劉少雄

每年元宵，一場(chǎng)以“魁”為主題的山村文化狂歡就在福建永定撫市上演。這幕熱鬧非凡的大戲已整整延續(xù)了兩百五十多年。

出 魁

元宵節(jié)，這出被冠以“出魁”的大戲，由社前村的賴姓家族主演，陣容龐大?！斑圻圻邸?，鳴鑼開道在前，游行隊(duì)伍在后，錦繡涼傘高舉，五彩旌旗招展，五色鑼鼓鏗鏘，十番樂隊(duì)悠揚(yáng)，欽命、魁星、文武財(cái)神、司命真神牌、游山打獵衛(wèi)隊(duì)、十八羅漢鼓、舞龍、舞獅……長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的儀仗隊(duì)伍，裝扮各異，儀態(tài)萬千，形形色色，浩浩蕩蕩。千秋架、四進(jìn)士、船板燈、五子登科、和合仙、八仙過海、五虎將、王母娘娘上壽、郭子儀上壽、齊天大圣、桃園結(jié)義、十八羅漢鼓、麻姑進(jìn)酒……各種神話故事、民間傳說、經(jīng)典名著、傳統(tǒng)戲劇會(huì)聚于此，令人目不暇接。他們?yōu)榛顒?dòng)起了個(gè)詩(shī)意的名字：“走古事”。

出魁隊(duì)伍必定是從天后宮起始的，然后沿著中心村道一路行進(jìn)，途經(jīng)大觀樓的觀音廳、老街的萬壽寺、水尾的回龍宮，回到賴氏家廟鬧祠解散。游行隊(duì)伍中最亮眼的要數(shù)穿著綠色衣裝的“魁星”了，丑陋滑稽的形象令人捧腹。只見他一手持筆一手捧斗，腳踩麒麟，穩(wěn)坐于轎上，每當(dāng)途經(jīng)寺廟，便朝空中揮動(dòng)大筆，一番龍飛鳳舞的樣子。一位姓賴的長(zhǎng)者告訴我說，這叫“魁星點(diǎn)斗”。

據(jù)說，這個(gè)活動(dòng)從公元1758年的元宵日就開始了，持續(xù)至今，成為撫市彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“出魁”，意指抬出魁星，文武財(cái)神都來巡游。這項(xiàng)大型元宵民俗活動(dòng)緣起于清乾隆年間，乾隆皇帝賜“煙魁”封號(hào)給社前村經(jīng)營(yíng)煙商的蘇州賴氏煙行，并將條絲煙作為貢品，在煙商的推動(dòng)下由此形成傳統(tǒng)。

相傳，乾隆二十二年（1757年）的一天，永定撫市到蘇州經(jīng)營(yíng)賴氏煙號(hào)的老板賴存覺正在運(yùn)河碼頭上裝貨時(shí)，遇到一行人前來要求搭乘貨船，為人熱情大方的賴存覺爽快答應(yīng)，并主動(dòng)提供免費(fèi)食宿，請(qǐng)貴客品嘗條絲煙，一路暢談鄉(xiāng)土風(fēng)情、人情世態(tài)，雙方聊得十分投機(jī)。下船時(shí)，賴存覺拿出最好的條絲煙贈(zèng)送貴客。賴?yán)习迦f萬沒有想到的是，貴客竟然是微服私訪的乾隆皇帝一行，巡視完紫陽書院正打道回京城。更讓賴?yán)习逑渤鐾獾氖?，乾隆?duì)賴存覺的條絲煙喜愛有加，朝務(wù)之余經(jīng)常品嘗，回朝后便欣然提筆書寫“煙魁”二字，下詔敕封蘇州賴氏煙號(hào)為“煙魁”。永定“條絲煙”由此成為貢品。

獲得“煙魁”殊榮的賴存覺激動(dòng)無比，匆匆趕回?fù)崾欣霞?，將這一喜訊報(bào)告給家鄉(xiāng)父老，大家都為此興奮不已，尤其是經(jīng)營(yíng)條絲煙的商號(hào)老板們覺得這是一個(gè)揚(yáng)名立萬的難得機(jī)遇。經(jīng)族老們合議，決定在次年元宵開始舉行盛大的慶賀活動(dòng)，活動(dòng)名稱就叫“出魁”，寓意獲得欽命，寄托人才輩出的愿景。從此，這個(gè)慶典便代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，成為一個(gè)涵蓋全鄉(xiāng)的慶元宵活動(dòng)。規(guī)模最盛時(shí)僅古事轎子就多達(dá)108乘。當(dāng)然，社前村人選擇魁星來“出魁”，不僅是慶賀獲得欽命“煙魁”的榮耀，也是祈愿子子孫孫人才輩出，財(cái)丁興旺。

