲里歷史浮雕、紅色旅游展廳、火車頭廣場(chǎng)等景點(diǎn)，我們的團(tuán)隊(duì)在國(guó)門前合影留念。每個(gè)人還在國(guó)門、41號(hào)界碑等處留下了珍貴的紀(jì)念照片。

參觀國(guó)門，一定要去參觀中共六大展覽館。為什么要在滿洲里建立中共六大展覽館？這是因?yàn)橹泄擦笫俏尹h歷史上唯一在國(guó)外召開的代表大會(huì)，在中共六大籌備過(guò)程中，滿洲里作為護(hù)送我們黨的代表出境赴蘇的一個(gè)重要通道，已經(jīng)載入我們黨的歷史史冊(cè)。

中共六大展覽館是一幢仿歐式建筑，潔白色墻面，草綠色屋面，高高的穹頂，顯示其莊嚴(yán)肅穆的氣氛。展覽館的門前路邊，放著兩件復(fù)制品：一件是俄式馬車，那是早期共產(chǎn)黨代表穿越中蘇邊境的交通工具；另一件是20世紀(jì)20年代中蘇邊境的一座木結(jié)構(gòu)瞭望哨。這兩件展品告訴人們，中共老一輩革命家靠著如此簡(jiǎn)陋的交通工具，穿越重兵把守的國(guó)境線，顯示了當(dāng)時(shí)條件的艱險(xiǎn)與殘酷。走進(jìn)展館，展覽內(nèi)容主要是介紹上?！筮B——哈爾濱——滿洲里這條紅色國(guó)際秘密交通線，護(hù)送“六大”代表前去蘇聯(lián)參加會(huì)議的艱險(xiǎn)過(guò)程。

建黨初期，特別是大革命失敗，中共為了保持與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)絡(luò)，先后形成了多條通往蘇聯(lián)的秘密交通線，在滿洲里、綏芬等處設(shè)立了交通站。由于東北軍閥張作霖視蘇聯(lián)“十月革命”如洪水猛獸，封鎖中蘇邊境，不許老百姓隨便出入國(guó)境和進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)，派出大量部隊(duì)加強(qiáng)邊境防務(wù)，阻斷了與蘇聯(lián)、蒙古方面的聯(lián)系，許多代表經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻才穿越國(guó)境線。展覽館專門介紹了周恩來(lái)、鄧穎超在赴蘇途中遇險(xiǎn)的經(jīng)過(guò)，陳列了瞿秋白同志在大會(huì)上作的政治報(bào)告《中國(guó)革命與共產(chǎn)黨》及大會(huì)發(fā)言稿的復(fù)印件，還有周恩來(lái)在大會(huì)上作的《軍事報(bào)告》及大會(huì)發(fā)言稿的復(fù)印件以及從滿洲里出境的六大代表名單、大會(huì)選舉產(chǎn)生的中央領(lǐng)導(dǎo)人員名單及個(gè)人簡(jiǎn)歷。毛澤東雖然沒(méi)有參加大會(huì)，卻仍然當(dāng)選為中央委員。參觀中共六大展覽館，使我心靈深處又一次受到了震撼和教育。我們黨從無(wú)到有，從小到大，歷經(jīng)了多少艱難困苦，成為中國(guó)的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建設(shè)新中國(guó)，如今正在實(shí)踐著強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。我們的黨是偉大的黨，是中國(guó)人民強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的中流砥柱。

認(rèn)識(shí)敖魯古雅和鄂溫克

大草原之行的又一大收獲，是我認(rèn)識(shí)了一個(gè)地方和一個(gè)民族，那就是敖魯古雅和鄂溫克民族。

在內(nèi)蒙古大草原的最北邊，有一個(gè)叫敖魯古雅鄉(xiāng)，居住著鄂溫克民族。敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)是一個(gè)從原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的特殊民族鄉(xiāng)，雖然人口較少，卻代表著一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

在呼倫貝爾大草原，這是一個(gè)值得去欣賞和了解的地方，既有自然景色的艷麗，更有文化的傳承。我們一行來(lái)到了大草原的北部——敖魯古雅。一座座折頁(yè)屋頂?shù)哪绢^房子很有特色，一組向前奔跑的馴鹿群雕下鐫刻著：“中國(guó)馴鹿之鄉(xiāng)”。

