張 融 ,夏弘睿

(1.2.馬鞍山師范高等專科學(xué)校 藝術(shù)設(shè)計(jì)系, 安徽 馬鞍山 243031)

傳統(tǒng)印染在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

張 融1,夏弘睿2

(1.2.馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)設(shè)計(jì)系, 安徽 馬鞍山 243031)

印染藝術(shù)是一項(xiàng)歷史悠久的民間印染工藝，它以豐富的色彩圖案和特殊的褶皺肌理表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，至今仍受到人們的青睞。該文通過對(duì)傳統(tǒng)印染圖案的打亂、重組，力求展示古老藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。在產(chǎn)品的研發(fā)過程中，結(jié)合了當(dāng)下流行的工藝手法，希望能夠?yàn)橛∪舅囆g(shù)的保護(hù)與發(fā)展開辟新的途徑，完成其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

印染藝術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)，傳承，創(chuàng)新

手工印染藝術(shù)歷史悠久，遍及世界各個(gè)民族和不同地區(qū)，它是古代各民族人民審美與創(chuàng)造的具象表達(dá)，是織物最古老的裝飾手段，并賦予了織物形與色的獨(dú)特表現(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)手工印染技術(shù)的研究，有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)，有利于深入探究傳統(tǒng)工藝的制作，并對(duì)印染產(chǎn)品現(xiàn)代化發(fā)展與傳承有著深遠(yuǎn)的影響。

1傳統(tǒng)手工藝印染

1.1歷史溯源

手工印染是一門歷史悠久的工藝美術(shù)種類，是中國民間特有的古老染色工藝，有著悠久的歷史，中國古代人們稱其為“染纈”?！俄崟?huì)》中有云，“纈，系也，謂系繒染成文也?！?它是通過紗、線、繩等工具對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、系、夾等處理后，再進(jìn)行染色。染纈藝術(shù)中最具有代表性的是絞纈、夾纈和蠟纈，又稱扎染、夾染和蠟染。這種傳統(tǒng)手工印染藝術(shù)起源于中國的黃河流域，早在周代以前就具備，周代宮廷手工作坊中還設(shè)有專門的官吏“染人”和“掌染草”，從事植物的染色工作。春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明的凸版印花技術(shù)，將純色織物與印花圖案進(jìn)行一次完美結(jié)合。唐宋時(shí)期，手工印染藝術(shù)趨于成熟，夾染、蠟染、扎染、拓印、堿印等染色手法成為當(dāng)時(shí)婦女服裝流行的主要印染工藝形式。

歷經(jīng)千年流傳，在染料使用、染色工藝以及主題紋樣、藝術(shù)形式、風(fēng)格等出現(xiàn)了新的面貌后，現(xiàn)今在南通、貴州等地區(qū)仍保留其傳統(tǒng)工藝手法。

1.2流行形式

中國傳統(tǒng)服飾的流行有兩種形式，一種是上行下效，一種是逆向傳播。所謂上行下效的流行，是民間服飾受封建禮儀制度、上層社會(huì)華美服飾或帝王審美觀念影響，而由上向下的傳播。逆向傳播，是指由下往上的傳播，民間服飾的實(shí)用性功能或新潮美觀的造型吸引了上層人士的關(guān)注[1]。

手工印染的流行便是這兩種上下流通形式最好的詮釋。手工印染服飾最初多用于民間百姓服飾圖案，秦漢時(shí)期的民眾受宮廷華美服飾的影響，宮廷服飾齊艷華美、精致明媚、富麗堂皇，而平民不可能穿得起，只能采用一些替代品，改變顏色和樣式，形成民間百姓可用的、新的服飾形式。唐朝時(shí)期，民間的手工印染技藝趨于成熟，逐漸受到上層?jì)D女的青睞，逐漸傳播到宮廷里，便有了詩人白居易“成都新夾纈，梁漢醉胭脂”的詩句。如今日本傳統(tǒng)和服的印染工藝，還能依稀看出唐朝時(shí)期手工印染在當(dāng)時(shí)日本的風(fēng)靡程度。

