文/肖凌霄
貴州茶里品茶俗
文/肖凌霄
◎采摘毛尖茶 喬啟明 攝
“客們來到我的家,煙不煙來茶不茶;吃水還在涼水井,吃茶還在樹椏巴。一杯茶來滿滿斟,端杯茶來敬客們;我們倒茶客吃去,客你吃去我落心。二杯茶來滿滿斟,端起茶來敬客喝;我們抬茶客接去,客你接去我斟來。三杯茶來有點(diǎn)澀,是酸是澀客要接;是酸是澀客要吃,客你吃去心明白。”
這是流傳于貴州省貴定縣的《敬茶歌》,悠揚(yáng)的茶歌猶如黔茶滋味沁人心田。古往今來,貴州茶以獨(dú)特的方式存在于人們生活中,多少與茶有關(guān)的民風(fēng)民俗,還在活潑奔放地描繪千百年來的貴州茶事,一首首山歌,為生活增添不少樂趣。
貴州是個(gè)多民族的山地內(nèi)陸省,各民族的飲茶習(xí)俗古老而獨(dú)特。貴州苗族、仡佬族、土家族,是世界上較早發(fā)現(xiàn)茶葉并加以利用的民族。在貴州的許多苗寨,初次提親時(shí)男方要托媒人向女方送一份“放信茶”禮物表示求婚意愿;如果女方收下,表示這事有望;如果被退回,那就表示沒戲了。談戀愛,茶是信物和見證。倘若成婚,聘禮依然是茶,所以這種禮俗叫做“茶禮”。茶禮在婚嫁風(fēng)俗上有很高的地位,所謂“一家女不吃兩家茶”,就是用茶來表達(dá)對(duì)愛情婚姻的忠貞。
◎石阡仡佬族罐罐茶
◎鳳岡油茶
貴州西北高寒地區(qū)的威寧、赫章、納雍、大方等地的彝族同胞,從古至今沿襲吃“罐罐茶”的習(xí)慣。當(dāng)有親朋進(jìn)門,就團(tuán)團(tuán)圍坐在火塘邊,一邊熬制罐罐茶,一邊吃著香噴噴的烤洋芋,談?wù)撧r(nóng)事莊稼,兒女婚嫁。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,喝罐罐茶至少有四大好處:提精神、助消化、抗病魔、保健康。
◎擂 茶
◎三幺臺(tái)第一臺(tái)為茶席
黔西南普安、晴隆一帶的苗族,在元宵、端午等節(jié)日,家家戶戶都要擂茶,茶擂好后,再在其中放些糯米丸子,煮熟后一并食用。此俗尤以晴隆縣碧痕山區(qū)、普安縣地瓜地區(qū)和青山地區(qū)的村寨最盛,當(dāng)?shù)厮追Q“擂茶面”。
黔北山地中的道真和務(wù)川,至今仍流傳著吃油茶的嗜好。油茶是當(dāng)?shù)厝俗類鄢缘囊环N茶食。勤勞的山民披星出工,踏露收工,午飯就是妻兒送去的一缽香氣襲人的油茶飯和一缽冷飯,茶飯泡在一起吃,之后又開始干活,如當(dāng)?shù)乩厦窀杷骸俺从筒枧堇滹?,越吃越肯干?!彼麄冋J(rèn)為這種“油茶湯”吃了渾身有干勁,所以稱之為“干勁湯”。油茶湯是每天必須要吃的,“早上喝碗油茶湯,不用醫(yī)生開藥方;晚上喝碗油茶湯,一天勞累全掃光;三天連喝油茶湯,雞鴨魚肉也不香?!薄巴胪胗筒柘銍妵?,男女老少都能飲。不吃油茶沒精神,吃了油茶有干勁。”總而言之,即使不吃肉不吃飯,這油茶湯是無論如何要吃的,否則“不吃油茶周身軟”。
◎擂茶盛宴
鳳岡縣的土家族厚愛油茶,有的每天還要吃兩餐。油茶在當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)名字,一為“干勁湯”,一為“和氣湯”。和氣湯的說法頗有意思,鄰里有糾紛,寨子里有聲望的人物出面化解矛盾,通常召集大家吃茶,實(shí)際上也就是商談怎樣和解,所以才稱之為和氣湯。
每逢嫁娶壽慶、建房蓋屋,貴州省道真自治縣的仡佬族都要舉行隆重的食俗禮儀——三幺臺(tái)?!扮叟_(tái)”是仡佬族方言土話,意為結(jié)束。三幺臺(tái),顧名思義,就是一輪宴席要經(jīng)過喝酒、飲茶、吃飯這三道程序才算完美結(jié)束。
第一個(gè)幺臺(tái)是請(qǐng)喝油茶,一群漂亮的姑娘閃亮登場:
“龍洞水啊清晃晃,油茶燒來黃亮亮。千百年來如一日,燒成一碗干勁湯。油茶香啊油茶鮮,喝了油茶賽神仙。上山打柴不怕虎,千斤重?fù)?dān)腰不彎。油茶好啊油茶俏,待人接客茶先到。阿妹拉著阿哥手,阿哥要摟阿妹腰。油茶釅來油茶爽,一碗油茶情意長。喝了油茶精神爽,胸懷大志走四方?!?/p>
◎祭茶神 喬啟明 攝
一邊喝茶一邊聽歌,品嘗仡佬族同胞自己做的油茶和粑粑、糖果之類的食品,邊吃邊看仡佬族的傳統(tǒng)歌舞表演,節(jié)目演完了,第一個(gè)幺臺(tái)也就結(jié)束了。
第二個(gè)幺臺(tái)是勸灑,第三個(gè)幺臺(tái)是吃飯,都是綠色食品,應(yīng)有盡有。三幺臺(tái)吃下來,短的一個(gè)多小時(shí),長的據(jù)說要幾個(gè)小時(shí)。這哪是吃飯,明明就是文化大餐、文化消遣,大飽眼福、耳福和口福。
茶以最親近的方式走進(jìn)貴州人,這些有趣的茶話民俗,和黔茶一起點(diǎn)綴記錄黔人千百年來的生活軌跡。茶和他們的關(guān)系,就如這些隨意采摘的茶葉,每一個(gè)細(xì)節(jié)都那般自然。
責(zé)任編輯 陸青劍