候濤

前不久，號(hào)稱有6000萬信徒的印度“大師”拉姆·拉希姆·辛格28日因強(qiáng)奸罪、刑事恐嚇罪被判20年有期徒刑，這一判決震動(dòng)了印度社會(huì)。在印度，這樣的“大師”成千上萬，他們成為印度對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們的心靈撫慰者。在印度歷史上，有一位著名宗教人物引起過巨大爭(zhēng)議，信徒稱他為上師和心靈導(dǎo)師，反對(duì)者則批評(píng)他是邪教教主，他就是奧修運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者奧修。

樹下“開悟”

奧修原名錢德拉·莫漢·杰恩，1931年12月出生于印度中央邦賴森縣的一個(gè)小村莊。奧修在上中小學(xué)期間展現(xiàn)出一定的天賦且口才出眾。奧修自稱，1953年3月，他坐在賈巴爾普爾巴漢瓦塔爾花園的一棵樹下忽然“開悟”。1958年，他進(jìn)入賈巴爾普爾大學(xué)作為講師講授哲學(xué)，兩年后晉升為教授。

與此同時(shí)，他化名阿恰里亞·拉杰尼希在印度各地旅行，發(fā)表批評(píng)社會(huì)主義、甘地和制度性宗教的演說，他抨擊正統(tǒng)印度宗教充斥著空洞的儀式、用令人害怕的詛咒壓迫信徒，他聲稱印度正統(tǒng)宗教已經(jīng)死亡。這樣的聲明使他變得具有爭(zhēng)議，但他同時(shí)也得到了一大批忠誠(chéng)的追隨者，其中包括許多富商。這些人尋求向他個(gè)別咨詢有關(guān)他們的靈性發(fā)展和日常生活問題，作為回報(bào)，他們捐贈(zèng)了不少資金。1962年起，奧修開始發(fā)起靜心營(yíng)，建立了首個(gè)靜心中心。1966年，在一場(chǎng)具有爭(zhēng)議性的巡回演講之后，他在大學(xué)要求下辭去教職。離開大學(xué)后，奧修決心把余生獻(xiàn)給“人類的靈性復(fù)興”事業(yè)，接著他在印度各地云游布道，招攬弟子。

1970年，在一場(chǎng)公眾冥想活動(dòng)中，奧修首次提出他的動(dòng)態(tài)冥想方法。同年9月，他發(fā)起他的首個(gè)信徒組織“拉杰尼希運(yùn)動(dòng)”，信徒必須取新名字、穿傳統(tǒng)的橙色服裝、戴刻著他頭像的串珠項(xiàng)鏈。不過，他鼓勵(lì)信徒們遵循快樂生活原則而不是過苦行僧般的生活。隨后，他有了一個(gè)秘書，名叫拉克西米·達(dá)卡拉西·庫(kù)魯瓦，庫(kù)魯瓦的家族在印度很有影響力，他的父親同多位印度總理關(guān)系密切。不久，奧修就有了首批西方信徒。1971年，他自封了一個(gè)頭銜“巴格萬·什里·拉杰尼?！薄?/p>

靜修所迅速發(fā)展引政府擔(dān)憂

1974年，奧修在浦那戈雷岡公園區(qū)購(gòu)置房產(chǎn)，隨后他搬到那里。從1974年到1981年，他在浦那的靜修所布道，他的布道錄音、錄像和語錄向世界各地傳播，這使他的信徒越來越多，前來朝拜的西方人士也大幅增多，他的靜修所很快變成一個(gè)工藝品中心，那里出產(chǎn)衣服、飾物、陶瓷制品和有機(jī)化妝品，不僅如此，靜修所還演出戲劇、音樂和啞劇。從1975年起，在“人類潛能運(yùn)動(dòng)”（源自西方的一個(gè)組織）多名“治療師”來訪后，奧修的靜修所開始將“治療”和冥想結(jié)合，這很快成了靜修所一個(gè)主要收入來源。

據(jù)奧修的信徒們所言，浦那靜修所是一個(gè)激動(dòng)人心的地方。在這個(gè)靜修所，清晨6點(diǎn)以動(dòng)態(tài)冥想開始新的一天，從上午8點(diǎn)起，奧修會(huì)在靜修所的“大殿”布道，評(píng)論宗教作品或回答訪客和信徒提出的問題。在白天，進(jìn)行各種各樣的冥想和“治療”。在晚間“神顯”期間，奧修同個(gè)別信徒或訪客交談，并發(fā)展信徒。由于信徒和訪客人數(shù)增長(zhǎng)過快，浦那靜修所已經(jīng)顯得太小，所以?shī)W修要求信徒們幫他找個(gè)大點(diǎn)的地方。于是，印度各地的信徒找了好幾個(gè)地方，但由于奧修同莫拉爾吉·德賽總理領(lǐng)導(dǎo)的人民黨政府關(guān)系緊張，土地審批通不過。到1981年，奧修的靜修所每年迎來3萬名訪客，那時(shí)奧修布道的日常聽眾主要以歐洲人和美國(guó)人為主。

