鄧宇+劉鈺

摘 要：高校貧困生問(wèn)題的解決關(guān)系著社會(huì)的和諧發(fā)展與穩(wěn)定，高校資助工作肩負(fù)著重要的使命。本文立足于馬斯洛的需要層次論，從生理、安全、愛(ài)與歸屬、自我實(shí)現(xiàn)方面，闡述了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“需要”；并由此為切入點(diǎn)，探討了高校怎樣做好資助育人。

關(guān)鍵詞：Maslow 需要層次 高校資助育人

伴隨著高等教育制度不斷改革與深化，高等教育逐漸從精英型向大眾式型轉(zhuǎn)化，高校招生人數(shù)逐年遞增，高校貧困生比例亦水漲船高。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)普通高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約有530萬(wàn)人，占高?？?cè)藬?shù)的24%，而特別困難的學(xué)生人數(shù)約有170萬(wàn)人。而這個(gè)數(shù)字呈遞增的趨勢(shì)，高校貧困生已經(jīng)成為了一個(gè)龐大且不可忽視的群體。高校貧困生問(wèn)題的解決不僅關(guān)系到科教興國(guó)和小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系著社會(huì)和諧發(fā)展與穩(wěn)定。高校資助工作在這樣的時(shí)代背景之下肩負(fù)著重要的使命。

一、當(dāng)前高校資助工作現(xiàn)狀

為保證高校貧困生能順利完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)高等教育得以長(zhǎng)足良性的發(fā)展；不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，全國(guó)高校實(shí)施著“獎(jiǎng)、貸、助、免、補(bǔ)、勤、緩、減、綠”等一體的資助體系。這在一定程度上緩解了諸多學(xué)校的高校貧困生的燃眉之急。然而，高校資助工作旨在助學(xué)助人。資助育人是一個(gè)社會(huì)化的問(wèn)題，它建立在我國(guó)具體國(guó)情之上，與我國(guó)人才培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)所踐行的道德規(guī)范和國(guó)民素質(zhì)等相結(jié)合。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難資助是一個(gè)基礎(chǔ)性步驟，在資助過(guò)程中更因根據(jù)受資助學(xué)生本人的需要因地適宜給予及時(shí)的幫助與教育。

二、從Maslow的需要層次理論談高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的需要

美國(guó)心理學(xué)家Maslow把人的需求由低到高的分為5類(lèi)：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生作為社會(huì)的一員，具有Maslow需要層次理論中的需求，但正是因?yàn)樵撊后w的特殊性，其需要也具有獨(dú)特性。

1、家庭經(jīng)濟(jì)困難進(jìn)而導(dǎo)致來(lái)自生理的需要和安全的需要

大學(xué)校園高昂的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，使得家庭困難的學(xué)生曾一度覺(jué)得大學(xué)夢(mèng)遙不可及。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生生理的需要是首要和最基本的需求。進(jìn)入大學(xué)校園，家庭條件窘迫的學(xué)生不得不通過(guò)做兼職、打工賺取自己最基本的生活需要。經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)導(dǎo)致其物質(zhì)的需要得不到滿足，與學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)寬裕的同學(xué)形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)而滋生出了不安全感。

2、愛(ài)與歸屬的需要因較高的自尊心得不到滿足

經(jīng)研究調(diào)查顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生大多自尊心較強(qiáng)；擔(dān)心別人知道自己的經(jīng)濟(jì)狀況，缺乏自信，自卑心理作祟使其不能敞開(kāi)心扉與他人交流，甚至?xí)?duì)來(lái)自他人主動(dòng)的關(guān)切產(chǎn)生抵觸情緒。但內(nèi)心深處也深藏著對(duì)他人交往的強(qiáng)烈渴望，迫切的想要結(jié)交知心朋友甚至異性朋友等，以此更好的融入大學(xué)校園生活。較高的自尊心、自卑心理和社會(huì)交往需要形成了較強(qiáng)的矛盾，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的愛(ài)與歸屬的需要未能得到滿足。

3、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)于尊重的需要與客觀現(xiàn)實(shí)的差異

