朱照富

摘 要：生態(tài)美學(xué)作為一門新興的跨學(xué)科性的美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是在當(dāng)代生態(tài)觀念、環(huán)境觀念和美學(xué)觀念的共同觀念下形成的。生態(tài)美學(xué)是以生態(tài)存在論、生態(tài)環(huán)境價值論和生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)為基礎(chǔ)的新型美學(xué)形態(tài)。其出發(fā)點是后現(xiàn)代哲學(xué)的“主體間性”，生態(tài)美學(xué)消除了主客體之間的界限，打破了西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的“主客二分”，這是一種二元對立的思維方式，生態(tài)美學(xué)超越了“人類中心主義”，促進人與自然和諧發(fā)展，增進人類對自然的深層次理解，為人類文明發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；理論基礎(chǔ)；價值意義

中圖分類號：B834 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0283-01

高校校園是學(xué)生、教職員工等校內(nèi)活動人群從事戶外活動的重要場所，同時也是校園文化的承載者，其體現(xiàn)場所精神的同時，也起到教化心理的作用。馬克思曾主張“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人”，良好的校園環(huán)境是實現(xiàn)環(huán)境育人目標(biāo)的主要途徑。因此，高校校園景觀除了為師生提供健康、愉快、寧靜的學(xué)習(xí)生活空間外，還應(yīng)包括更多的文化精神，傳達豐富的文化內(nèi)涵，使大學(xué)精神得以傳承。

一、高校校園景觀的現(xiàn)狀及存在的問題

（1）缺乏整體規(guī)劃。一些高校在建設(shè)過程中由于種種原因，導(dǎo)致校園景觀從個體出發(fā)，開發(fā)一塊建設(shè)一塊，把景觀作為建筑的附屬品，沒有統(tǒng)一的景觀定位及文化定位，缺乏整體性。（2）場所精神缺失。受城市景觀設(shè)計的影響，高校校園景觀過分追求“新”、“奇”，追求理想化的高標(biāo)準景觀效果，大草坪、大鋪裝、大廣場任意使用，忽略了校園所屬的地域特色、文化積淀等因素。（3）“以人為本”設(shè)計原則的偏離。過分追求形式，當(dāng)用地規(guī)模超過一定量時，必然導(dǎo)致學(xué)生交通距離過大、瞬時交通流量大、部分設(shè)施使用不當(dāng)?shù)葐栴}。空曠的道路、廣場或綠地?zé)o景可看，無相應(yīng)的設(shè)施可依靠，無法使人參與其中。

二、高校校園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則

（1）校園景觀建設(shè)的開放性原則。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)與所處城市有著越來越廣泛的聯(lián)系。城市為大學(xué)實現(xiàn)其功能提供各種服務(wù)，大學(xué)反過來也為城市提供活力，體現(xiàn)城市的精神文化。以開放性原則設(shè)計的校園依賴與城市公共空間的互相滲透，當(dāng)社會人處于校園中時也會因受到校園文化的洗禮，得到精神的回歸。（2）校園景觀建設(shè)的地域性原則。高校校園景觀應(yīng)尊重本地區(qū)、本民族在物質(zhì)和精神文明中的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在校園設(shè)計中精煉提純，以特定的設(shè)計語言、符號在景觀中表現(xiàn)出來，創(chuàng)造豐富的景觀文化。尤其在新校區(qū)建設(shè)中，應(yīng)著力從鄉(xiāng)土建筑、歷史建筑中汲取營養(yǎng)進行景觀重構(gòu)，實現(xiàn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的有機共生。（3）校園景觀建設(shè)的生態(tài)性原則。生態(tài)化校園設(shè)計是既利用自然條件和人工手段創(chuàng)造良好的環(huán)境景觀，又要控制和減少對自然資源的濫用，在索取和回報間努力實現(xiàn)平衡。在規(guī)劃和設(shè)計初期就應(yīng)充分考慮到對未來的影響，使規(guī)劃結(jié)構(gòu)合理、多樣，并具備彈性發(fā)展空間。注重地方技術(shù)、綠色能源技術(shù)、節(jié)能技術(shù)等的應(yīng)用，真正實現(xiàn)景觀生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

三、高校校園景觀的優(yōu)化策略探析

（1）合理規(guī)劃布局，建立明晰的景觀結(jié)構(gòu)框架。建設(shè)之初做好規(guī)劃設(shè)計形成層次明晰的空間結(jié)構(gòu)有助于提高場所的可識別性，同時能提高空間的景觀利用率。高校校園功能區(qū)一般可分教學(xué)區(qū)、行政辦公區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、文體活動區(qū)、生產(chǎn)后勤區(qū)等，在景觀規(guī)劃時要注意分清主次，突出學(xué)術(shù)，以學(xué)生為本，面向社會。突出科研文教功能，弱化輔助的后勤、生活區(qū)，并預(yù)留出足夠空間開辟交流、對外開放區(qū)域。具體做法上可采用軸線與組團相結(jié)合的處理手法，利用景觀軸線將各個組團串聯(lián)成一個整體。強化步行系統(tǒng)與各景觀點之間的聯(lián)系，提高校園空間的易達性。細化景觀節(jié)點設(shè)計時應(yīng)注意景觀空間的特色營造，除美景外具有較高藝術(shù)品味，或較深厚歷史文化內(nèi)涵的構(gòu)筑物、小品等易作為視覺焦點，成為校園標(biāo)志性的存在。（2）營造更加人性化的校園。構(gòu)建多層次的校園空間，將生活其中的人的行為模式有計劃區(qū)分。使學(xué)習(xí)、交往、休息、步行穿越等所需的軟質(zhì)、硬質(zhì)景觀合理配置，在校園內(nèi)部形成一個立體多層次的可參與性系統(tǒng)。校園景觀中除開闊空間外，要注意“小空間”的穿插，“小”并不意味著空間狹窄，當(dāng)人身處其中既可以觀察整體，又可以看到細節(jié)，從而最佳的感知周圍環(huán)境。小空間可以是竹下小凳，可以是建筑物的前庭后院，可以是湖邊一塊尺寸適度的石頭，人們可以在這里小坐，享受個人的、安靜的、詩意的空間。（3）景觀設(shè)計中校園文化的滲透。校園文化可以體現(xiàn)在學(xué)校的專業(yè)辦學(xué)特色或百年傳承的歷史人文精神中，或校園所處的特定地域環(huán)境中以及校園的公共空間環(huán)境和建筑中。學(xué)生正是通過這些特定的空間環(huán)境或建筑，逐步了解和認識學(xué)校的歷史，取得認同感，增加內(nèi)聚力。校園景觀設(shè)計中要注意保護和創(chuàng)造具有歷史人文特色的環(huán)境景點，使他們既折射過去，又反映當(dāng)代，還預(yù)示未來。

四、結(jié)語

高校校園不僅為師生員工提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，還應(yīng)注意其內(nèi)涵的表達。大學(xué)校園的景觀設(shè)計過程是一種由精神文化到環(huán)境、物質(zhì)文化由深入淺的過程，把環(huán)境景觀和校園文化有機結(jié)合，師生不僅能從校園環(huán)境中感知校園空間的文化設(shè)計，而且其行為模式、品格、價值觀等也能受到潛移默化的影響。

參考文獻：

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