這個(gè)以反傳統(tǒng)宗教而迅速發(fā)展起來的新宗教愈發(fā)引起印度正統(tǒng)宗教和政府的不滿。為防止“奧修教”繼續(xù)壯大，印度政府開始停止向表明浦那靜修所作為其主要目的地的外國(guó)游客發(fā)放簽證，政府還取消浦那靜修所的免稅待遇，并根據(jù)追溯效力要求奧修支付500萬美元稅款。

被美國(guó)驅(qū)逐出境

隨著浦那靜修所的爭(zhēng)議日益增多，1981年6月1日，奧修以治病為名帶著一批忠實(shí)信徒前往美國(guó)。他先在新澤西州住了數(shù)月，隨后又移居俄勒岡州。奧修還在美國(guó)買下一個(gè)大牧場(chǎng)，接著大興土木，建造各種設(shè)施和宗教活動(dòng)中心等。與此同時(shí)，為了迅速擴(kuò)大勢(shì)力，他還不斷在當(dāng)?shù)刭I土地。奧修安頓下來后，他的很多信徒紛紛涌向這個(gè)小鎮(zhèn)。

奧修預(yù)言說，世界可能會(huì)在20世紀(jì)90年代因核戰(zhàn)爭(zhēng)或其他災(zāi)難毀滅，他稱自己早在1964年就預(yù)料到“第三次也是最后一次世界大戰(zhàn)在醞釀之中”，他倡議創(chuàng)建“新人類”來避免全球自殺，因此打造“俄勒岡社區(qū)”的緊迫感增強(qiáng)。1984年，他的秘書席拉宣布奧修預(yù)言全球2/3的人會(huì)死于艾滋病。奧修的言論吸引了很多美國(guó)人，信徒們?yōu)樗I了93輛勞斯萊斯轎車，還打算將車隊(duì)擴(kuò)大至365輛勞斯萊斯，以便他一年365天每天都能換乘一輛車。

奧修還想通過競(jìng)選達(dá)到政治上控制小鎮(zhèn)的目的。為此他指示他的親信大力網(wǎng)羅各種人物來安特洛普定居。1983年1月的選舉使他如愿以償，不僅小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)由他的信徒擔(dān)任，而且在鎮(zhèn)委會(huì)中他們的人數(shù)占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。為了尋求在1984年11月的選舉中奪下沃斯科縣巡回法庭3席中的2席，他們通過下毒的方式讓沃斯科縣最大人口中心達(dá)爾斯的選民無法參加選舉，最終造成751人感染沙門氏菌。但下毒真相在一年之后才被揭開。為了擺脫嫌疑，1985年9月奧修召開新聞發(fā)布會(huì)，譴責(zé)秘書席拉伙同一些人犯下諸多罪行，包括對(duì)公職人員下毒、竊聽及對(duì)達(dá)爾斯公民展開生物恐怖攻擊等，他請(qǐng)求美國(guó)政府展開調(diào)查。奧修強(qiáng)調(diào)，他對(duì)這些犯罪活動(dòng)不贊同或不知情。最終席拉被美國(guó)法庭判處監(jiān)禁20年，奧修被判定嚴(yán)重違反移民法，他被驅(qū)逐出境永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再進(jìn)入美國(guó)。

1985年11月17日，奧修返回印度，他受到印度信徒的隆重歡迎。1987年1月，他回到了浦那靜修所，在浦那靜修所，他每天晚上都進(jìn)行布道，不久，他把自己的健康狀況惡化歸咎于美國(guó)政府的毒害。美國(guó)律師查爾斯·H·亨特形容奧修的說法“完全是虛構(gòu)的”。

1990年1月19日，奧修在印度浦那去世，終年58歲。奧修通常被認(rèn)為是20世紀(jì)印度一位最具爭(zhēng)議的“大師”，他的一些學(xué)說充滿爭(zhēng)議，一些人批評(píng)他所創(chuàng)建的宗教組織是邪教。另一方面，也有印度媒體把奧修評(píng)入十大改變印度命運(yùn)人物之列，這其中還包括了釋迦牟尼和圣雄甘地。▲