家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，大多在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)。他們往往付出比別人更多的努力獲取進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)。與一般人相比，他們無(wú)法在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上超越別人，因此希望通過(guò)努力學(xué)習(xí)借此在學(xué)習(xí)上保留自己的自尊。然而，大學(xué)校園聚集著來(lái)自五湖四海的人才，許多家庭條件優(yōu)越的學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外擁有著其他的特長(zhǎng)。而家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生相較而言沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)，加之校園之中炫富和攀比風(fēng)盛行，這更加劇了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自卑心理。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生較高的自尊心與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，從而不利于其尊重需要的實(shí)現(xiàn)。

4、自我實(shí)現(xiàn)的需要遙不可及

家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生屬于社會(huì)群體中文化層次較高的一個(gè)整體，因此對(duì)自我實(shí)現(xiàn)有著更高的訴求。而自我實(shí)現(xiàn)更多傾向于來(lái)自于精神層面，對(duì)自我價(jià)值的一種體現(xiàn)，靈魂世界的一種追尋，社會(huì)價(jià)值的凸顯。但家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)或大學(xué)前教育資源缺乏、眼界、思維、經(jīng)驗(yàn)等原因，因此大學(xué)生活并不如想象的稱心如意，努力程度和預(yù)期結(jié)果出現(xiàn)巨大反差。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，他們往往為了謀求工作崗位而疲于奔命。雖然其懷揣著自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，但因拘泥于其他等等，較少付諸于自我實(shí)現(xiàn)。

三、從Maslow的需要層次理論中探討高校資助育人

高校資助育人工作的最終目標(biāo)是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才，資助是具體途徑，而育人才是終極目標(biāo)。根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生需要層次的具體特殊性，學(xué)校需以資助為基石，結(jié)合需要的具體性，形成“助學(xué)、助人、筑夢(mèng)”為一體的資助育人體系。

1、高校資助體系不斷完善，拓寬資助渠道，保障生理和安全的需要

根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際情況，全面衡量學(xué)生，根據(jù)定性和定量的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行科學(xué)界定，保障資助的覆蓋范圍。解決高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，僅僅依靠國(guó)家和高校在力量其效果是十分有限的。整合高校資助中的各種資助形式，充分爭(zhēng)取和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，統(tǒng)合校內(nèi)多方資源，創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)校企聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化社會(huì)助學(xué)，拓寬資助渠道。形成多方位、多渠道的資助體系，由此保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的生理和安全的需要。

2、對(duì)精神扶貧納入物質(zhì)扶貧之中，關(guān)注心理狀態(tài)

在貧困認(rèn)定的過(guò)程中，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生進(jìn)行評(píng)定、審核、公示等環(huán)節(jié)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生本人而言本身造成了極大壓力，對(duì)其自尊是一種極大的考驗(yàn)。古語(yǔ)曰：廉者不受嗟來(lái)之食，也就是說(shuō)寧愿被餓死也不愿接受不被他人尊重的資助。在資助工作中，如何保護(hù)受助學(xué)生的自尊心是其必須考慮的問(wèn)題。在對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生物質(zhì)資助的同時(shí)，精神扶貧切實(shí)的貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)資助過(guò)程的始終，對(duì)其進(jìn)行勵(lì)志教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)其將現(xiàn)在的物質(zhì)貧困視為財(cái)富，激勵(lì)自己不斷努力，自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)尊重的需求。

3、切實(shí)提高綜合素質(zhì)，提升自我實(shí)現(xiàn)的能力

授人以魚(yú)不如授人以漁，在教育之中不斷被提及的理念。在資助的路途中，育人才最終目的，教會(huì)其怎樣做人那才是資助的核心所在。而教育的本質(zhì)是人格的塑造，資助育人不是單純的物質(zhì)的資助，它蘊(yùn)含著深刻的意義。其根本目的是使得資助對(duì)象能夠自尊自立，道德健全，全面發(fā)展，提高其道德自我發(fā)展的能力，完善其人格，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

鄧宇（1988-），女，云南昭通人，助教，昭通學(xué)院學(xué)生工作處，云南師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：心理健康與咨詢。