南宋“吃人知州”:吃光一州流浪兒
古代神話傳說(shuō)里,經(jīng)常有要吃童男童女的妖怪,比如《西游記》里在通天河為患的靈感大王……這些妖怪最終都會(huì)挨痛揍乃至揍死。鮮為人知的是,中國(guó)歷史上真有一個(gè)“吃童男童女的妖怪”。
《西游記》里在通天河為患的靈感大王(圖為劇照),冒充神明,強(qiáng)迫村民每年為他祭祀童男童女,還用計(jì)弄走唐僧,最后被觀音收服
嘉定戊寅年(公元1218年)的冬天,自廣西遞往首府臨安的一道奏折,打破了茍安一隅的南宋朝廷的平靜,奏折上所述之事,實(shí)在駭人聽(tīng)聞且匪夷所思:欽州知州林千之竟然是個(gè)身負(fù)無(wú)數(shù)條人命的食人狂魔——而且專門(mén)吃孩童!
這可謂是南宋首屈一指的驚天大案,全過(guò)程被詳細(xì)地記載在宋代筆記《鬼董》一書(shū)中。書(shū)中雖然那些跟鬼神有關(guān)的記敘,多屬荒誕不經(jīng)之列,但其他寫(xiě)實(shí)方面的內(nèi)容則頗有史料價(jià)值,比如林千之案件。
林千之是廣西欽州的知州,患上了一種末梢神經(jīng)系統(tǒng)的疾病,他不好好用藥調(diào)理,而是找了個(gè)道士給自己治病。那道士出了個(gè)邪招:“教以童男女肉強(qiáng)人筋骨”,于是林千之就派出手下的官兵,在欽州全境大肆搜捕那些十二三歲左右的孩子,尤其是無(wú)父無(wú)母的流浪兒,殺掉后,把肉切成一條條地風(fēng)干,“臘而食之”,對(duì)外就說(shuō)是“地雞”和“地鴨”,他自己家養(yǎng)的小奴婢也未能幸免,“被食甚重”。
很快,欽州地區(qū)的流浪兒竟被他吃光了,于是他“又以厚賄使卒掠人虛市間”。天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻,很快,欽州百姓都知道他們有一個(gè)吃童男童女的父母官,“皆深閉不敢出”,甚至組織了類似聯(lián)防組織的自衛(wèi)隊(duì),堅(jiān)決跟吃人魔對(duì)抗到底。這一下,林千之沒(méi)有了食材,畢竟吃孩子不是什么露臉的事兒,不能明火執(zhí)仗地去搶,何況從父母手里搶孩子,死亡系數(shù)實(shí)在太大,“卒無(wú)以應(yīng)命”。林千之只好派出一支特別行動(dòng)小組,來(lái)到隔壁的橫州,用黑布遮住臉,每天埋伏在道路兩邊的樹(shù)林里,見(jiàn)孩子就抓,“橫州民呼為紅衣人,意其盜也”,橫州地方官派人將他們生擒活捉,一審才知道原來(lái)這些是“官盜”,掠人是為了滿足林千之林大人的“怪嗜”,趕緊上奏朝廷。
面對(duì)這樣一起驚天大案,南宋政府在處理方式上令人匪夷所思,首先是拖著,導(dǎo)致“獄久不決”,實(shí)在拖不下去了,才派出大理評(píng)事孫涇前往廣西調(diào)查,孫涇屬于那種當(dāng)一天和尚撞一天鐘的懶政官員,這么一個(gè)人證物證俱在、天下嘩然的大案,辦來(lái)辦去,最后竟因?yàn)闀r(shí)間拖得實(shí)在太久,僅僅罷了林千之的官,把他在吉陽(yáng)牢城里關(guān)了一段時(shí)間,就放他回家,林千之又活了很多年,“宋亡,以翰墨自?shī)省?,竟得善終。