1.3手工印染藝術(shù)制作工藝

手工印染藝術(shù)的魅力在于其變化莫測(cè)的暈染效果和不同工藝手法在面料上形成的圖案肌理。其工藝表現(xiàn)形式主要為扎染、蠟染、夾染三種。

1.3.1扎染

最常見、也是運(yùn)用最為廣泛的表現(xiàn)形式之一為扎染。扎染，也稱絞纈、扎纈，《資治通鑒備注》里有詳細(xì)的解釋：“撮揉以線結(jié)之，而后染色，既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，與則入染矣，其色斑斕?！逼涔に囀址ㄊ怯镁€捆綁織物，然后進(jìn)行染色，待染色完成后，解開織物，織物上用線捆綁處則是面料原本的顏色，多種捆扎手法與多色染織結(jié)合，故而形成色彩斑斕的圖案[2]。織物被扎得越緊，織物表面越容易形成深淺不均、層次豐富的色暈和褶皺肌理，并且防染效果也越好(如圖1、圖2、圖3)。在歷史發(fā)展的潮流中，由于捆扎手法與織物形成花紋的不同，便有了魚子纈、瑪瑙纈、鹿胎纈等。

圖1 多色扎染一 圖2 多色扎染二圖3 系結(jié)手法扎染

1.3.2蠟染

蠟染是少數(shù)民族民間較為常用的一種印染工藝，也是我國古代著名“四纈”(蠟纈、絞纈、夾纈、灰纈)印花技藝之一。這一傳統(tǒng)技藝，從戰(zhàn)國秦漢至今，在世界上都享有盛譽(yù)。所謂蠟染，是以蠟為防染劑，用蠟刀在布面上作畫，將蠟停留在布面，待染色完成后，去除蠟，圖案便能顯現(xiàn)出來。宋朝周去非的《嶺外代答》中描述：“瑤人以染藍(lán)布為斑，其紋極細(xì)，其法以木板兩片鏤成細(xì)花，用以夾布，而溶蠟灌于鏤中，而后釋板取布投諸藍(lán)中，布既變藍(lán)，則煮布取其蠟，故能成極細(xì)斑紋，燦爛可觀?！毕炄九c扎染不同，蠟染能作比較細(xì)的線條和比較精致的圖案紋樣。

圖4 蠟染制作過程 圖5 蠟染作品

(圖4、圖5均出自百度圖片)

1.3.3夾染

夾染，古稱“夾纈”，是發(fā)展于隋朝時(shí)期的印染工藝。這是一種鏤空木板雙面印花工藝技術(shù)，將織物放于對(duì)稱鏤空花板中固定、壓緊，再將夾緊織物的花板浸入染缸，歷經(jīng)多次反復(fù)浸泡染色，花板取下，圖案便呈現(xiàn)在織物之上。五代時(shí)期的馬縞在《中華古今注》記載：“隋大業(yè)中，煬帝制五彩夾纈花羅裙以賜宮人及百僚母妻。”由此可見，當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)夾染織物的時(shí)尚盛行程度非同一般。

圖6 夾染花板制作 圖7 夾染織物

(圖6、圖7均出自百度圖片)

2傳統(tǒng)扎染手工藝的生存現(xiàn)狀

隨著工業(yè)革命的興起，批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品較手工產(chǎn)品來說，不僅物美價(jià)廉，且供需量大，這一現(xiàn)狀促使國內(nèi)人民的購買力轉(zhuǎn)變、生活方式和審美形式均受到工業(yè)文明的猛烈沖擊，一時(shí)間，許多傳統(tǒng)的手工藝術(shù)面臨著難以為繼的艱難處境，歷時(shí)千年的染纈工藝也瀕臨消亡。

