林鋒

【摘要】：杜甫草堂就是咱西園林的經(jīng)典代表，與武侯祠等一起，具有非常大的歷史意義和美學價值。歷來對于杜甫草堂的研究資料主要對其作為名勝古跡進行研究，鮮有進行園林美學分析的。本文以杜甫草堂為研究對象，分析園林美學藝術和構園要素的組成，從而更加深入的分析川西園林的特色和內(nèi)涵，以為川西地區(qū)園林的研究提供更多的參考，豐富了中國不同園林功能的研究。全文分析了杜甫草堂的歷史變革以及構園要素，從山石、水體、建筑、花木四大方面分析了杜甫草堂的園林設計要素，然后對于其藝術美學分析給出了深入的分析。

【關鍵詞】：園林設計；審美分析；構園要素

【引言】：園林藝術是中國的傳統(tǒng)瑰寶之一，集建筑、設計、歷史、文化等于一體，在我國有著悠久的歷史，自中國封建時期開始，各類封建園林、私家園林、皇家園林就通過建筑、花木、山水等來構造出一種獨特的綜合生機。自古以來，亭臺樓榭、小橋流水一直是我國經(jīng)典的建筑風格，而這就是園林藝術的經(jīng)典形象。我國的園林藝術按照分布地域特點主要分為江南園林、北方園林、嶺南園林、川西園林等，按種類則包括皇家園林、私家園林、寺廟園林和紀念園林等，而且各有各的風格，本文研究的川西園林主要特點是鄉(xiāng)土野趣、自然清雅。

川西園林最主要的代表就是紀念園林，以文人墨客紀念陵園、官府舊宅等保留至今，而杜甫草堂就是咱西園林的經(jīng)典代表，與武侯祠等一起，具有非常大的歷史意義和美學價值。歷來對于杜甫草堂的研究資料主要對其作為名勝古跡進行研究，鮮有進行園林美學分析的。本文以杜甫草堂為研究對象，分析園林美學藝術和構園要素的組成，從而更加深入的分析川西園林的特色和內(nèi)涵，以為川西地區(qū)園林的研究提供更多的參考，豐富了中國不同園林功能的研究。

1、相關概述

1.1川西紀念園林

川西獨特的自然環(huán)境、民眾風貌孕育了川西園林的形成，主要包括紀念園林和寺廟園林，其中大部分是紀念園林，成為川西園林的主要代表。按照我國對于園林的科學分類，川西園林具體可以劃分為故居紀念園林、古跡紀念園林、廟宇紀念園林等，按照紀念的不同模式又可以劃分為主動性紀念和被動性紀念。而故居就是被動紀念園林的主要類別，在成都主要有杜甫草堂、望江樓等。

由于川西地區(qū)獨特的自然和氣候特點，川西紀念園林主要特點是依山傍水，緊鄰樓榭，點綴于四川盆地山川平原之間，而且經(jīng)過多朝歷代的修繕，古風得到了較好的保持，通過其美學設計語言呈現(xiàn)出不同的風格。

1.2杜甫草堂概述與歷史變革

杜甫是我國最知名的詩人之一，在唐代因為避安史之亂流竄到四川成都，由于資金缺乏，在朋友資助下建造了一個草堂，并在此創(chuàng)作了大量經(jīng)典名作，如安得天下千萬間等，大概有200多首。杜甫草堂見證了杜甫在成都生活與創(chuàng)作的這段歷史，共三年九個月之久，是全國規(guī)模最大，保存至今最完整的主要紀念杜甫的場所。草堂的建筑古樸幽靜，典雅清新，園林更是別具一格，已經(jīng)成為建筑園林藝術和紀念意義于一體的文化名勝。

2、 杜甫草堂構園要素分析

2.1山石

山林疊石是園林的重要組成要素，對于杜甫草堂而言，其內(nèi)的土山和置石則完全的表現(xiàn)了川西園林的文化藝術背景特色。古代文人對于山石的審美標準以透、瘦、漏、皺四個字來作為標準，但杜甫草堂中的山石完全與之相異，選用的是本土石材，如青石、砂石等，體現(xiàn)是另外一種藝術。選用當?shù)氐氖牡闹饕蚴撬拇y以尋覓江南的疊石所需石材，另外一個方面是草堂這一類的紀念園林主要滿足公眾崇拜與紀念需求，開放的場合對于建設要求較高，無人力物力財力去購置搬運江南石材。

草堂的建設者對于山石的提煉進行了一定的處理，充分體現(xiàn)了川西的藝術風格，而且顯示出石材自身的美感形式，多用于草堂中的園路、石桌椅以及土山等。

2.2水體

無論中國的哪個流派的園林設計，水對于園林的重要性是非常大的，園林的平面形態(tài)由于水的骨架，形成了立體空間，充滿了生機而且提升了景觀的層次性。對于草堂而言，選址在浣花溪水附近，是一處曲抱村流的幽靜所在，整個草堂水景的特點是靈動樸實，古樸清幽，體現(xiàn)了川西鄉(xiāng)村的田園風光。如圖1所示：