首先我們參觀了敖魯古雅博物館。這個(gè)介紹鄂溫克民族民族特色和歷史文化的博物館雖小，卻有著豐富的內(nèi)涵。這里是森林與草原的界線，大興安嶺和呼倫貝爾大草原在這里交匯，一邊是草原、河流，一邊是森林、山崗，空氣新鮮，景色秀麗。鄂溫克民族長(zhǎng)期牽著馴鹿游獵于大興安嶺的叢山密林之中，從而創(chuàng)造了森林民族特有的 “馴鹿文化”“樺樹皮文化”“狩獵文化”等自成體系的民族文化。

在博物館內(nèi)，我們從一幅幅照片、一件件實(shí)物，看到了鄂溫克民族在艱苦自然環(huán)境中不懈的奮爭(zhēng)。鄂溫克人是歷史悠久的森林狩獵民族，是分布于中國(guó)和俄聯(lián)邦的“跨界民族”，中國(guó)現(xiàn)有3萬(wàn)多人，其中在敖魯古雅民族鄉(xiāng)有221人，他們有自己的民族語(yǔ)言。 “鄂溫克”是鄂溫克族的自稱，即“住在大山中的人們”之意，其中敖魯古雅鄂溫克人因定居于大興安嶺北部 “敖魯古雅河畔”而得名。鄂溫克獵民在山上放牧馴鹿，居住的“撮羅子”是用樺樹皮、獸皮制作的造型，繪畫令人贊嘆，樹紋、植物紋、鹿角紋圖案反映出鄂溫克獵民對(duì)大自然“圖騰”的崇拜和對(duì)美好生活的向往；鄂溫克獵民用獸皮縫制的民族服飾令人拍案叫絕，美觀又淳樸。

參觀完敖魯古雅博物館，出館步行500米，就來(lái)到了鄂溫克馴鹿園。這是個(gè)在大興安嶺深處的鄂溫克民族的獵民曾經(jīng)賴以生存的空間，我們迫不及待地向飼養(yǎng)馴鹿的地方尋去。

剛走進(jìn)馴鹿園不遠(yuǎn)，就看見一頭有著漂亮鹿角的馴鹿。許多人圍著它攝影留念，一個(gè)鄂溫克女青年在忙著收錢，每照一張收費(fèi)10元。因?yàn)闆](méi)有見過(guò)馴鹿，也不知道后面有沒(méi)有這么漂亮的鹿角，所以大家都慷慨解囊，一會(huì)兒工夫她竟收到了數(shù)百元。拍照后，我們一行繼續(xù)向馴鹿園深處走去，遇見了一個(gè)馴鹿飼養(yǎng)場(chǎng)，里面有幾十只大大小小的馴鹿，許多游人都圍著馴鹿拍照，一概不收錢，我們大呼在前面上當(dāng)了。我們重新圍著馴鹿紛紛拍照，有的還用手撫摸著馴鹿毛茸茸、軟綿綿的鹿角。鄂溫克族飼養(yǎng)員看見了，告誡我們千萬(wàn)當(dāng)心，不要折斷了鹿角。我的照相機(jī)一會(huì)兒就為大家拍攝了近百?gòu)堈掌?。在一間飼養(yǎng)馴鹿的房子里，我發(fā)現(xiàn)了一只小馴鹿正站在那兒吃鮮苔蘚，突然間躺在地上，四肢抽搐，嘴吐白沫。我急忙叫來(lái)鄂溫克族飼養(yǎng)員，他趕來(lái)一看，說(shuō)是這頭小馴鹿得了癲癇，經(jīng)常發(fā)作，一會(huì)兒就會(huì)正常的。聽了他的話，我才放心。

在這個(gè)鄂溫克族的原始部落，我們不僅見到了馴鹿，還見到了狍子、野兔等森林小動(dòng)物。同時(shí)，我們還看到了鄂溫克族的文化和發(fā)展?！岸鯗乜恕笔俏覈?guó)的少數(shù)民族之一，他們藏于大興安嶺林區(qū)的林海雪原之中，堅(jiān)守著最原始的狩獵方式，與馴鹿為伴，被稱為中國(guó)最后的“狩獵部落”，是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族。雖然，國(guó)家已經(jīng)讓他們走出森林，脫離了狩獵業(yè)生產(chǎn)，也離開了“撮羅子”，遷居進(jìn)寬敞明亮的磚瓦房屋里。但是，多少年來(lái)，無(wú)論外面的世界多精彩，無(wú)論山下的房子多么好，鄂溫克獵民依然魂?duì)繅?mèng)繞這富饒而廣袤的大興安嶺。

看著馴鹿園這大森林中的小天地，我不禁心曠神怡，流連忘返。

敖魯古雅的鄂溫克族，大草原之行，我認(rèn)識(shí)了你們。