2.1生活方式改變

科技發(fā)展加速工廠機(jī)械化生產(chǎn)對(duì)古老手工文化的沖擊。傳統(tǒng)手工匠人的生存空間越來越小，工業(yè)革命興起新浪潮。工廠批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品既滿足了人們的生活需求，又物美價(jià)廉，較純手工產(chǎn)品來說，性價(jià)比較高。因此，人們的生活觀念也由原來的“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”轉(zhuǎn)變?yōu)閽仐壭?。由原來純手工產(chǎn)品衍生出來的行業(yè)如民間染坊、裁縫店也逐漸失去了賴以生存的空間[3]。

2.2外來產(chǎn)品沖擊

隨著中國加入WTO，中國產(chǎn)品走出國門的同時(shí)，越來越多的國際產(chǎn)品進(jìn)入國民眼球。外來產(chǎn)品與眾不同的設(shè)計(jì)和高標(biāo)準(zhǔn)下的產(chǎn)品質(zhì)量，再加上國民的獵奇心理，外來商品占據(jù)了不小的市場(chǎng)份額。

2.3審美形式變化

中式傳統(tǒng)審美格局講究對(duì)稱，產(chǎn)品的材質(zhì)運(yùn)用如絲麻棉等，制作工藝沿用傳統(tǒng)手法如刺繡、印染、鑲滾等，并且在產(chǎn)品圖案的選擇上多采用中國傳統(tǒng)繪畫形式。而外來產(chǎn)品的制作工藝、審美形式和材質(zhì)的運(yùn)用都與中式產(chǎn)品不同，就服裝產(chǎn)品而言，外來服裝面料多采用毛織物或合成纖維面料；服裝經(jīng)立體裁剪制作而成，修身合體；圖案語言講究簡潔、明快。而中式傳統(tǒng)服裝相對(duì)外來服裝而言，未能緊跟時(shí)尚潮流，導(dǎo)致人們對(duì)外來產(chǎn)品趨之若鶩，視外來商品為時(shí)尚的代名詞。這些與中國傳統(tǒng)服裝不同的產(chǎn)品語言漸漸融入并改變國民的審美和生活方式。

3染織藝術(shù)在當(dāng)代新形式下的傳承和創(chuàng)新

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的,才是世界的?！?設(shè)計(jì)產(chǎn)品亦然。中國的產(chǎn)品語言如若少了歷史的積淀和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，設(shè)計(jì)產(chǎn)品便只是商品，缺少設(shè)計(jì)產(chǎn)品文化的獨(dú)特性。

當(dāng)下，隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，服飾時(shí)裝化的步步升溫，國際時(shí)裝周上，YSL、DIOR等品牌時(shí)裝上漸漸出現(xiàn)刺繡、流蘇、絲綢等中式元素時(shí)，人們漸漸將時(shí)尚的目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)手工藝上，絞纈藝術(shù)也開始倍受國內(nèi)外消費(fèi)者的追求和青睞。對(duì)中國傳統(tǒng)手工作品的關(guān)注，使得瀕臨消亡的手工藝漸漸起死回生。

3.1圖案紋樣的形式變化

圖案紋樣排列形式為單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)。在傳統(tǒng)染織圖案紋樣中多以具象圖形組成對(duì)稱單獨(dú)紋樣或團(tuán)形重復(fù)紋樣，圖案制作復(fù)雜且主題單一。圖案紋樣語言必須打破傳統(tǒng)紋樣的組合排列，結(jié)合市場(chǎng)需求并吸納傳統(tǒng)染織經(jīng)典圖案，設(shè)計(jì)出新的圖形紋樣和圖案排列形式。

如下列三款抱枕設(shè)計(jì)，均尊重傳統(tǒng)染織的工藝要求，又結(jié)合市場(chǎng)，選擇低調(diào)樸實(shí)的藍(lán)色為主色調(diào)，如圖8的蠟染抱枕結(jié)合部分空白設(shè)計(jì)手法，讓作品傳承古老蠟染工藝的同時(shí)，還傳遞時(shí)尚創(chuàng)新氣息。圖9扎染抱枕設(shè)計(jì)以拼接手法為主，借助當(dāng)下時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品牌三葉草為設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合藍(lán)染，配色素雅，讓傳統(tǒng)手工扎染隨著新思路、新設(shè)計(jì)，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中賦予其新的生命力。圖10的夾染抱枕設(shè)計(jì)則是將上述兩種手法結(jié)合，選取部分傳統(tǒng)圖案為主圖，深藍(lán)和淺藍(lán)色面料為輔，既突出主體，又與傳統(tǒng)相呼應(yīng)，具有很強(qiáng)的審美價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

