姓氏不僅僅是一個(gè)代表，每個(gè)姓氏中的人和事，都是家國(guó)淵源的一部分。研究與發(fā)掘它，對(duì)歷史文化傳承有著積極而重要的意義。

泰山羊氏是魏晉南北朝時(shí)期著名的世家大族，羊續(xù)、羊祜、羊琇、羊伊、羊欣等眾多知名人士無(wú)不出其族中。他們或清廉為政，或忠君愛國(guó)，或馳騁沙場(chǎng)，或藝冠群芳而流傳于世。

本文作者賈福英，山東新泰人，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《一代奇后羊獻(xiàn)容》。在創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中，她遍覽魏晉群書，多方收集材料，尤其對(duì)羊氏家族的歷史和現(xiàn)實(shí)做了深入研究，與多位羊氏后人交流，體會(huì)到了家族精神的脈絡(luò)傳承。

從泰山到江南：大歷史中的家族遷徙

與羊氏家族的歷史結(jié)緣并創(chuàng)作《一代奇后羊獻(xiàn)容》這部小說(shuō)，緣于母親送我的一摞搬家舍不得丟棄的舊書。其中的《新泰風(fēng)物史話》（山東友誼出版社 1992年出版，作者馬培林、柳方來(lái)、周郢）一書中記載的“晉代羊門兩皇后”之羊獻(xiàn)容的坎坷經(jīng)歷深深打動(dòng)了我。從那以后，我便有意無(wú)意地搜閱有關(guān)羊獻(xiàn)容的歷史資料，其傳奇人生漸漸浮出我的腦海。

羊獻(xiàn)容出身于公元300年西晉時(shí)期的世家大族，位尊西晉和前趙兩朝皇后。她姿色傾城，風(fēng)華絕代，卻一生坎坷，命運(yùn)多舛；她貴為晉朝皇后，卻無(wú)法得到皇帝的庇護(hù)，在長(zhǎng)達(dá)十六年的皇權(quán)爭(zhēng)奪中，她始終處在政治動(dòng)蕩的風(fēng)口浪尖，生活在刀光劍影之中，先后遭遇八王之亂，歷經(jīng)五廢六立；當(dāng)“五胡”的鐵蹄踏過(guò)黃河，屠戮中原之時(shí)，她以其柔弱之軀，家國(guó)情懷，護(hù)佑黎民百姓，引領(lǐng)天下蒼生；她顛沛流離、命懸一線，卻以其過(guò)人的才智，堅(jiān)韌善良的人格魅力，一次次化險(xiǎn)為夷，最終獲得幸福，演繹了一闋蕩氣回腸的生命之歌。同時(shí)，其曲折跌宕的人生經(jīng)歷，也有力地促進(jìn)了民族大融合，為兩千年歷史長(zhǎng)河中的女性所少見。于是，我萌生了創(chuàng)作《一代奇后羊獻(xiàn)容》長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的念頭，試圖用文學(xué)的形式，再現(xiàn)這段歷史，還原這一杰出女性，為泰山歷史人物畫廊增加靚麗的一筆。

在系統(tǒng)查閱資料，廣泛收集素材，為創(chuàng)作小說(shuō)的準(zhǔn)備過(guò)程中，我加深了對(duì)羊氏家族輝煌歷史的了解。

羊姓是中華民族的古老姓氏。自西周“桐圭胙土”，“受氏分姓”，發(fā)展至東漢中葉，羊氏家族已成為“世吏二千石，九世并以清德聞”之名門望族。而泰山腳下的新泰羊流，則是泰山羊氏的肇興之地，故有“地有羊氏之流風(fēng)”之說(shuō)。

歷史上的羊氏家族可謂人才輩出，群星璀璨。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的兩漢至魏晉南北朝的政治變更中，羊氏先人以佐命之功行爵出祿，歷踐華階，功勛顯赫。無(wú)論是為政清廉的“懸魚太守”羊續(xù)，為西晉統(tǒng)一三國(guó)立下蓋世奇功的杰出政治家、軍事家羊祜，還是書法家羊欣，北齊名臣羊烈，北魏名將羊祉……他們均秉承家訓(xùn)，為政則忠君愛國(guó)，清正廉潔；從軍則視死如歸，精忠報(bào)國(guó)；為文則情思駘蕩，神采飛揚(yáng)。即使那些看似柔弱的羊門女性，一個(gè)個(gè)也端莊賢淑，知書達(dá)禮，相夫教子，崇實(shí)篤行?！读信畟鳌防镉涊d的景獻(xiàn)皇后羊徽瑜聰敏有才行，羊耽之妻辛憲英賢達(dá)有才鑒，羊祜之妻夏侯氏溫良賢達(dá)受武帝褒獎(jiǎng)，便是最好的例證。

永嘉之亂后，西晉傾覆，元帝東遷建康。羊曼對(duì)晉皇室忠心耿耿，不顧千山萬(wàn)水，道路險(xiǎn)阻，合同羊門兄弟，率族眾及其依附人口，從泰山平陽(yáng)（今新泰）等地逐漸向南遷移，一直遷到戰(zhàn)亂較少的江南地區(qū)，輔佐晉元帝。這是羊氏自祖輩徙居泰山平陽(yáng)以來(lái)的首次大遷徙，羊曼為南遷始祖，后成為東晉的中興名臣。自此，羊氏家族在江南繁衍生息，其龐大的支系遍及各地，“遺直堂”“懸魚堂”“泰山堂”“峴山堂”等祖祠家廟，作為羊氏族人繁榮興旺的標(biāo)識(shí)性建筑，則星布各方，成為傳承羊門家風(fēng)的重要載體。