樓 魁

“煙魁”聲名遠(yuǎn)播，煙草行業(yè)興盛，帶來撫市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。清康熙時(shí)期，社前村成為經(jīng)營(yíng)條絲煙的專業(yè)村，條絲煙作坊遍布撫市土樓群，有的樓內(nèi)同時(shí)經(jīng)營(yíng)數(shù)個(gè)煙號(hào)。而今，這些作坊的遺跡幾乎在每座土樓都可看到。那個(gè)時(shí)候，北上贛湘鄂，東達(dá)蘇浙皖，西進(jìn)川滇貴，都鐫刻下?lián)崾锌图覂号掠陂_拓商路，推銷條絲煙的不倦足跡，他們所積累的財(cái)富，為建造一座座巍巍土樓奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

撫市的水陸交通極為發(fā)達(dá)，貝溪、基安溪、三重溪、龍窟溪、康公庵溪、東安溪、李前溪、里龍坑溪和卓坑溪等9條水系流經(jīng)撫市，素有“九龍戲撫溪”之說。得益于唐代古航道撫溪與宋代古驛道龍梅路、明代古驛道漳南東路在此交匯，清道光年間撫溪河畔擁有8座碼頭駁岸。村內(nèi)修通“四橫四縱”的石砌村道和“二渠百井”的給水體系，構(gòu)成了天人合一、自然和諧的古村落格局。乾隆時(shí)期，大洋的村落群中還擁有“濟(jì)元堂”大藥房和“店子前”商店群，形成塘坑至池塘排一帶的新街區(qū)。以撫溪河西南大洋、翠屏山、大崗山為基礎(chǔ)，依山傍水，108座規(guī)模宏大的土樓密布于此，洋洋大觀，連成一片，矗立起福建、中國(guó)乃至全世界首屈一指的撫市方土樓群。

這里有“十鳳護(hù)宮”，福盛樓、福善樓、篤慶樓（已毀）、猗興樓、五福樓、怡興樓、燕詒樓、依云樓、崇德樓和樹德樓，10座五鳳樓，氣勢(shì)恢宏；

這里有“五壘連營(yíng)”，以崗下雙門樓為中心有5座中開天井的口字形方樓集中連片分布，分別是前為福興樓，后為義和樓，左為龍?zhí)飿?，右為聚英樓，加上見賓樓，蔚為壯觀；

這里有“群雁齊飛”，6座中開天井的口字形方樓以大觀樓領(lǐng)銜雁行分布，兩翼是樓子前、植桂樓、德慶樓、發(fā)興樓、世德樓，美妙絕倫；

這里有“三房坪”，四方共坪，東為福恩樓，西為福興樓，南為新樓廈，北為鳳興樓，共用大坪，氣象萬千……

遙想當(dāng)年，這里煙棚林立，煙刀揮舞，由“條絲煙王國(guó)”聳立起的幢幢城堡般的方土樓，為人們呈現(xiàn)出一座天下獨(dú)有的“土樓博物館”。

從建筑形制看，不僅有單層、二層、三層、四層、五層院落式，三進(jìn)、四進(jìn)、五進(jìn)的府第式，也有簡(jiǎn)易式、單翼式、豪華型五鳳樓，中開天井式的穿心跑馬樓，還有雙門樓、聯(lián)體雙合鴛鴦樓、長(zhǎng)樓、三星樓、棋盤樓、履板樓、店式騎樓等，充分展現(xiàn)了客家人的杰出智慧和才能。

撫市土樓絕大多數(shù)保存完整，跨越明清兩個(gè)朝代，不僅具有觀賞價(jià)值，也有研究?jī)r(jià)值，堪稱古建筑、古民居、古集鎮(zhèn)的典范。尤為值得稱道的是，繼清康熙末年煙商黃獻(xiàn)龍開發(fā)大洋建起5座方土樓后，他的后裔又于道光年間建起五福樓（永豪樓），同治年間建成了永隆昌樓，均以煙號(hào)冠名。

永隆昌樓群，位于新民村大洋，始建于清同治元年（1851年），由結(jié)構(gòu)完整、功能齊全的府第式土樓和方樓組成。坐東南向西北，占地面積2.33萬平方米。主樓福盛樓土木結(jié)構(gòu)，兩進(jìn)三落廊院式帶左右護(hù)厝。中軸線上依次有雨坪、內(nèi)大門、門廳、天井、中廳、天井、主樓、圍樓。面積近1000平方米的雨坪也是曬煙坪，兩側(cè)建高1至2層、磚木結(jié)構(gòu)的文館和廂房，與外大門圍合成一整體。廂房就是存煙倉(cāng)庫(kù)。外大門位于東北角，前突式門樓，青磚砌筑，層疊式屋頂，飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌橙黃色琉璃花格，屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構(gòu)門框，門楣上方白底墨書“大夫第”三個(gè)大字。

