黃忠

前段時間，著名相聲演員岳云鵬在做客《金星秀》時，與金星聊起了成名前的那段經(jīng)歷。17歲的岳云鵬當(dāng)時還是個服務(wù)員，因為算賬出了錯，被一位客人辱罵了近3個小時，他因此離開服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)投相聲行當(dāng)。談及往事，一向歡脫的小岳岳表情凝重道：“我想起他當(dāng)時那么罵我、訓(xùn)我，我始終不能釋懷?！彪m然金星極力勸慰，稱正是這段苦難的經(jīng)歷才造就了岳云鵬的今天，但他依舊神情沉重，表示不能原諒。

自古以來，“以直報怨”和“以德報怨”就是個經(jīng)典辯題?？鬃诱J(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以直報怨”，即以正直的態(tài)度對待傷害自己的人；而老子則認(rèn)為要“以德報怨”，對于傷害自己的人，要用道德去感化他們，引導(dǎo)他們向善。

就拿岳云鵬來說吧，他可以選擇“以直報怨”，指責(zé)或是不原諒當(dāng)初侮辱他的人，這合情合理；但也可以選擇“以德報怨”，即用寬容的態(tài)度感化別人。但如果不是因為當(dāng)初那個人的辱罵，他也許就不會改行了，相聲界也就少了一個顏值這么高的“小岳岳”。

親愛的同學(xué)們，你認(rèn)為在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該崇尚“以德報怨”還是“以直報怨”呢？

以德報怨，人生之大善也

蔡原上：我崇尚“以德報怨”。雖然從本質(zhì)上來說，別人傷害了我們，我們心里肯定會產(chǎn)生怨恨，想去指責(zé)甚至報復(fù)別人；但是，那些真正高尚的人卻不是這樣做的，他們的光輝如同太陽般，給予我們啟迪和指引。

我就十分敬佩特蕾莎修女，她的一生都致力于消除貧困，為人類傳播善良、無私的思想。她說過這樣一段話：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒有邏輯和以自我為中心的，但不管怎樣，你要原諒他們；即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機(jī)不良，但不管怎樣，你還是要友善……”

我想，她的話已經(jīng)給了我們答案：面對別人的傷害，我們應(yīng)該以德報怨，用自己的寬容和大愛去感化他們。只有這樣，世界才會變得更美好。

李子諾：俗語有言：“桃李不言，下自成蹊?！边@句話的意思是：“人只要真誠、忠實，就能感動別人?！?/p>

生活中有形形色色的人，我們無法保證與所有人都能和睦相處，肯定有人會和我們產(chǎn)生摩擦的。

“以直報怨”固然是我們正常的反應(yīng)，但“以德報怨”的做法，會不會更加高尚呢？

以前，我們家和鄰居的關(guān)系不是很好。因為鄰居家開了一個小面館，油煙、污水什么的常常影響我家。一到晚上，各種說笑聲、碰酒杯聲、打電話聲夾雜在一起，亂哄哄的，攪得我寫不好作業(yè)。爸爸對此非常不滿，跟鄰居說過好幾次，有一次還差點大打出手。居委會也為我們調(diào)解過幾次，可是并沒有起到多大作用。

直到某天，媽媽說鄰居一家大老遠(yuǎn)來做生意其實也挺不容易的，要不咱能忍就忍吧。靜下心來仔細(xì)想想，媽媽說的并非沒有道理。

于是，從那天起，見到鄰居，我們再也沒有板著一張臉，而是微笑著問好；有時，見他們拿著東西不方便，也會上前幫忙。

可能是因為我們友善的態(tài)度吧，與鄰居間的關(guān)系居然變好了，他們開始格外注意自家的衛(wèi)生；尤其到了晚上，他們還會特意囑咐前來就餐的食客們放低聲音，不要打擾到隔壁的我寫作業(yè)。

可見，“品德”才是人與人之間的潤滑劑。如果發(fā)生矛盾，我們不選擇退讓，那就只會讓情況變得越來越糟糕。

如果這個世界上，每個人都能做到以德服人、以德化人，那我想，也就不會有什么“怨”出現(xiàn)了吧。

以直報怨，才是人之常情

許耕源：我希望大家能好好琢磨一下孔子說的話，“以德報怨，何以報德？”相信大多數(shù)人都會把這句話理解成“善良就是無止境的寬容”。

可如果一個人無論做好事還是做壞事，得到的報答同樣都是“德”，難道不是在打擊好人、慫恿壞人嗎？

實際上，原句出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。”意思是說，一個學(xué)生問孔子，別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

由此可見，孔子的意思是道德應(yīng)該用道德來回報，而對于傷害我們的人和事，則應(yīng)該用公正、客觀的態(tài)度去對待?！耙灾眻笤埂辈⒉皇亲屛覀兇驌魣髲?fù)或者以牙還牙，而是用規(guī)矩、道理、法律去正確地面對沖突，而不是一味地縱容惡行。

比如之前的“薩德”事件后，國人開始自發(fā)抵制“樂天”。因為對方這樣的行為是在損害我們的利益，所以我們應(yīng)該發(fā)出抵制的聲音，表明自己的愛國立場。

所以我認(rèn)為，對于這些不正當(dāng)?shù)男袨椋覀兙蛻?yīng)該“以直報怨”，生活中的例子還有很多，我就不一一說明了。

孫楊：我曾聽過這樣一個故事：北師大教授于丹到中國駐日本大使館演講。使館人員問于丹，中日兩國之間有一段不幸的歷史，可現(xiàn)在的合作機(jī)遇又很多，那應(yīng)該怎樣處理這種關(guān)系？于丹說，可以用《論語》中的“以直報怨 ，以德報德 ”來處理中日關(guān)系。

所謂“以直報怨，以德報德”，就是說人家傷害了你，你不必用美好的東西去回報他，但又不應(yīng)冤冤相報，而是要用我們民族的正直、磊落、坦蕩去面對它。既要記住，又要讓它過得去，這就叫“以直報怨”；而當(dāng)別人以美好的態(tài)度對待你時，你也要以美好的態(tài)度真誠地回報對方。

正如許耕源同學(xué)所講，“以直報怨”不僅僅是我們僅處理生活中一些小事的態(tài)度，上升到國家層面，也同樣是正確的。

我們不會欺凌他人，但也決不允許他人損害我們的權(quán)益！

你來說說

同學(xué)們說得都很好。這場關(guān)于“以德報怨”和“以直報怨”的討論，實際上也延伸出了另一個話題——“寬容是一種美德”，但你覺得，“寬容”是否要有一定的底線呢？

寬容的定義很廣泛，包括待人、接物，容別人所不能容，解別人所不能解。

但有時，我們一味地強(qiáng)調(diào)寬容，卻使之成為了一句口號。

寬容的美德，是否應(yīng)該分場合？同學(xué)們不妨把自己的想法以“微作文”的形式投寄給我們。（來信請寄“山西省太原市第232號郵政信箱”或投至“czb.zwzk@163.com”，我們期待讀到你的作品。）