李保民

行走在盛夏時節(jié)的鄯善鄉(xiāng)村，高大而蔥郁的樹木遮住了驕陽，濃蔭之下的小路增添了鄉(xiāng)村的靜謐。每家每戶的庭院里，都有高出房屋而搭建的涼棚，四面通風(fēng)。

院門是開著的。在鄯善的鄉(xiāng)村，只要家里有人，或者主人沒有出遠(yuǎn)門，門，都是開著的。隨意走進(jìn)任何一戶人家，你都會遇到主人熱情的招呼，讓你甚至開始懷疑，這個院門，就是專門為你而開的。

一

鄯善的彩門，是高大而寬敞的，一如主人的心胸。

隨意來到一扇彩門前，迎面遇上了彩門的主人，不管是否認(rèn)識，不管話語能否聽懂，你只要手指著彩門，豎起你的大拇指，或者示意手中的相機或手機，主人馬上就會露出會意甚至是得意的笑容。然后，熱情地邀請你進(jìn)院做客。

彩門的高度一般是4～5米之間，之所以做得高大，是為了房屋院落的搭配，不高不大，關(guān)不住一院落的房屋，也托不起高敞的涼棚。當(dāng)然，門上彩繪的各種圖案、各種造型也就不能淋漓盡致地得到展現(xiàn)。

四五米高的彩門，當(dāng)然很寬敞，摩托車、三輪車就不用說了，小轎車都可以直接開進(jìn)院子里。有的人家的彩門之寬，甚至足以開進(jìn)一輛卡車。這么寬的彩門，一般會在一邊的門扇上再開一個小門，平時這扇小門就一直開著，方便家人和客人出入。

高大而寬敞的彩門，通體一色、甚至連圖案都保持木材本色的較為罕見，最常見的是五顏六色的。赤橙黃綠青藍(lán)紫就不必說了，有的彩門別出心裁，匠心獨運，幾種不同的顏色巧妙地混合、搭配在一起，然后上色到各種各樣的圖案之中，更顯得一種異樣之美。行走在村莊中，你仿佛行走在一條“彩門長廊”之中，斑斕的色彩，繽紛的圖案，像一幅幅多彩的畫卷時時展現(xiàn)在眼前。目不暇接的是一扇扇彩門，美不勝收的是一處處風(fēng)景。

2002年冬，新疆著名文化人段離女士和幾位攝影家來到素有“彩門村”之稱的辟展鄉(xiāng)樹柏溝村采風(fēng)創(chuàng)作，甚至發(fā)出了這樣的感慨：“面對著這一幅幅精美絕倫的藝術(shù)作品（指彩門），我們甚至懷疑，他們是不是為了擁有一扇華麗的門，才建造了這一院子的房屋？”

二

一扇完美的彩門，大多由三部分組成，最上面的是門頭，或叫門欞。不管多寬，一律用機床（以前是手工雕刻，現(xiàn)在多為機器制作）鏇下來的螺紋狀的圓欞條一字排開。這種螺紋狀的圓欞條中間粗，兩端細(xì)，中間粗的部分鏇有螺紋，涂有色彩（有的通體涂上色彩），兩端細(xì)的部分的中間，又鏇有圓球，做工十分精細(xì)、講究。

第二部分就是彩門的主體：門扇。這是匠人們隨意潑墨、任性揮筆的巨大空間。門扇當(dāng)然是直豎長形的，然而門扇之上，卻雕刻著長形、方形、圓形、菱形等各種圖形，或一種造型排成一排，或幾種造型套用擺成一列，各種造型、各種圖案，極盡變化之能事。

兩扇彩門的造型和圖案大多是對稱的，體現(xiàn)了一種和諧之美。然而有的人家卻偏偏又在這對稱之中尋求變化，左邊的一扇門是長、方、圓三排圖案縱向排列，右邊的或許就要倒過來排列，或者在長、方、圓的造型圖案中加些許變化，有的是造型不同，有的顏色不同，有的圖案不同。這樣，兩扇門合起來是一幅畫，打開門，是兩幅畫。和諧而又統(tǒng)一，統(tǒng)一之中又有變化。

第三部分就是門扇上的小門和最底下的門檻。小門的風(fēng)格絕對與整扇門是一致的，關(guān)上小門，你甚至看不出這兒還有一個門。一般來說，有小門的彩門，底下才有一道門檻，空懸在地面約一尺高的地方；沒有小門的，大多也就不再單獨有這一道門檻了。