副樓福善樓位于福盛樓的東北面。由外大門、福善樓和方形內(nèi)院、后樓組成。外大門在中軸線的東南角，前突式門樓，青磚砌筑，層疊式屋頂，飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌深綠色琉璃花格，屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構(gòu)門框，門楣上方白底墨書“中議第”。

福盛樓和福善樓結(jié)構(gòu)繁復(fù)，形態(tài)各異。福盛樓兩進(jìn)三落帶左右護(hù)厝，彩脊飛檐，華麗富貴；福善樓方中帶方，方正凝重，莊嚴(yán)偉岸。樓內(nèi)楹聯(lián)、雕刻、彩繪、泥塑眾多，內(nèi)涵豐富，再現(xiàn)了福建土樓的古樸雄渾和鮮活細(xì)膩的藝術(shù)形象。

據(jù)傳，永隆昌樓從清道光后期開始興建，經(jīng)咸豐、同治兩世，直到光緒初年完成，歷時(shí)28年之久，共耗白銀60余萬兩。樓群規(guī)模龐大，樓中有樓，高低起伏，錯(cuò)落有致，樓內(nèi)有20個(gè)天井，144個(gè)樓梯，92個(gè)廳堂，624個(gè)房間，7口水井，還有私塾、馬廄、賬房等，一應(yīng)俱全。永隆昌主樓高6層，是世界上最高的土樓，也是保存對(duì)聯(lián)最多、占地面積最大的土樓，2010年被列入上海大世界基尼斯之最，可謂“樓魁”。

德 魁

“山水峙流觀德性，玉珠輝媚見文情”，福盛樓大門上的這副對(duì)聯(lián)，充分體現(xiàn)作為商賈的永隆昌樓主黃氏父子，以“君子”的言行律己，強(qiáng)調(diào)儒家的“德性”與文情的不俗情懷，也顯示出黃氏父子與他們同時(shí)代的一般商人不同的一面。福盛樓右大門的對(duì)聯(lián)“素位而行君子愿，百祥皆降善人居”，倡導(dǎo)的是“素”與“富”在行為與目的上的互通，模糊了傳統(tǒng)價(jià)值觀上的士與商的界限，頗為難得。據(jù)黃氏家族所藏《愧莪公家訓(xùn)·世學(xué)業(yè)》說：不拘士農(nóng)工商，但各守一業(yè)而為之不懈，自所業(yè)有成，富貴立致。詩(shī)書者，富貴之先資也。是讀書不獨(dú)為榮身起家之大業(yè)，亦為守身保家之良方。

“永隆昌”土樓及其家族的這種“士”“商”交融的雙重身份，在福建煙草史和永定科舉史上，都具有典型意義。史載：“永定所產(chǎn)條絲煙，品質(zhì)精良，馳名海內(nèi)外，素有‘煙魁之譽(yù)。清乾隆時(shí)，定為貢品。清宣統(tǒng)二年（1910年）和民國(guó)三年（1914年），永定條絲煙在‘南洋勸業(yè)會(huì)和在美國(guó)舊金山舉辦的‘慶祝巴拿馬運(yùn)河通航博覽會(huì)上，均獲優(yōu)獎(jiǎng)?！倍渲校忠該崾械臒煵莓a(chǎn)業(yè)發(fā)展最早，規(guī)模最大，“清乾隆至嘉慶年間（1736-1820年），永定縣撫市社前一地即有條絲作坊近百家，全村90余幢樓房，大多樓房均有條絲生產(chǎn)，從業(yè)人員達(dá)2000余人，日產(chǎn)條絲煙8噸左右?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，撫市鎮(zhèn)在歷史上于海內(nèi)經(jīng)營(yíng)暢銷名牌條絲煙，資本在10萬銀圓以上的大煙號(hào)有31家，年均盈利最多的前兩名，被黃氏家族所經(jīng)營(yíng)的商號(hào)包攬。其中，又以黃萬斗等人經(jīng)營(yíng)的永隆昌號(hào)為最。

