胡嘉琪

摘 要：現(xiàn)代大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都把“水墨畫”運(yùn)用到各方面的領(lǐng)域上，向世界展示中國(guó)元素的魅力。在服裝上的面料創(chuàng)新再造上運(yùn)用到水墨畫，使得表達(dá)設(shè)計(jì)者心中的水墨畫的意境、水墨畫元素的肌理表現(xiàn)及其對(duì)美的詮釋。

關(guān)鍵詞：水墨畫；面料；扎染；服裝造型

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0160-01

水墨畫是繪畫的一種形式，更多時(shí)候，水墨畫被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表?；镜乃?，僅有水與墨，黑與白色，但進(jìn)階的水墨畫，也有工筆花鳥(niǎo)畫，色彩繽紛。 水墨畫特立獨(dú)行在于用不同的水量可以體現(xiàn)出不同程度的韻味以及意義，其中變化只可意會(huì)不可言傳，意，既可以傳之畫內(nèi)，又可以傳之畫外，是構(gòu)成精髓的重要條件。

在服裝創(chuàng)新上，首先是面料的選取，單調(diào)的色調(diào)抑或繁雜的面料紋路，都是不同造型想法的開(kāi)始。其次，現(xiàn)代服裝和水墨畫的結(jié)合已經(jīng)不是單調(diào)的照搬模式，而是要運(yùn)用新的元素使得服裝更加出彩，最后服裝上流行元素的運(yùn)用，使得加入了水墨畫元素的服裝依然在現(xiàn)實(shí)中也很實(shí)用。

長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)繪畫一直就以儒、道、佛的哲學(xué)思想為主導(dǎo)，提出了“萬(wàn)物一體”“天人合一”的思想，并深深地滲透在中國(guó)繪畫的各個(gè)領(lǐng)域，使現(xiàn)今中國(guó)的水墨畫發(fā)展成為一種理性與非理性合一的繪畫形式，它已是一種技法豐富而復(fù)雜，手段多元而并用的畫種。受此傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，中國(guó)水墨繪畫的審美核心精神崇尚一個(gè)“雅”字。何謂“雅”？《詩(shī)序》曰：“言天下之事，形回方之風(fēng)，謂之雅。雅者正也?！敝袊?guó)畫強(qiáng)調(diào)的“神”、“意”“氣”既不是純客觀的屬性，也不是純主觀的幻想，而是人與自然、主觀與客觀和諧的統(tǒng)一。欣賞總結(jié)應(yīng)提高到理論上，使實(shí)踐與理論達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

水墨畫運(yùn)用在服裝上之所以淡泊優(yōu)雅有氣質(zhì)，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們理解了服裝的同時(shí)也理解了水墨畫，兩者結(jié)合創(chuàng)造出最新的美。范曾先生說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)問(wèn)題是一個(gè)心靈問(wèn)題，藝術(shù)家創(chuàng)造的是心智之國(guó)，它所發(fā)出的光芒也只能照耀你們的心智?！碑?dāng)有感而發(fā)的水墨漸漸與面料相融合，一點(diǎn)一滴慢慢揮發(fā)，擴(kuò)散，心中有形即面料上有形?；驕\或淡，或濃或深，不同韻味的擴(kuò)散，水墨服裝的魅力不在于水墨的種類有多少，而是在于用最合適的表現(xiàn)出心中所想。

面料的創(chuàng)新上不僅僅是運(yùn)用最新的面料做，我們選用了最傳統(tǒng)的棉麻類型，結(jié)合扎染方式來(lái)進(jìn)行扎染水墨效果。扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，中國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花色，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。

一開(kāi)始嘗試時(shí)，染了很多種顏色以及不同的花色，但考慮到最后要與水墨畫相結(jié)合，于是乎選擇留白更多，像水墨畫中的“留”表達(dá)在服裝上有色彩的“留”、面料上的“留”、設(shè)計(jì)中的“留”，如當(dāng)下流行的鏤空設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出一種欲說(shuō)還休，猶抱琵琶半遮面的狀態(tài)，因此采用方格形式的扎染，留白方格中心，于是乎由于扎染的效果就是可以表現(xiàn)出或淺或淡，或深或濃的形式，顏色采用黑色染料兌水，最后扎染出來(lái)的效果就似乎和寫意形式一般，輕重的令人舒服。在運(yùn)用扎染的形式創(chuàng)新面料或許不少，但在此研究中，意義在于扎染的同時(shí)和水墨畫相聯(lián)系著，用扎染染出水墨最為基底的面料，從而在后期的水墨畫繪制時(shí)，不用擔(dān)心面料太過(guò)于空蕩，繪畫內(nèi)容要極多才能引人眼球。

在有扎染出水墨效果的面料上再加入我們需要設(shè)計(jì)在服裝上的水墨內(nèi)容，就可以更輕松的體現(xiàn)效果。在繪圖水墨畫工筆畫的同時(shí)，選擇的元素以及采納十分重要，在此我們選擇了出淤泥而不染的蓮花、凌寒獨(dú)自開(kāi)的梅花、刻玉玲瓏，吹蘭芬馥的玉蘭花。

在經(jīng)過(guò)對(duì)著名作品的賞析后，發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)，花瓣的勾勒左右不要對(duì)稱，可一邊多一邊少，有松有緊，因透視的關(guān)系，花瓣的寬窄也有所不同，要有變化的姿態(tài)。荷葉要求邊緣實(shí)中間虛。葉的邊緣實(shí)現(xiàn)樓筆觸的地方，盡可能不加或少加修飾。

梅花是我國(guó)純銅花卉之一，屬冬季花卉，冬末春初，為春天的象征。預(yù)示著嚴(yán)冬季即將過(guò)去，百花爭(zhēng)艷的局面即將到來(lái)，因此有著“春息”、“報(bào)春”之稱，自古受到大家的喜愛(ài)、賞悅、描繪。在繪制枝干畫法上，可分為老干與新枝。枝干用墨要有濃淡干濕的變化，調(diào)墨的同時(shí)注意閉上墨色要有色階變化，但水分不宜過(guò)大。

玉蘭，花白色到淡紫紅色，大型、芳香，花冠杯狀，花先開(kāi)放，葉子后長(zhǎng)，蘭花外形極像蓮花，盛開(kāi)時(shí)，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的觀賞價(jià)值；為美化庭院之理想花型，勾勒時(shí)先枝后花。

應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者寧?kù)o淡泊的心態(tài)，心志高遠(yuǎn)的情感，服裝款式造型見(jiàn)但，優(yōu)雅端莊，體現(xiàn)出女性溫婉可人的感受。水墨創(chuàng)作中運(yùn)筆流暢，用墨相宜，輕松自然，同事體現(xiàn)出現(xiàn)代女性特立獨(dú)行、追求自由的生活態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]李采白.墨竹畫譜[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2008.

[2]梅蘭竹菊傳統(tǒng)筆墨參考[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2009.endprint