彩門的構(gòu)成也是與時俱進(jìn)的，最大的“進(jìn)步”就是材質(zhì)的變化。近年來，越來越多的鐵藝彩門出現(xiàn)在各個鄉(xiāng)村農(nóng)家。和木質(zhì)彩門相比，鐵藝彩門選材富集，制作方便，刷漆容易，上色便捷，且工匠好找，似乎是一個電焊工、一個油漆工就能做出一個彩門。而木質(zhì)彩門，需要上好的木材，而且需要真正的匠人用心盡力制作才能成為真正的“彩門”。

但是，在這種鐵藝彩門前，越來越多的人沒有了感覺。摸著冰涼或曬得發(fā)燙的鐵管、鋼管，找不到那種溫潤、細(xì)膩的感覺，亮的刺眼的油漆是那么的膚淺，各種造型和圖案只是漂浮在門面上，沒有根基，沒有積淀，不能浸入人的心里，更經(jīng)不起時間的磨礪。而那種木質(zhì)彩門，似乎越是古老，越是陳舊，越能帶你走進(jìn)歷史，穿越時空，開門時那一聲悠長的“吱—呀”聲，方才能撥動你的心弦。

三

造型、圖案和色彩是一扇彩門和另一扇彩門的最大區(qū)別，而這些造型、圖案和色彩則完全取決于主人的喜好和匠人的創(chuàng)作。這世上沒有完全相同的人，沒有完全相同喜好的人，因此，也沒有完全相同的彩門。在鄯善縣的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，現(xiàn)在都有專門從事彩門制作的人，而且分工越來越細(xì)，有專門制作造型的，有專業(yè)畫彩門圖案的，也有專門從事刷漆上色的。他們的技藝有差別，水平有高低，但是卻有一個共同的信念：每一扇彩門的制作都是世上獨一無二的作品，因為模仿、復(fù)制，對不起祖宗傳下來的這門技術(shù)。

吐峪溝一位專業(yè)畫彩門圖案的匠人吐爾遜告訴我，他已經(jīng)從事這項技藝近10年了，經(jīng)他的手畫出的圖案有近千種。江河山川、花鳥蟲魚、草木果樹、涼亭寶塔……應(yīng)有盡有。既有塞外的大漠風(fēng)光，也有江南的小橋流水，還有異域的教堂風(fēng)車。更奇絕的是，他能對一些傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行創(chuàng)造性的變通，在一扇彩門上，既能通過造型線條的變化和圖案的改變，畫出藍(lán)天白云時的風(fēng)云突變，也能體現(xiàn)鮮花綠草處的群鷗驚起。

談到經(jīng)驗，他的做法是每有客戶找上門來，他先是沏上一壺好茶，和客戶慢慢聊天。在完全了解了客戶的家庭情況、文化水平、興趣愛好之后，他先畫出個初稿，請客戶前來商討。遇到客戶不理解的地方，他就逐條逐項逐個解釋說明，然后再正式動手。這樣的作品，最后完全征服了客戶，滿意率達(dá)到了百分之百。

魯克沁鎮(zhèn)三個橋村的玉素甫，是個專業(yè)給圖案上色的匠人。他對色彩的理解與眾不同，在他的手下，即使是相同的圖案，因為他上的色彩不同，其藝術(shù)效果也完全不同。根據(jù)彩門主人的喜好，有的樸素簡單，呈現(xiàn)出寧靜祥和的氣質(zhì)；有的絢麗鮮艷，色彩斑斕，體現(xiàn)的是對新生活的向往；有的混搭別致，對比強烈，表現(xiàn)的是與時俱進(jìn)的思想認(rèn)識；有的色彩夸張，反差很大，擺明了敢為人先、率性而為的個性特征；有的通體一色，表明的是一種低調(diào)做人、與世無爭的生活態(tài)度；有的五顏六色，花樣百出，彰顯的是熱愛生活、積極進(jìn)取的人生境界。當(dāng)然，還有的是一些宗教圖案及特有的色彩，顯示出主人虔誠的宗教情感。

四

連木沁鎮(zhèn)巴扎村一戶人家的彩門頗有含義。這扇彩門顯然是制作于2008年，因為彩門上除了傳統(tǒng)的幾個簡單的造型之外，左右兩扇門頁上，浮雕式地雕刻了2008年奧運會的圖案和五環(huán)。這體現(xiàn)了主人的家國情懷，表明了個人榮辱與國家興亡的大局觀，亮明了民族興衰與國家發(fā)展的民族觀。小小的一扇門，反映的卻是一個人、一個家、一個民族的“三觀”。

