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創(chuàng)意說明：以“品讀”形式開展教學活動。一是通過形式多樣的“讀”來領悟詩歌的思想內容。二是特別重視調動想象，通過改動詩句，把關鍵語句豐富化，轉為生機勃勃的畫面。最后再借助形成的矛盾來揣摩詩人的寫作意圖和詩歌的意蘊。

教學目的：學會通過品讀關鍵詞句來領會內容、體驗情感。教會學生緊扣詩眼和關鍵字詞。

教學難點：把概括性語句具體化、形象化，引導學生把字面轉化為畫面，從而真切地進入詩境，領會詩人精心構筑的意境。

教學角度：品讀語言。詩歌一定要抓住語言，從語言入手。

教學步驟：

一、導入

同學們，你們知道古代牛郎織女的故事嗎？（學生概述故事）剛才這位同學說得很好，深深相愛著的牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著，只有每年農歷七月七日才能在鵲橋相會一次，這是一種多么痛苦的生活啊，同學們一定希望牛郎織女擺脫這種束縛，自由幸福的生活吧！我國著名詩人郭沫若早在1921年10月就憑借自己豐富的聯(lián)想和想象，把這種美好愿望寫進了美麗而迷人的詩篇中——《天上的街市》。

明確：他們妻離子散，是個愛情悲劇，并形成板書。

二、朗讀

聽配樂磁帶朗讀，注意語速、輕重音。

朗讀指導：語調愉悅；語速舒緩；感情幸福。

三、品味

1.根據(jù)詩歌內容，用“天上的街市有”這一句式說話。

可能有如下說法：

天上的街市有無數(shù)的街燈。

天上的街市有著一些物品。

天上的街市有牛郎織女在閑游。

2.以上回答都很概括，所以要求改動詩歌，把關鍵詞具體化。

第二節(jié)中“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇”這兩句太概括，要求學生發(fā)揮想像，把“物品”一詞具體化。把詩句改為“街市上陳列的一些物品，如?！?/p>

學生可能有如下說法：

街市上陳列的一些物品，如一堆堆晶瑩閃光的珍珠瑪瑙。

街市上陳列的一些物品，如一件件流光溢彩的黃金甲。

明確：天上的物質真是博大豐富！牛郎織女在天上的生活是富足的！并形成板書。

第三節(jié)中“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”這兩句，在細節(jié)上不夠具體，要求學生發(fā)揮想像把“來往”細節(jié)化，把詩句改為“定能夠騎著牛兒來往?！?/p>

學生可能有如下說法：

定能夠騎著牛兒哼著婉轉悠揚的歌曲自由地來往。

定能夠騎著牛兒俯身嬉戲著河水打鬧著來往。

明確：天河已不再是一道天塹，牛郎織女在天上的生活是自由的！并形成板書。

第四節(jié)中“我想他們此刻，定然在天街閑游”這兩句太概括，要求學生發(fā)揮想象把“閑游”一詞具體化。把詩句改為“定然在天街地閑游?！?/p>

學生可能有如下說法：

定然在天街手挽著手幸福地閑游。

定然在天街提著燈籠暢快地閑游

明確：牛郎織女在天上的生活是幸福、美滿的！并形成板書。

四、質疑

1.歸納前面的板書，討論明確：民間故事中的生活與詩中天上的生活是截然相反的兩個版本的故事。

民間故事中的生活妻離子散愛情悲劇

詩中天上的生活生活富足自由幸福

2.結合前面補充的具體化內容，有感情地朗讀，讀出自由、美滿的幸福感。

3.質疑：詩人為什么要在詩中改寫牛郎織女的故事？（穿插介紹詩人資料及寫作背景： 郭沫若〈1892—1978〉，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代著名詩人、劇作家。從小受到民主主義思想的啟蒙和影響，1914年赴日留學，接觸了莎士比亞等作家的作品。1919年“五·四”運動爆發(fā)后積極投身于新文化運動。1919～1920年之間，完成了《女神》的創(chuàng)作，成為中國新詩的奠基人。）

明確：改動神話其實是寄托了詩人追求自由、幸福、美滿生活的理想。神話故事中的牛郎織女被無情地分隔在天河兩岸，而在本詩中，他們在一起過著幸福美滿的生活。一個是喜劇，一個是悲劇。詩人徹底顛覆了傳說故事，化悲為喜，寄托了自己的理想。

五、探究

1.我認為“好像是點著無數(shù)的街燈”一句中“點”這個詞用得真好，好在一個“點”字既照應了前文的“閃”，又巧妙回答了街燈為何能明。因為點燈必有點燈人，有人就有世界，有世界就有生氣。

2.“不信，請看那朵流星”一句中“朵”字用得真美，美就美在“朵”寫出了那一閃而過的流星恰似花朵般絢爛美麗。

3.我認為“定然有美麗的街市”、“定然是世上沒有的珍奇”兩句中“定然”這個詞用得真好，好就好在本詩表現(xiàn)的明明是想象的內容，卻用“定然”這樣斷定的語氣加以肯定，表明作者堅信這樣的理想世界是存在的，他對美好的未來充滿信心。

六、遷移

總結前面鑒賞詩歌的方法：一是反復讀；二是把關鍵詞具體化、形象化。舉例郭沫若的《靜夜》，讓學生試著用上述方法賞析。

作者單位：四川省巴中市第二中學（636000）