圖1 杜甫草堂水體特點

2.3建筑

杜甫草堂的園林主要汲取的是川西民宿的形式，特別是茅屋區(qū)和主體紀念的建筑，都是比較貼近當?shù)亟ㄖ?，并不像北方皇家園林一樣外形粗壯端莊，雕梁畫棟一般，也不像江南蘇州園林一樣講究玲瓏纖細，精巧淡雅，而是主要貼近成都川西民居風格，清雅古樸，粗獷而大方的建筑風格是草堂建筑的特點。

草堂作為杜甫的住宅，最早是體現(xiàn)的是居住的實用功能，后來則更多的是紀念與緬懷，明朝對于杜甫草堂進行了重修，所以茅屋區(qū)根據(jù)園林的主要作用對于建筑形式進行了一定的改變，特別是川西民居和紀念瀏覽的功能影響了其建筑設計，形成了獨具魅力的藝術特色，包括柴門、工部祠、茅屋區(qū)等。位于中軸線的幾個紀念性建筑結構更是吸收了四川民居的形式，結構簡單。

2.4花木

花木作為園林的靜態(tài)要素，和動態(tài)的山水以及靜態(tài)的建筑共同組成了整體的審美，園林沒有花木則沒有生氣。北方園林選擇蒼松勁柏，江南園林種植落葉樹，而川西園林一般土地比較肥沃，可以種植繁盛的花木，杜甫當年詩句中就引用了曉看紅濕處，花重錦官城，說的就是成都的花木。

杜甫草堂園林設計主要是自然山林的形態(tài)，自然色彩是古樸清幽的，主要是竹、梅、荷、楠等，同時為了園林的紀念性，配以松、銀杏、桃、玉蘭等一些當?shù)貥浞N，花木作為景觀主題或者專門的梅苑。

3、杜甫草堂園林藝術美學分析

3.1詩文意境

園林是一個整體的美學系統(tǒng)，而中國園林與中國的文學更是交相輝映，研究中國園林不可避免的要與中國詩文結合在一起。川西園林的文風濃郁，更使杜甫草堂這一類的經(jīng)典都充滿了靈秀的氣氛。對于杜甫草堂園林設計的分析，要根據(jù)杜甫詩歌意境分析，徜徉于園林的主體氣氛中來進行審美主體的分析，把杜甫人格風采和詩文特色與園林的審美在一起分析。endprint

杜甫草堂園林的一大特點就是題名，園林中的題名往往立意深遠，是園林的靈魂，如草堂中的繡綺亭，就是與杜甫詩歌綺鄉(xiāng)相展轉的意思，可以增加人的感染力。

另外一個主要的元素就是對于楹聯(lián)的分析，杜甫草堂除了與詩歌中相關的匾額，還有各種與杜甫相關的楹聯(lián)，例如對于詩史堂的楹聯(lián)：草堂留后世，詩圣著千秋，就是傳承幾千年的經(jīng)典。再吏情更覺滄洲遠，詩卷長留天地間，是草堂大廟的楹聯(lián)。

3.2生態(tài)美

由于中國天人合一的思想是非常經(jīng)典傳承的，在園林設計中更是要與之相融。杜甫草堂有著園林生態(tài)美以及相伴而生的自然天成。首先選址上，選擇了背山面水的山脈止落處，周圍有高山，內(nèi)為平原，河流縱橫，本身就是不錯的地理面貌，另外形成了一種獨特景觀圍合的模式。杜甫在建茅屋之處時地理環(huán)境是非常好的，后續(xù)幾經(jīng)朝代修繕，也基本上是在原址。房舍居高臨下，視野開闊，是真正的田園生活。

3.3空間藝術分析

杜甫草堂在亭臺堂榭、山池花木的配置上進行精心安排，使紀念空間與游賞空間并存，并營造出奧曠交替的空間效果。園林景觀要素疏密有致的搭配產(chǎn)生了虛實相生的藝術境界。同時，草堂也十分注重借景手法的運用，在園林布局方面更是強調(diào)“精在體宜”。

結束語

園林是我國博大精深的文化傳承與藝術景觀，而川西園林是與北方園林、江南園林并駕齊驅的幾大地域性園林景觀，其最主要的代表就是紀念園林，以文人墨客紀念陵園、官府舊宅等保留至今，而杜甫草堂就是咱西園林的經(jīng)典代表，與武侯祠等一起，具有非常大的歷史意義和美學價值。歷來對于杜甫草堂的研究資料主要對其作為名勝古跡進行研究，鮮有進行園林美學分析的。本文以杜甫草堂為研究對象，分析園林美學藝術和構園要素的組成，從而更加深入的分析川西園林的特色和內(nèi)涵，以為川西地區(qū)園林的研究提供更多的參考，豐富了中國不同園林功能的研究。全文分析了杜甫草堂的歷史變革以及構園要素，從山石、水體、建筑、花木四大方面分析了杜甫草堂的園林設計要素，然后對于其藝術美學分析給出了深入的分析。

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