圖8蠟染抱枕設(shè)計(jì) 圖9扎染抱枕設(shè)計(jì) 圖10 夾染抱枕設(shè)計(jì)

(圖8出自百度圖片；圖9賈珍作品設(shè)計(jì)；圖9出自南通藍(lán)印花博物館)

3.2手工印染與其他表現(xiàn)形式結(jié)合

手工印染雖有著低成本、小批量、個(gè)性化的特色，迎合了現(xiàn)代人們崇尚自然的審美情趣，但在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，印染產(chǎn)品在色彩表達(dá)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次表現(xiàn)上過于單一，與現(xiàn)代縫紉工藝結(jié)合不失為豐富染織和紡織品設(shè)計(jì)語言的重要手法。

3.2.1絎縫

絎縫工藝是將外層紡織物與內(nèi)芯以并排直線或裝飾圖案式線跡縫合，線跡不僅增加美感，還兼具很強(qiáng)的實(shí)用性。日籍拼布大師中島凱西常年致力于印染面料的拼布絎縫工藝，其作品兼具實(shí)用與美觀功能，還迎合現(xiàn)代人們崇尚傳統(tǒng)自然文化的審美情趣。

3.2.2拼接

拼接工藝是將兩塊面料縫合在一起。圖9、圖10均用到拼接工藝，使產(chǎn)品視覺和觸覺層次豐富。

3.2.3刺繡

刺繡工藝是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，是用針將絲線或其他纖維、紗線以某種圖案和色彩在面料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾手法。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡針法多樣，也造就產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的視覺感受。如立體繡、珠片繡等。

圖11 中島凱西作品 圖12 染織刺繡服裝設(shè)計(jì)

(圖11、圖12均出自百度圖片)

3.3藝術(shù)表達(dá)形式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)手工印染誕生于民間，印染紡織品的產(chǎn)品形式表達(dá)多為勞動(dòng)人民衣物、床單、桌布等，且圖案造型過于陳舊，不能滿足當(dāng)下國民的審美需求。目前，在云南、貴州、南通等地染織紡織品被制成玩偶或旅游紀(jì)念品銷售，但在產(chǎn)品品質(zhì)和設(shè)計(jì)審美上不能滿足當(dāng)下市場(chǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)追求。因此藝術(shù)表達(dá)形式需要轉(zhuǎn)變，讓傳承千年的印染工藝藝術(shù)得以發(fā)展和延伸[4]。

3.3.1產(chǎn)品類別多樣化

挖掘和發(fā)揮印染藝術(shù)在產(chǎn)品上的語言表達(dá)，其獨(dú)特的材質(zhì)、肌理、色彩和靈活、柔軟的易塑性及視覺、觸覺美感，使其應(yīng)用方式不僅僅在服飾產(chǎn)品、家居紡織品和旅游紀(jì)念品上，還可以延伸至室內(nèi)設(shè)計(jì)、陳列設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

以包的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，市場(chǎng)上多為老舊拎包設(shè)計(jì)，圖案配色方面陳舊，整體設(shè)計(jì)缺乏時(shí)尚感，與市場(chǎng)脫節(jié)。如能結(jié)合當(dāng)下市場(chǎng)流行款式的手袋、餃子包、文件包等造型和時(shí)尚簡約的配色，在豐富包的類別、與市場(chǎng)聯(lián)系緊密的同時(shí)，還具有很高的藝術(shù)附加值。

圖13蠟染手袋設(shè)計(jì) 圖14 扎染手袋設(shè)計(jì)