人要臉面，家要門面。門，就是一家一戶的臉面，鄯善乃至新疆的維吾爾族群眾把彩門當(dāng)做臉面，把能制作彩門的工匠尊稱為“匠人”，對前來贊揚他的彩門、拿著相機或手機拍攝他的彩門的人，視為“給面子”。拍攝的時候，只要他（她）們明白你的意思，總是盡力配合。當(dāng)然，最高興的是老人和孩子。老人們一一指點著彩門上的圖案和線條，感嘆著時光的流逝，贊嘆著眼前的美好。孩子們則是天才的演員，在你的鏡頭前肆無忌憚地做著各種姿勢，隨便你怎么拍、拍多久。

在辟展鄉(xiāng)欄桿村二組，有兩個相鄰的彩門十分醒目。它們一樣的高大寬敞，但北面的一家，彩門的造型、圖案和顏色顯得十分簡樸、簡潔。推開門一看，院內(nèi)東西兩排房屋前，卻是裝飾得十分考究，立柱、房梁、橫桿、窗欞、門欞、花床、階梯等全部按照彩門的雕刻制作方式手工雕刻而成，且色彩絢爛，十分耀眼，可以說是滿院子的彩門、彩窗、彩床、彩棚和彩梯。南面的一家，彩門古樸、大氣，眉宇間透露出當(dāng)年的豪華與尊嚴(yán)。門扇上，線條間的轉(zhuǎn)換十分細(xì)膩自然，流暢華美；浮雕式的圖案栩栩如生，雖然顏色脫落了許多，但仍可想象到當(dāng)年的鮮艷和俏麗。

在這個彩門前，年近70歲的汗木都老人十分自豪：“原來嘛，我的這個，是全公社最漂亮的，現(xiàn)在嘛，和我一樣，老了，力氣沒有了”

五

至于這些彩門技藝的流傳，老人們說不出來，匠人們也說不出來，他們只是作回憶狀，然后輕松地?fù)]一揮手：“我嘛，不知道，反正是爸爸的爸爸，爺爺?shù)臓敔斈菚r候傳下來的。”

據(jù)考證，鄯善縣的彩門技藝源于唐代盛于清代，門楣上的門鐺、大門兩側(cè)的雕花立柱是典型的唐代建筑風(fēng)格的例證。而到了清代，為表彰吐魯番郡王額敏和卓的“屯田種地、恭順效力”，1758年，乾隆帝專門御賜一座花園涼亭。先由工匠在北京制作好主要部件，然后用了70多峰駱駝，耗費一年之久從北京運至鄯善魯克沁鎮(zhèn)，成為迄今為止吐魯番境內(nèi)唯一的御賜建筑（現(xiàn)異地重建于庫木塔格沙漠景區(qū)）。

這個涼亭飛檐翹角，雕梁畫棟，是典型的唐代建筑風(fēng)格。安裝完成后，觀者如潮，這種木雕彩繪的建筑樣式一時間成為地位、權(quán)力、富貴的象征。后來，隨著王權(quán)的削弱，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，彩門，這個原本屬于漢族文化的藝術(shù)品，原來只有王室貴族才能擁有的“奢侈品”，日漸走入農(nóng)家，并成為鄯善乃至新疆民居中的時尚。這印證著新疆自古以來各民族文化、文明的融合，印證著各民族水乳交融的歷史真相。

在門前栽花植樹，是新疆維吾爾族人民的優(yōu)良習(xí)好。每到春天，杏花怒放在一扇扇彩門前，潔白粉紅的杏花與彩門的七彩圖案互為掩映，爭彩比艷；夏天，果樹的枝葉爬滿了彩門的門頭，遮住了烈日，給家家戶戶帶來了陰涼；到了秋天，葡萄綴掛在彩門之上，瓜果的香甜溢滿了主人的笑臉。而到了嚴(yán)寒的冬日，萬物沉睡冬眠，一扇扇彩門不僅成了唯一的風(fēng)景，而且格外鮮艷醒目。

來吧，到鄯善來，到新疆來。一年四季，總有一扇彩門在等著你的到來，總有一扇彩門將為你而開。