李偉

摘要：雜文，作為一種文體，眾人耳熟能詳，但雜文的“雜”，其內(nèi)涵和外延之意義，眾說紛紜。在新的互聯(lián)網(wǎng)時代，“網(wǎng)絡(luò)段子”的興起，可否并入雜文的行列，這些都存在爭議。

關(guān)鍵詞：雜文；網(wǎng)絡(luò)段子；針砭時弊

“雜文”這個概念最早由南朝劉勰提出，而雜文作為作為一種有著古老歷史的文體，從先秦開始就經(jīng)久不衰，到了五四時期，現(xiàn)代雜文興起，以魯迅、周作人為代表，對雜文進(jìn)行了新的革新和創(chuàng)造。目前，學(xué)界對雜文的定義沒有形成一個令眾人信服的觀點(diǎn)，它和小說、戲劇、詩歌一樣，是一種文章體裁。關(guān)于雜文的定義，此處不在贅述。在現(xiàn)代漢語詞典中，雜的解釋為“多種多樣的、混合的”，那如何理解雜文的“雜”。

一、形式的“雜交”

每一種文體都有次文體，比如小說分為長篇小說、中篇小說和短篇小說，詩歌分為抒情詩和敘事詩等，雜文更是如此，甚至可以說刨除前文提及的小說、詩歌、戲劇、散文等剩下的文體都可納入到雜文之中。通常會把雜文歸結(jié)為散文的一種，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，二者雖然都不拘泥于形式，但散文有其固定的情與景的交融，雖然形散但意不散，形式始終圍繞大意來鋪排，但雜文并非如此，它對形式的要求更低，甚至毫不相關(guān)的兩端文字也可在同一雜文之中出現(xiàn)，相比散文，雜文的形式更加靈活，和散文側(cè)重抒情不同，雜文更傾向于論政。

除此之外，散文還和小品文相提并論，二者的界限更難確定，五四時期林語堂和魯迅就二者的爭論更是被人發(fā)酵至現(xiàn)在。1932—1935年期間，林語堂為了推動所謂理想的小品文寫作，相繼創(chuàng)辦了三種小品文半月刊：《論語》（1932）、《人間世》（1934）、《宇宙鋒》（1935），并發(fā)表了一系列專論小品文性質(zhì)的文章。他認(rèn)為，小品文一定要“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，不必考慮如何為社會時政盡義務(wù)。但筆者認(rèn)為，小品文應(yīng)當(dāng)是雜文的一種，它和雜文一樣，有著針砭時弊的作用，如果丟掉為社會時政服務(wù)，小品文也就失去了它的特色。

二、內(nèi)容的“雜論”

雜文的內(nèi)容，多為“閑言碎語”，大到國家政事，小到個人瑣屑，都可以充當(dāng)雜文寫作的內(nèi)容，所以雜文既可以針砭時弊，又可抒發(fā)個人見解?！豆褘D主義》是魯迅先生雜文一部代表，發(fā)表于1925年11月，其寫作的背景是同年章士釗宣布停辦北京女子師范學(xué)校，理由是男女不可同處一校，有傷風(fēng)化。魯迅曾留學(xué)日本，接受新式教育，對這種封建禮教和世俗深痛欲絕，在新學(xué)興起的當(dāng)下，章竟然倒行逆施，魯迅以“性”為突破口，分析了舊禮教和舊習(xí)俗對教育、對國人的戕害。魯迅被稱為反封建的斗士，雜文就順理成章的稱為其斬殺封建思想的匕首。

此外，魯迅一生致力于國民批判，他對老百姓也抱有善意的規(guī)勸和警示。以《運(yùn)命》為例，該文發(fā)表于1934年2月，運(yùn)命實(shí)則命運(yùn)，對國民沉迷迷信而缺乏信仰的堅(jiān)信提出批判，正如其文中所言，中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅(jiān)信”，文章非常簡短，卻鏗鏘有力的對國民劣根犀利批判。

除了事實(shí)政事、日常生活，還有哲學(xué)感悟、警示忠言等，這些都可以作為雜文的內(nèi)容，在內(nèi)容方面，雜文是不設(shè)置邊線的，只要能為所用，可以達(dá)到針砭時弊的目的，各種題材都可借用。

三、新時代的“雜取”

每一個時代都有每一個時代的文學(xué)。比如唐朝的詩歌、兩宋的詞曲、元代的戲劇以及明清時期的小說等等，每個時代都有符合時代特色的優(yōu)秀文體。改革開放以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及全球化的推廣，整個社會成為地球村，人與人之間的信息交流與分享變的非常便捷，這就打破了以往精英文學(xué)的界限，讓文學(xué)為普通大眾喜聞樂見，而且當(dāng)下的社會應(yīng)該更是進(jìn)入到一種“互聯(lián)網(wǎng)時代”，生活節(jié)奏加快，人人都被“快餐文化”所影響，在這個時代中，最能體現(xiàn)時代特色的一種新的文體誕生：網(wǎng)絡(luò)段子。

從形式來看，和其他雜文文體一樣，網(wǎng)絡(luò)段子不拘泥于固定的形式，古詩、順口溜甚至廣告語都可以成為網(wǎng)絡(luò)段子借鑒的形式。從內(nèi)容來看，網(wǎng)絡(luò)段子基本和“社會熱點(diǎn)”同步，社會熱點(diǎn)包括政府大事、經(jīng)濟(jì)丑聞、體育花邊等等，基本新聞報道哪，網(wǎng)絡(luò)段子就編輯到哪。2016的“我已經(jīng)用出了洪荒之力”一夜之間火遍全中國，“你的廢話怎么比某某衛(wèi)視的廣告還多啊”玩笑之間諷刺了電視廣告和人的言多必失。這些新的網(wǎng)絡(luò)段子的編撰手法和其他雜文一樣，多用于諷刺、嘲弄、調(diào)侃、規(guī)勸等。

從內(nèi)容到形式再到手法，網(wǎng)絡(luò)段子和其他雜文文體如出一轍，筆者斗膽提出，網(wǎng)絡(luò)段子是新時代雜文雜取的一種新形式。在新的時代下，網(wǎng)絡(luò)段子成為了雜文家族新的成員。

雜文作為一種文體大家耳熟能詳，但雜文的“雜”當(dāng)取何意，雜文的底線到底在何處，網(wǎng)絡(luò)段子的興起是否是雜文新陳代謝的一次體現(xiàn)，這些都存在爭議，但有兩點(diǎn)毋庸置疑，一雜文是一種形式多樣、內(nèi)容短小精悍、主要用于針砭時弊的文章體裁，其主要特點(diǎn)形雜而意聚。二當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，為雜文這種文體告別邊緣走向中心提供了新的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李少冰.現(xiàn)代小品文與雜文概念界說[J].內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2005，6.

[2]周婷.網(wǎng)絡(luò)段子的傳播學(xué)分析[D].南昌大學(xué)，2009，12.

[3]黃捷.試論雜文的“雜”[J].宿州師專學(xué)報，2000，3.