盧等軍

摘 要：鼓師與琴師，是戲曲主角的左膀右臂，許多戲曲表演藝術(shù)家，都精心選擇高明優(yōu)秀的鼓師與琴師來“傍”自己。所謂“傍角兒”，乃輔佐幫襯之意。戲曲鼓師的地位與作用不可小視，他們在戲曲藝術(shù)中起著至關(guān)重要的作用，占有舉足輕重的地位。

關(guān)鍵詞：戲曲；樂隊(duì)；鼓師

中圖分類號：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0079-01

藝諺云：“板小乾坤大，鼓小掌萬軍。”說的就是戲曲鼓師的重要地位與作用。鼓師是整個戲曲樂隊(duì)中的主奏者兼指揮者，西洋樂隊(duì)有專職指揮，主要用手勢指揮全樂隊(duì)的演奏；而戲曲樂隊(duì)的鼓師，則不僅用手勢，而且通過對板鼓與檀板兩件樂器的演奏來對全樂隊(duì)的演奏進(jìn)行指揮。指揮時，鼓師左手敲擊檀板，右手用鼓楗擊板鼓（也稱“班鼓”、“單皮鼓”），有時兩手均執(zhí)鼓楗，交替擊鼓，并配合動作、態(tài)勢、表情等，運(yùn)用固定的程式化的“鑼鼓點(diǎn)子”（“鑼鼓經(jīng)”），通過手勢的指、撇、捺、場、邊等，對打擊樂與管弦樂的起止、快慢、輕重、情感、情緒、風(fēng)格、韻味等，進(jìn)行全方位全過程的指揮。

一、全戲的掌握者

戲曲鑼鼓（打擊樂，也稱“武場”）是最早進(jìn)入戲曲藝術(shù)之中的，幾乎與戲曲同時誕生。直到現(xiàn)在，在我國的360余個地方戲曲劇種中，仍然有許多劇種只用鑼鼓伴奏，而無弦樂器與吹奏樂器（稱“文場”）。例如山西的“鐃鼓雜戲”，又叫“鑼鼓雜戲”，即因只以鑼鼓伴奏而得名；又如山西的“澤州秧歌”，也只以鼓、鑼、鈸等按節(jié)拍，無絲竹樂器伴奏，故又名“干板秧歌”；再如河北的“定縣秧歌”，解放前也只以打擊樂伴奏。至于湖南花鼓戲、皖南花鼓戲、淮北花鼓戲、衛(wèi)調(diào)花鼓戲等等，均與“鼓”密切相關(guān)。而流傳至今的安徽一帶的“儺戲”，系中國戲曲最早的雛形之一，至今仍保留其原初的藝術(shù)風(fēng)貌——只用大鑼、鼓、鈸等打擊樂伴奏。由此可見，鼓在戲曲中可謂是“老臣”、“耆宿”。

戲曲鼓師在戲曲的演出過程中，起著掌握者的重要作用，即掌握全戲的節(jié)奏、起止、進(jìn)程，營造戲劇氣氛，制造情緒，渲染情感，配合演員的程式化表演動作等。

眾所周知，戲曲是“以歌舞演故事”，故演員表演的歌舞化特征十分明顯，而節(jié)奏又是歌與舞的共同特性。戲曲鼓師掌握全戲的進(jìn)行，主要是掌握節(jié)奏，也就是演員的唱、念、做、打和手、眼、身、法、步，一招一式，一舉手一投足，都有與之相配套的“鑼鼓經(jīng)”伴奏。當(dāng)然，節(jié)奏不僅表現(xiàn)速度、力度和其他相關(guān)內(nèi)容，而且可以表達(dá)情感，正如著名美學(xué)家朱光潛先生所言：“節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一?！保ā睹缹W(xué)書簡》）所以我們可以說，掌握了節(jié)奏也就掌握了情感，即掌握了戲曲表演的核心與關(guān)鍵，進(jìn)而也就掌握了全劇的演出。作為戲曲演出的掌握者，鼓師是實(shí)至名歸的。