這件事就連一向混吃等死、當(dāng)一天和尚撞一天鐘的其他朝廷官員都看不下去了,集體找皇帝告狀,而皇帝也僅僅是把孫涇罷官了事。
在我國(guó)古代,由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)等原因,趕上荒年災(zāi)變,常常有殺害甚至吃掉兒童的事件發(fā)生,當(dāng)然,出于重男輕女的意識(shí),溺死女童的事件在歷朝歷代都時(shí)有發(fā)生。在法律上,殺害兒童往往不能和殺害成人那樣同等論罪,而對(duì)待此種情形,古人只能借由某種“善惡有報(bào)”的自我安慰法來(lái)抒發(fā)心中的無(wú)奈。
明代學(xué)者錢(qián)希言寫(xiě)過(guò)一部名叫《獪園》的志怪筆記。錢(qián)希言一生坎坷,有點(diǎn)兒像蒲松齡,考場(chǎng)失意,性情孤傲,所以只能借著鬼狐仙怪的故事一鳴心中不平,不過(guò)《獪園》中所講述的一件發(fā)生在蘇州的奇事,讀來(lái)卻頗有幾分真實(shí)感。
“蘇州盤(pán)門(mén)外某甲,賣(mài)油為業(yè)”,這個(gè)人經(jīng)常挑著油擔(dān)來(lái)到蘇州城的一個(gè)大戶人家來(lái)賣(mài)油,這家的獨(dú)生子只有四五歲,是個(gè)非常可愛(ài)的小娃娃,受到全家人的寵愛(ài),穿著首飾當(dāng)然也是極盡富貴之所能,全身上下加在一起“可值數(shù)十金”。某甲一看便萌生惡意,起了賊心,他每次來(lái)都帶著些水果零食,給那小孩子吃,這戶人家只當(dāng)他是逗弄孩子,一向又總買(mǎi)他的油,與他相熟,所以毫無(wú)警惕之心。
這天傍晚,某甲又來(lái)到這戶人家的門(mén)口,見(jiàn)小孩獨(dú)自一個(gè)人在大樹(shù)下玩兒,便故伎重演,用小食品誘惑他,跟自己到了一個(gè)僻靜無(wú)人之處,“褫剝衣飾殆盡”,然后卡住小孩子的咽喉,將他活活掐死,將尸體扔到一口枯井中。
孩子的父母“尋覓無(wú)路,盡夜悲啼”,雖然有不少人懷疑某甲就是拐帶并殺害孩子的兇手,但無(wú)憑無(wú)據(jù),誰(shuí)也拿他沒(méi)辦法。而某甲憑著典當(dāng)孩子的首飾,換來(lái)銀子做本錢(qián),不斷擴(kuò)大生意,沒(méi)幾年時(shí)間“家亦驟富”。他自己的妻子給他生了個(gè)兒子,慢慢長(zhǎng)到了四五歲,看上去相貌很有些像那個(gè)大戶人家遇害的孩子,某甲心里有鬼,有些忐忑,不敢直視孩子的眼睛,平時(shí)與孩子接觸也加倍小心,時(shí)間一長(zhǎng)倒也沒(méi)見(jiàn)到發(fā)生什么怪事。
這年夏天的一個(gè)晚上,暑熱難當(dāng),某甲在家里翻來(lái)覆去睡不著,便將涼席和枕頭拿到戶外,“當(dāng)風(fēng)而臥”。他的兒子調(diào)皮,把盤(pán)發(fā)髻的銀簪拿出來(lái),輕輕地在他的胸口刺弄,某甲“方眠熟大鼾,不知也”,睡夢(mèng)中感覺(jué)到胸口刺癢,以為是蚊子在叮咬自己,掄起大巴掌狠狠一拍,銀簪像被錘子鑿了一下,直直地插入了他的心口,某甲慘叫幾聲,一命歸西。
不過(guò)若說(shuō)起故事的詭奇,《獪園》中記載的另一樁案件,遠(yuǎn)勝賣(mài)油翁殺童。
