文/王運啟

古人“修煉”出的領(lǐng)導(dǎo)力

文/王運啟

中國傳統(tǒng)文化講究德政，正所謂“為政以德，則無為而天下歸之”“君子以厚德載物”。古人在領(lǐng)導(dǎo)力方面十分重視人的素質(zhì)與品格、重視領(lǐng)導(dǎo)者的精神力量。也就是說，要有良好的領(lǐng)導(dǎo)力，就必須塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)人格。這些理念對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者也有裨益。

自省——批評與自我批評

春秋時期，自從齊國上大夫晏嬰去世之后，一直沒有人當面勸諫齊景公的過失，為此，齊景公感到很苦悶。有一天，齊景公宴請文武百官，席散后，大家一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射出一支箭，即使沒有射中靶心，文武百官也是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙?！?/p>

事后，齊景公把這件事情告訴了他的臣子弦章。弦章對他說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人云：‘上行而后下效’，大王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；大王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；大王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了?！饼R景公聽了弦章的話，認為很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看后搖搖頭說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點兒賞賜，如果我接受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”因此，他說什么也不肯接受這些賞賜。

現(xiàn)代管理啟示：多數(shù)人都是只會看到自己的長處而不能發(fā)現(xiàn)自己的短處，只會看到別人的缺點而看不到別人的優(yōu)點，更不會以自己的劣勢與別人的優(yōu)勢論短長。這就是人性的弱點。身為領(lǐng)導(dǎo)者，如果在為人處世方面也是如此，便永遠也不能成就大事。“知人者智，自知者明?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者喜歡怎么做，下屬也會跟著那么做。所以，要想做一名卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，一定要認清自己的缺點與不足，善于批評與自我批評，然后堅決改掉不良習(xí)慣，絕不能讓這些不良習(xí)慣成為下屬效仿的對象。

寬容——領(lǐng)導(dǎo)者的基本美德

古人認為，要治理好天下，必須有雅量。比如宋太宗，在這方面表現(xiàn)得就很突出?！端问贰酚涊d，有一天，宋太宗在北陪園與兩位臣子一起喝酒。兩位臣子喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，干脆斗起嘴來，完全忘了在皇帝面前應(yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草結(jié)束了酒宴，派人把他倆分別送回了家。第二天上午，他倆從宿醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了?！?/p>

現(xiàn)代管理啟示：領(lǐng)導(dǎo)者必須具備寬容的雅量，才能真正做到用好人才。一要容人之長。一些領(lǐng)導(dǎo)者雖有愛才之心，但是有一個上限，即所用之人不能超過自己。一旦發(fā)現(xiàn)所用之才在某些方面比自己高明，嫉妒之心便油然而生。這種“小肚雞腸”的人是難成大事的。管理者不可能是全才，下屬在某一方面超過自己是很正常的事。實踐證明，一個管理者用的比自己強的人愈多，其事業(yè)成功的系數(shù)也愈大。二是容人之短?！拔鹨孕?，棄人大美”，說的就是要在維護原則的前提下，對別人的短處有所容忍。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要能夠容人之短，而且還要善于用人之短。因為有些優(yōu)點和缺點、長處和短處往往是相對而言的。三是容人之錯?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”領(lǐng)導(dǎo)者都難免遇到下屬沖撞自己、對自己不敬的時候，學(xué)學(xué)宋太宗，既不處罰，又不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了自己的仁厚，更展現(xiàn)了自己的睿智；既不失領(lǐng)導(dǎo)者的尊嚴，又保全了下屬的面子。但寬容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是設(shè)身處地地替下屬著想，做一個修養(yǎng)頗高的領(lǐng)導(dǎo)者。

明斷——機會競爭的“訣竅”