二、樂隊(duì)的指揮者

鼓師對戲曲演出時全戲的掌握，又是通過對樂隊(duì)的指揮來實(shí)現(xiàn)的，因此戲曲鼓師的重要地位與作用，也主要在于他是戲曲樂隊(duì)的指揮者。

傳統(tǒng)的戲曲樂隊(duì)，不設(shè)專職指揮，而由鼓師兼司其職。藝諺云：“板小乾坤大，鼓小掌萬軍?！惫膸熅褪菓蚯鷺逢?duì)的“三軍司令”，就是全權(quán)指揮。他左手敲檀板，右手以鼓楗擊單皮鼓，有時雙手執(zhí)鼓楗交替擊鼓，通過手勢的指、劃、撇、捺、揚(yáng)、邊等姿勢指揮打擊樂與管弦樂的起止、快慢、輕重等，起到指揮樂隊(duì)的作用。同時，通過樂隊(duì)的伴奏，對全戲的演出實(shí)施總體與全方位的掌握。為此，作為鼓師，不僅自身的鼓板演奏技術(shù)要嫻熟，技巧要高超，技藝要超群，而且要熟悉全部“鑼鼓經(jīng)”的功能與用法，并熟悉全樂隊(duì)的各種樂器的演奏特點(diǎn)。還要熟悉劇本和劇目，精通表演藝術(shù)。唯其如此，才能勝任樂隊(duì)指揮的重任。

為此，司鼓指揮者要具備較好的樂感與節(jié)奏感。樂感的好與差，對于一個指揮來說極為重要，樂感的準(zhǔn)確與否，直接影響到作品的內(nèi)涵及樂隊(duì)整體的演奏效果。掌握和控制樂隊(duì)的節(jié)奏是樂隊(duì)指揮的重要職責(zé)，司鼓指揮者在樂隊(duì)的節(jié)奏上應(yīng)成為樂隊(duì)演奏中的生心骨”。如司鼓指揮者的節(jié)奏感不強(qiáng)，不能起到樂隊(duì)生心骨”的作用，就會給樂隊(duì)的演奏效果帶來很大的影響。此外，司鼓指揮者還要具備閱讀與分析總譜的能力。在排練作品之前，司鼓指揮者要做好讀譜的案頭工作，要分析和理解作品中內(nèi)容，搞清楚各個聲部配器中的含義。在處理重點(diǎn)的音樂以及重要的唱段時要分析處理所要演奏的各種配樂以及唱腔。

三、舞臺氣氛制造的指揮者

戲曲舞臺氣氛的制造，主要由樂隊(duì)中的打擊樂（“武場”）承擔(dān)，其指揮者也是鼓師。大至翻江倒海、刀光劍影的戰(zhàn)斗場面，小至鳥叫蟲鳴、風(fēng)吹雪落的恬靜氛圍，以及場次的起承轉(zhuǎn)合，時空的自由轉(zhuǎn)換，均由鼓師指揮打擊樂演奏各種不同的“鑼鼓經(jīng)”來營造。

有時，鼓師還指揮全樂隊(duì)演奏各種曲牌，以營造不同的舞臺氣氛。例如[小開門]，表現(xiàn)更衣、寫信、行路、拜賀時的氣氛；[工尺上]表現(xiàn)迎接貴賓的氣氛；[水龍吟]表現(xiàn)高官或元帥升帳時的聲感……如此等等，不勝枚舉。