(圖13、圖14均出自百度圖片)

3.3.2產(chǎn)品面料多樣化

傳統(tǒng)手工印染面料主要為棉、麻、絲綢等天然植物纖維。如今市場(chǎng)上的面料品種繁雜，化學(xué)纖維大量運(yùn)用。應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)，開發(fā)天然動(dòng)物纖維、人造纖維、合成纖維和無機(jī)纖維的印染面料，豐富不同面料，傳遞更多的視覺、觸覺美感。

3.3.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變

設(shè)計(jì)師擁有藝術(shù)造詣和創(chuàng)新力，他們從市場(chǎng)考察、消費(fèi)人群定位、產(chǎn)品實(shí)用性、外觀審美、人體工程學(xué)、色彩搭配等諸多方面綜合設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品比普通百姓設(shè)計(jì)的從外觀、實(shí)用、審美各個(gè)方面均高出許多，不僅考慮到市場(chǎng)接收能力，還兼顧傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播。如圖15、圖16多功能U型枕設(shè)計(jì)是將曾盛極一時(shí)的扎染與當(dāng)下人們生活緊密相連，此設(shè)計(jì)將薄毯與U型枕結(jié)合，設(shè)計(jì)一物兩用，方便出行者旅途休息、御寒之用。在面料圖案設(shè)計(jì)上采用扎染花色與深藍(lán)色搭配，既美觀、耐臟，又創(chuàng)新扎染產(chǎn)品，一舉兩得。

圖15 U型枕側(cè)面示意圖 圖16 U型枕背面示意圖

(張融多功能U型枕實(shí)用新型設(shè)計(jì))

在工業(yè)化轉(zhuǎn)型與信息技術(shù)時(shí)代的快速發(fā)展下，設(shè)計(jì)師們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，也肩負(fù)了對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的傳承。深入探究印染藝術(shù)的內(nèi)涵與產(chǎn)品開發(fā)，有利于促進(jìn)本國民族文化實(shí)用性和設(shè)計(jì)觀念的更新，有利于更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工印染文化，提高印染工藝的文化附加值，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合尚具有非常重要的作用。

[1] 諸葛鎧. 中國服飾文化的歷程——文明的輪回[M]. 上海: 中國紡織出版社，2007：141.

[2] 張毅，王旭娟．手工染藝技法[M].上海: 東華大學(xué)出版社，2009: 129.

[3] 高山，袁金龍. 扎染藝術(shù)在紡織品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與發(fā)展[J].絲綢，2016(1):48-53.

[4] 趙晨卉，張青夏. 民族面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以扎染為例[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(5)：125-129.

(責(zé)任編輯：高 堅(jiān))

The Inheritance And Innovation Of Traditional Tie-dye Pattern In Modern Design

Zhang Rong，Xia Hongrui

(Ma Anshan Teacher’s College , Department of art and design, Ma Anshan, Anhui, 243031)

Tie-dyed art is a kind of folk dyeing and printing crafts with a long history. It has been popular with people to this day because of its artistic charm with rich colorful patterns and special drapes. The author tries to present the inheritance and innovation of ancient artist in modern design through the breaking and reconstruction of traditional tie-dyed patterns. The author also adds to popular crafts at present in the developing process of such products, hoping that it can not only open up new ways for protecting and developing tie-dyed art, but also helps to achieve its transition to modern.

Tie-dyed art，Modern design，Inheritance，Innovation

2017-03-20

2014年安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目(SK2014A025)；2015年安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目(2015jyxm456)； 2014年馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目(2014XJZJJH02) ；2017年馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校校級(jí)科研項(xiàng)目(2017xjzdky)

TS190.5

A

1673-8535(2017)03-0067-07

張融(1985-)女，安徽銅陵人，馬鞍山師范高等專科學(xué)校教師，碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

夏弘睿(1982-)男，安徽馬鞍山人，馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校講師，碩士，研究方向：平面設(shè)計(jì)。