安慶府有個(gè)人英年早逝,留下一大筆遺產(chǎn)給了老婆和尚在襁褓的孩子,這個(gè)人的弟弟是個(gè)徹頭徹尾的無(wú)賴,平日里吃喝嫖賭無(wú)惡不作,“蜂目豺聲,頗驚視聽(tīng)”,他早就把分家時(shí)自己那份家產(chǎn)敗光了,現(xiàn)在琢磨著只要把侄子害死,按照血緣關(guān)系,哥哥家的財(cái)產(chǎn)就該輪到自己繼承了。
于是,這人來(lái)到嫂子家,跪在地上一把鼻涕一把淚地說(shuō):“我過(guò)去做過(guò)很多壞事,但哥哥的死把我喚醒了,從此以后這個(gè)世界上我只剩下您和小侄子兩位親人,我一定痛改前非,把小侄子當(dāng)自己的親生兒子一樣照顧,竭盡全力撫養(yǎng)他!”嫂嫂一聽(tīng)也不免悲從中來(lái),掩面淚流道:“叔叔有這個(gè)心,你哥哥黃泉有知,一定十分欣慰?!?/p>
自此,這個(gè)小叔子一副改頭換面、重新做人的模樣,小孩子漸漸長(zhǎng)大,不知不覺(jué)六年過(guò)去了。這天,小叔子聲稱到河邊去鑿一條木船,侄子嚷嚷著也要去,嫂子不放心,便跟著他們一起來(lái)到河邊?!笆逵趥?cè)近河頭造船……小兒拾得零星木屑還價(jià),戲蓋小房”。這么連續(xù)四五天,都是小叔子造船,小孩子撿來(lái)碎木頭回家搭積木,嫂子也就放下了心,不再跟著。
偏偏這一天,小孩子一早就跟叔叔外出,到了中午還不回來(lái),當(dāng)媽的放心不下,便去河邊尋找,見(jiàn)小叔子正拿著錘子鑿子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)孛δ竟せ?,全不?jiàn)兒子的影子,便問(wèn)下落,小叔子說(shuō)孩子撿了些木塊就回去了啊,這一下當(dāng)媽的可著了急,沿路仔細(xì)尋找,終于在一處亂草叢中發(fā)現(xiàn)了孩子的尸體。
官府受理了此案,調(diào)查了很久,雖然懷疑到是小孩子的叔父為了謀奪家產(chǎn),殺害其侄,但無(wú)憑無(wú)據(jù),不能隨便抓人。這一日,主審官恰要到文廟去祭祀,早早起床叫家人準(zhǔn)備飲食,“燈燭之下,忽有一小兒跪于案前稱冤,流血被面”,看上去正是被斧頭劈裂了頭顱所致,主審官心知這是冤魂前來(lái)討還公道,便問(wèn)他“是某氏兒耶”?小兒應(yīng)曰“然”!主審官又問(wèn)“是汝叔謀害乎”?小孩子應(yīng)曰“叔也”!主審官“點(diǎn)首諾之”,答應(yīng)幫他報(bào)仇雪恨,冤魂這才消失不見(jiàn)了。
去文廟祭祀完畢,主審官在官衙升堂,“即召叔對(duì)簿”,剛開(kāi)始那個(gè)殺害侄子的兇手還嘴硬,堅(jiān)決不肯認(rèn)罪,后來(lái)主審官把早晨小兒鬼魂申冤之事一說(shuō),嚇得他魂飛魄散,癱軟在地,全部招認(rèn)……
不久后的一天,主審官“早起獨(dú)坐,又見(jiàn)此小兒來(lái)謝,視其面已無(wú)血矣”。這則故事如果是真事兒,那肯定又是一件“官弄鬼以嚇人”的案例,主審官通過(guò)虛構(gòu)的“冤魂現(xiàn)身”,達(dá)到了讓罪犯認(rèn)罪吐實(shí)的目的。
(《北京晚報(bào)》呼延云/文)