接通古今的“羊氏精神”

春秋不老，滄海桑田。歷經(jīng)千年，羊門家風(fēng)世代傳承的高風(fēng)亮節(jié)、孝悌縝行之品質(zhì)，長(zhǎng)盛不衰，在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的深層仍留下許多感人至深的篇章。海門羊氏“述先堂”就是最具代表性的祖祠之一。

2013年4月，筆者作為新泰“羊氏文化發(fā)掘及羊氏文化產(chǎn)業(yè)拓展研討會(huì)”導(dǎo)游詞的撰寫者，與來(lái)自全國(guó)各地的羊氏宗親代表第一次近距離接觸。面對(duì)羊氏家族后人在羊流羊祜像、羊氏墓群、羊公祠遺址前頂禮祭拜，深深為姓氏文化與血脈相承的虔誠(chéng)而動(dòng)容，并第一次聽人講述廣東汕頭海門羊氏后人尊祖敬宗重建“述先堂”羊氏祖祠的動(dòng)人故事。

海門羊氏源自齊魯。明洪武年間，始祖羊良寶公為躲避戰(zhàn)亂，率眾不畏艱難，從江西吉水橫山沿贛江南下，跋山涉水，到達(dá)汕頭海濱，在海門鎮(zhèn)定居，耕讀立家，誠(chéng)心踐諾，仁懷濟(jì)世，成為海門鄉(xiāng)閭富有影響力的人物。清道光年間，第十四代羊英科公協(xié)助林則徐抗擊外來(lái)侵略，屢建軍功，被朝廷欽點(diǎn)為閩粵總兵官，駐守南澳。為報(bào)答先祖的福澤庇蔭之恩，羊英科公請(qǐng)旨，在海門修建羊氏“述先堂”，為海門羊氏族人排定輩序，修撰族譜，成為光耀海門的羊氏第一人。

歷經(jīng)一百五十余年的風(fēng)雨，“述先堂”祖祠坍毀廢墟。20世紀(jì)80年代，第18代羊德仁族老立下重建“述先堂”的宏愿。（特別感動(dòng)的是老先生一生致力于對(duì)中華羊氏歷史文化和歷史文獻(xiàn)的挖掘、收集、整理，傾注了大量的心血。海門是廣東省羊氏人口最大的聚居地，他在家鄉(xiāng)樂(lè)善好施，捐資助學(xué)，對(duì)弘揚(yáng)羊氏文化、傳承孝道更是責(zé)無(wú)旁貸，是一位“中華羊氏精神”的衛(wèi)道士和踐行者）其六個(gè)兒子——錦波、炳金、炳林、老四、傳財(cái)、傳進(jìn)繼承父志，著手實(shí)施。建祠木材的質(zhì)量由羊炳林先生全面把關(guān)，從東南亞購(gòu)買，重建“述先堂”用地由旅居澳大利亞的羊老四族賢捐資置辦，建祠事務(wù)由羊氏述先堂理事會(huì)牽頭，老四、傳雄、炳林、傳偉、德木、羊五、春林等眾多族賢協(xié)力完成。該祠堂于2012年9月舉行了盛大的晉祠慶典，譜寫了一曲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的完美融合的樂(lè)章?！笆鱿忍谩惫猸h(huán)內(nèi)更光彩奪目的核心應(yīng)歸屬于海門后人的“羊氏精神”。

2014年10月，汕頭海門“述先堂”羊氏祖祠又完成一項(xiàng)驚天善事。旅澳宗親、廣東省水利水電建設(shè)有限公司董事長(zhǎng)羊老四先生為圓母親李秀清老人多年的心愿出資承辦，“述先堂”全體族人共同協(xié)辦了一場(chǎng)歷時(shí)七天七夜的佛教盛會(huì)——“水陸法會(huì)”。108位僧伽誦經(jīng)，數(shù)千眾生聞法，以祈福國(guó)家昌盛、民眾安居、社會(huì)和諧。錦波、炳林兄弟們又為此付出滿腔心血。

600余年的海洋生涯，海門羊氏在世代傳承泰山羊氏優(yōu)良家風(fēng)中，培育了堅(jiān)韌不拔的意志和寬廣無(wú)私的胸懷。除斥資重建“述先堂”外，他們還濟(jì)困扶貧，捐資助學(xué)，在他們身上充分體現(xiàn)族人團(tuán)結(jié)和諧、樂(lè)善好施的羊氏精神與淳樸厚道的羊門家風(fēng)。

2015年9月，筆者再次應(yīng)邀赴浙江磐安羊氏家族聚居地雙峰鄉(xiāng)大皿村參加中華羊氏文化研究會(huì)舉辦的羊氏文化研究論壇，在那里，親眼目睹了羊氏家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“煉火”的震撼，游覽了羊氏家族保存完好的明清古鎮(zhèn)，以及美麗幽雅的現(xiàn)代羊氏家園，深切感受到羊氏族人后世子孫不畏艱辛、艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治之勃勃生機(jī)。