首先是配合演員的表演。每一位演員的唱、念、做、打，都在“鑼鼓經(jīng)”中進(jìn)行，也都由鼓師指揮。唱腔中的起止、快慢、強(qiáng)弱以及各種板式、聲腔的變化，全由鼓師掌握；念白的節(jié)奏，如“撲燈蛾”、“數(shù)板”等，也由鼓師掌握；做功中的一招一式，也都由鼓師掌握，如“亮相”奏[四擊頭]、“開打”奏[急急風(fēng)]等，皆由鼓師指揮演奏。最典型最精彩的例子是京劇《三岔口》，幾乎沒有道白，更沒有唱腔，主要是演員在打擊樂的伴奏下進(jìn)行“啞劇式”的武打表演。劇中人物在伸手不見五指的黑夜暗室中格斗、廝殺、摸抓、翻打、尋覓、碰撞，各種動作，均由鼓師指揮“武場”演奏員用打擊樂演奏各種固定規(guī)范的“鑼鼓經(jīng)”予以配合，與演員的表演珠聯(lián)璧合、相映生輝。

其次是表現(xiàn)人物的情感情緒。不同的“鑼鼓經(jīng)”，表現(xiàn)不同的情感情緒，何時何處演奏何種“鑼鼓經(jīng)”，均由鼓師根據(jù)劇情和人物特定情境的特定情感情緒的要求，指揮打擊樂演奏。例如[亂錘]表現(xiàn)情緒焦急、煩躁、紊亂情緒；[緊錘]表現(xiàn)情緒急迫；[搓錘]表現(xiàn)情緒焦急；[叫頭]表現(xiàn)情緒激動時的呼號、控訴；[哭頭]表現(xiàn)情緒悲傷的哭泣……如此等等，皆由鼓師指揮演奏。

四、鼓師應(yīng)具備的素養(yǎng)

國的戲曲樂隊(duì)，由文武兩部分組成，文場有絲竹管弦，武場有鑼拔金鼓，各司其職，相輔和鳴，相得益彰。其問，指揮整個樂隊(duì)進(jìn)退張馳者，便是司鼓。人們將司鼓比作交響樂團(tuán)的指揮，實(shí)不為過。所不同者，交響樂團(tuán)的指揮在樂曲演奏過程中，是樂隊(duì)成員的唯一不發(fā)出聲音者，他通過肢體動作和面部表情來帶動樂手，共同完成音樂作品。而戲曲樂隊(duì)的指揮則是運(yùn)用手中持有的樂器，通過演奏時各種不同的行為動作以及樂器發(fā)出的各種高低不同、強(qiáng)弱有致、徐疾有別的音響來帶動整個樂隊(duì)。更重要的是，音樂的節(jié)奏約束了劇目的節(jié)奏，把握的準(zhǔn)確與否，關(guān)系到整個居日目的藝術(shù)品位和演出成敗。節(jié)奏是戲曲藝術(shù)的命脈，而把握整個劇目命脈的司鼓，自然也就至關(guān)重要。

既然司鼓在戲曲樂隊(duì)中居于要位，對其任職者的素養(yǎng)要求就較為苛刻。作為指揮，司鼓者必須深刻理解劇目內(nèi)容，分清劇目情節(jié)發(fā)展以及高潮低谷所在，才能在音樂節(jié)奏的把握上有細(xì)致、周密、合理的鋪排。這些對于司鼓者的文化素養(yǎng)和藝術(shù)審視力都提出了要求，特別是在戲曲音樂自身藝術(shù)規(guī)律上要有較全面的理解，這也就難怪圈內(nèi)人常說“一年難出一場面”。另外，司鼓者還必須具備一定的演奏技藝與嫻熟的演奏技法?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，技藝與技法是演奏與指揮能夠得心應(yīng)手的基本保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]任果明.淺談戲曲司鼓的地位與作用[J].藝海， 2001（04）.

[2]徐寶權(quán).司鼓在戲曲音樂中的作用和地位[J].東方藝術(shù)，2010（z1）.

[3]劉虹霞，張鶴行.談戲曲司鼓與戲曲演員的配合及唱腔板式的運(yùn)用[J].藝術(shù)教育，2012（03）.endprint