文/袁澤友

盆中風景 立體國畫
—— 中國盆景藝術溯源

文/袁澤友

◎水上風云

中國盆景，被譽為“無聲的詩，立體的畫”。這種源于自然又高于自然，集樹石、盆盎、幾架三位為一體的藝術品，經(jīng)歷代盆景藝術家的精心雕鑿，成為中國藝術寶庫中的一塊瑰寶，以鮮明的民族特色、古雅的藝術風格而馳譽世界。

中國盆景歷史悠久，源遠流長。據(jù)現(xiàn)知考古、文獻記載：中國盆景起源于東漢（25-220年），形成于唐（618-907年），興成盛于明清（1368-1911年）。

中國是世界文明古國之一，隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們雖然聚居城市，但仍然酷愛大自然的一草一木、一山一水。為適應需要產(chǎn)生“囿”“苑”，發(fā)展形成“自然山水園”；產(chǎn)生“畫”，發(fā)展形成“自然山水畫”；產(chǎn)生“盆栽”，發(fā)展形成“盆景”。三者隨著人類的社會活動、經(jīng)濟發(fā)展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。

據(jù)載，浙江省余姚縣河姆渡遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬年青的植物，說明早在公元前1萬年至公元前4000年的新石器時代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓壁畫中出現(xiàn)繪有一陶質(zhì)卷沿圓盆，盆內(nèi)栽有六枝紅花，置于方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說明早在東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現(xiàn)形式。

南北朝（420-589年）山水畫興起，當時畫家宗炳遍畫平生經(jīng)歷過的山水，張于一室，以供臥游，并寫下《畫山水序》，文中說：“昆閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當千仞之高。橫墨數(shù)尺，體百里之回。”這種對“咫尺千里”和“小中見大”的體會，既能促使他把山水樹石縮在素絹上成為山水畫，也可啟發(fā)他縮入盆盎成為盆景，可足不出戶，高枕臥游。

◎君子好逑

◎老樹新花 喬啟明 攝

發(fā)展到唐代（618-907年）出現(xiàn)寫意山水園和山水畫，盆栽者應用山水畫理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻。“盆景”一詞見于明代萬歷年間（1573-1620年）屠隆著《考槃余事 盆玩箋》，書中寫道：“盆景以幾案可置者為佳，其次則列之庭榭中物也。”歷史上，曾稱盆景為 “盆玩”“盆樹”“盆島”“些子景”等。

在中國盆景藝術發(fā)端、發(fā)展、形成的過程中，中國歷代文學家、詩人、畫家、民間藝人或親自創(chuàng)作盆景，或用詩歌吟詠盆景，或用繪畫描繪盆景，或著書論述盆景，使中國盆景由園藝栽培的盆栽，升華形成具有意境的盆景，欣賞通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。

◎粗枝吐綠 喬啟明 攝

中國的盆景源于自然，高于自然，不僅欣賞形象美，同時欣賞通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，以誘發(fā)欣賞者思想的共鳴，進入作品境界的神游。故中國創(chuàng)作盆景都給予題名，通過題名，概括意境特征、神韻，表達主題，使欣賞者顧名思義，對景生情，尋意探勝。中國盆景以表現(xiàn)神形兼?zhèn)?、情景交融的藝術效果為最佳作品，其美學特點是求雅脫俗，形神兼重，十分講究含蓄美，朦朧美，意境深遠。講究以實景托虛景，虛實結合；講究層次和景深，以達到“有限變無限，有界變無界”“只可意會，不可言傳”“引人入勝，令人遐思”“不盡之意，回味無窮”。

◎還看今朝

由于我國幅員遼闊，各地的氣候條件、植物資源、山石種類、歷史人文背景不同，再經(jīng)各地的歷代藝人和盆景愛好者的不斷創(chuàng)新， 形成了各自的地方色彩和獨特的風格，因而產(chǎn)生了流派。

有人把我國盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派；以蘇州、揚州、四川和長江、黃河以北的地方統(tǒng)稱為北派。也有人把揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱之為中國盆景的五大流派。但也有人認為這五大流派，雖是主要流派，但并不能概括全國流派，還應有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。

責任編輯 陸青劍