唐廣申

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語(yǔ)言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自西漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋儒朱熹更是將《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》與《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”，又把《禮記》與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》并稱為“五經(jīng)”，宋代以后，《禮記》更是位居“三禮”之首。

我們家里就收藏著一套《霞光禮記》，扉頁(yè)標(biāo)注有“洪武正韻”“云林李氏重訂”“文王堂梓”“金陵聚會(huì)堂梓”。共十卷四十九篇，計(jì)九萬(wàn)九千余字，應(yīng)該是明或清代的木刻善本。據(jù)父親說，這套《禮記》是爺爺當(dāng)年給人做短工，抿了工錢討來(lái)的。不說它的刻印時(shí)間，就是從爺爺接手傳下來(lái)，也該有近百年的歷史了。

爺爺生于二十世紀(jì)初年，對(duì)于那個(gè)年代的山村孩子來(lái)說，上學(xué)讀書是不可奢望的事。

爺爺讀書的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于書本就更加執(zhí)迷。常常在給別人做工時(shí)，就站在人家私塾的窗前，聽富人的孩子念書入了迷，為這也沒少挨東家的罵。一次給東家犁地回來(lái)正往牛欄里拴牛時(shí)，聽到東家訓(xùn)孩子，說這套《禮記》你不讀，《論語(yǔ)》《孟子》你可背熟了，反正先生也不讓背《禮記》，我就拿去送人吧！聽到這里，爺爺趕緊跑來(lái)求東家，這些天的工錢不要了，就把這書本給我吧！東家想想兒子不想念，自己也是看不懂，給你就給你，還省了工錢呢！

爺爺?shù)昧藭?，雖然一個(gè)子也不識(shí)，卻寶貝似的摩挲著，又用布包裹了放到家里屋梁上，他想著將來(lái)兒子會(huì)讀呢！他一直認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)理：知書達(dá)禮！你看人家先生，說話、走路都透著文化人的勁兒，讀書有用著呢！

到了父親這一輩，爺爺想了法讓父親和大伯上學(xué)堂。大伯上了幾天學(xué)，一背書就喊頭疼，成天打架罵人不學(xué)好，后來(lái)又惹事跟人跑關(guān)東，直到爺爺去世也沒有再回來(lái)。父親卻迷書，念了一年多就有了先生樣，每天搖頭晃腦地給爺爺背書聽，遇事不急不躁地跟你講道理，見人躬腰施禮惹人喜。這更堅(jiān)定了爺爺認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)理：知書達(dá)禮！不讀書，能有什么出息呢？

可惜爺爺去世得早，父親讀了兩年書，就擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任來(lái)。每天忙收忙種不閑著，再?zèng)]有機(jī)會(huì)讀書了。不過他堅(jiān)信爺爺在他上學(xué)那年，把那套《禮記》給他時(shí)說過的話：知書達(dá)禮！讀書有用著呢！這書你要好好保存著，等你讀懂了將來(lái)還要傳給你兒子！

父親也真是有靈性，沒事時(shí)就翻了這《禮記》看，不只村里紅白喜事都找他去主事，連生產(chǎn)隊(duì)里寫寫劃劃也離不了他。平日里，東家長(zhǎng)里家短的事，人們更是樂意找他去評(píng)理，他也總能講出道理來(lái)讓人家服。父親一輩子雖沒有走出圪垃地，卻是村里的“明白人”，到現(xiàn)在八十多歲了，還能看看報(bào)紙，教孫輩們寫毛筆字、打算盤。

在那大集體的年代里，掙不著工分就吃不上飯，別人家的孩子都上個(gè)三四年級(jí)下了學(xué)，回家?guī)兔旯し?，父親卻千方百計(jì)地多勞動(dòng)，省吃儉用地把我們兄弟仨都供到上了高中畢了業(yè)。雖然大哥、二哥都趕上了文化大革命，沒有考上大學(xué)吃上國(guó)家糧，我倒是趕上了好時(shí)代，考上學(xué)成了公家人?？筛赣H還是堅(jiān)信爺爺留下的那句話：知書達(dá)禮！讀書有用著呢！

現(xiàn)在，家里的那套《禮記》已被我做了木盒精心地收起來(lái)。我也曾下了功夫研讀過，雖然里面的許多內(nèi)容都與我們的時(shí)代不相適應(yīng)了，但《禮記》中所記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，以及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，還都有著重要的意義和影響。

我也知道，我的孩子們?cè)僖膊粫?huì)讀這石刻、繁體，又沒有句讀的古籍善本了。他們有了更新、更博大的知識(shí)面要學(xué)習(xí)，也有了更先進(jìn)的學(xué)習(xí)渠道和工具，但是，我會(huì)把這套《禮記》傳給我的孩子們，并讓他們把這中國(guó)儒家文化的瑰寶一直傳下去。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說，我要告訴我的孩子們，《禮記》只有四個(gè)字：“知書達(dá)禮！”這四個(gè)字就像這套《禮記》一樣，承載著祖輩們對(duì)讀書的渴求，對(duì)知識(shí)的崇拜！也記載著祖輩們那難忘的歷程、浩瀚的理想和遠(yuǎn)大的追求，更凝聚了他們至高的信仰和無(wú)上的榮光。endprint