沈括所著《夢溪筆談》中，講了這樣一個故事：北宋名將曹瑋有一次率軍與吐蕃軍隊作戰(zhàn)，初戰(zhàn)告捷，敵軍潰逃。曹瑋故意命令士兵驅(qū)趕著繳獲的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部隊后面。有人向曹瑋建議，“牛羊用處不大，又會影響行軍速度，不如將它們?nèi)酉?，我們能安全、迅速地趕回營地。”曹瑋沒有接受這一建議，也不作任何解釋，只是不斷派人去偵察吐蕃軍隊的動靜。吐蕃軍隊狼狽逃竄了幾十里，聽探子報告說，曹瑋舍不得扔下牛羊，致使部隊亂哄哄地不成隊形，便掉頭趕回來，準備襲擊曹瑋的部隊。

曹瑋得到這一情報后，便讓隊伍走得更慢，到達一個有利地形時，便整頓人馬，列陣迎敵。當吐蕃軍隊趕到時，曹瑋派人傳話給對方統(tǒng)帥：“你們遠道趕來，一定很累吧。我們不想趁別人勞累時占便宜，請你讓兵馬好好休息，過一會兒再決戰(zhàn)。”吐蕃將士正苦于跑得太累，很樂意地接受了曹瑋的建議。等吐蕃軍隊歇了一會兒，曹瑋又派人對其統(tǒng)帥說，“現(xiàn)在你們休息得差不多了吧？可以上陣打一仗啦！”于是，雙方列隊開戰(zhàn)，只一個回合，就把吐蕃軍隊打得大敗。這時，曹瑋才告訴部下說：“我扔下牛羊，吐蕃軍隊就不會殺回馬槍而消耗體力，這一去一來，畢竟有百里之遙??！我如下令與遠道殺來的吐蕃軍隊立刻交戰(zhàn)，他們會挾奔襲而來的一股銳氣拼死一戰(zhàn)，雙方勝負難定；只有讓他們在長途行軍疲勞后稍微休息，腿腳麻木、銳氣盡失后再開戰(zhàn)，才能一舉將其殲滅?！?/p>

現(xiàn)代管理啟示：一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者一定要有一套好辦法，去判定與競爭對手的優(yōu)劣形勢。當競爭對手強時，不急于攻取，先示弱，再觀察，使其驕傲，待其暴露缺點，有機可乘時再開始進攻。

會把握機遇的領(lǐng)導(dǎo)者是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，但能夠創(chuàng)造機會的領(lǐng)導(dǎo)者更是杰出的人才。人作為管理者，總是有漏洞可尋的，因為人都是有弱點、有感情的，一個人的思想也是有局限的，在做決定特別是重大決定的時候，一個考慮不周就可能出問題。所以，不管具體用什么方法來判斷和執(zhí)行，一定要集思廣益，最好的辦法就是建立有效的決策機制，實行民主決策。

真誠——成就別人成就自己

三國時期，曹操手下有個謀士叫賈栩，非常受曹操倚重。賈栩輕易不肯表態(tài)，也不結(jié)交朋黨，正由于此，曹操對他更為看重。曹丕看中了賈栩的智慧與影響力，一天晚上專程到賈栩府上拜訪，并當面給賈栩下跪，請賈栩救他。要知道，曹操當時已經(jīng)官封魏王，曹丕是王子，他能夠向賈栩下跪，在那個封建時代，這可不是普通的禮節(jié)。即使是劉備的“三顧茅廬”，也比不上曹丕對賈栩下跪的誠意。

曹丕的這一舉動贏得了賈栩的忠心。后來，賈栩給曹丕出了主意，讓曹丕成功地博得了曹操的信任，擠掉了更得曹操歡心的曹植，成為了曹操的繼承人。

現(xiàn)代管理啟示：現(xiàn)代管理的關(guān)鍵在于管“心”，有時候僅給予物質(zhì)獎勵是不夠的。只有付出真誠的心意，才能換取下屬的真心，這就是“士為知己者用”的道理。有時候，在領(lǐng)導(dǎo)者放低姿態(tài)用“真誠換真心”的一瞬間，很多難以解決的問題就會迎刃而解。要做到激勵人心，領(lǐng)導(dǎo)者就要想辦法把下屬的積極性調(diào)動起來，讓他們把自身的潛能發(fā)揮出來。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不是要處心積慮地去壓制下屬，而是要想方設(shè)法，讓那些比自己更優(yōu)秀的人恪盡職守。

（責(zé)編/傅建芬）