在商業(yè)上取得成功的黃氏一族，于科場(chǎng)也頗有斬獲。據(jù)民國(guó)廿九年（1940年）版《永定縣志》載：?jiǎn)我郧宕鸀橛?jì)，撫市黃氏一族共有進(jìn)士2人，明經(jīng)進(jìn)士3人，舉人12人，武舉人2人，各項(xiàng)貢生l0人，孝廉方正1人，列傳題名1人，文苑傳題名5人，文官7人。這應(yīng)該得益于撫市先輩們的遠(yuǎn)見卓識(shí)。為了能培養(yǎng)出更多的“文魁”，早在乾隆六年（1741年）他們就建造起“聚奎文館”，讓適齡童子全部入學(xué)接受教育。聚奎文館之后，乾隆十七年（1754年）又出現(xiàn)竹林文會(huì)，在土樓內(nèi)設(shè)學(xué)館、書院者日眾。既重商又崇文，成就了撫市土樓群厚實(shí)的人文積淀，著名人物層出不窮，“煙商村”“文化村”“學(xué)者村”“博士村”的美譽(yù)實(shí)至名歸。

永隆昌樓主在商業(yè)和文教上取得的成功，讓我們不禁想到“儒商”兩字，這是永定土樓商人可貴而獨(dú)特的品質(zhì)。“善為寶”，土樓樓主選擇“福”“善”二字作為主樓的名稱，充分體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的人生觀和價(jià)值觀。在他們看來，素位而行、敦行仁義，以君子的言行要求自己，以儒家的理念作為經(jīng)營(yíng)事業(yè)的行為指向，如此“行善”才稱得上是“以善為寶”，如此“積善”方有“芝蘭”“余慶”和“盛業(yè)”，方能“永隆昌”。

以“君子”的言行律己，積善行德，在撫市的樓主煙商中并不是個(gè)案。

穿梭在布滿滄桑的殘?jiān)珨啾?、長(zhǎng)巷土磚的古堡之間，我們還聽到了一則庚興樓樓主賴庚興行善得報(bào)恩的故事。話說清乾隆年間，實(shí)行海禁，皇上下令追捕出海謀生之士。一“海盜”在閩南一帶被官府追捕，一路逃亡，流浪到撫市社前村的庚興樓。此樓內(nèi)設(shè)有大型條絲煙加工作坊，前后樓門均有人全天候值守，沒有發(fā)現(xiàn)外人，只是剩菜剩飯常常不知去向。家人懷疑有賊，將此事向樓主賴庚興稟告，庚興了解到，家中沒丟失其他任何東西，估計(jì)是有人來到樓中避難，叮囑家人不必報(bào)官，不得興師動(dòng)眾，不要驚動(dòng)來人，并主動(dòng)讓出剩飯剩菜。

半年后，偷食者主動(dòng)離別，留下一封信，表達(dá)感激之情，表明自己是流落于此的“海盜”，許諾今后凡“利”字號(hào)（庚興的條絲煙商號(hào)）的貨物均可在海上通行，給予保駕護(hù)航，自己愿做其海上保鏢。從此，庚興條絲煙的海外貿(mào)易航線得以開通，“利”字號(hào)條絲煙品牌享譽(yù)海內(nèi)外。

“行恒言物家人吉，義路禮門君子由”“亨以正，厚德載福；禮之用，和氣致祥”“利生有象澤彌遠(yuǎn)，義本無私德至公”……行走在撫溪河畔，讀著土樓門楣上一副副閃耀著人性之光、道德之光的聯(lián)句，回味著發(fā)生在土樓群內(nèi)的一個(gè)個(gè)傳奇故事，我似乎明白了什么是“魁”的真正內(nèi)涵。

歲歲年年，“出魁”的大戲在這里上演；年年歲歲，山村的狂歡總是不知疲倦。為避免元宵日踩街出現(xiàn)事故，撫市的鄉(xiāng)賢族老聯(lián)合商定，古事上街分批有序進(jìn)行，元宵十五日白天由社前賴姓等組織，十五晚上歸蘇姓領(lǐng)銜，十六晚上屬黃姓展現(xiàn)，約定成俗，綿延至今。

一輪圓月在清涼的晚風(fēng)中升起，又一出古事大戲正在上演：禮花滿天，鑼鼓喧騰，彩車璀璨，笑語喧嘩，抬著“武功”牌匾，由中寨村、撫溪村等蘇姓村落聯(lián)合組織的儀仗隊(duì)，以六國(guó)拜相為代表，從中寨蘇氏大宗祠出發(fā)了；抬著“江夏”匾額，以孝友無雙為代表，由井頭、五聯(lián)、新民、大坪、壩角等黃姓村落聯(lián)合組織，從井頭家廟出發(fā)了……裝扮得像天使一般的孩子們坐在彩車上，一邊吹著泡泡，一邊打著馬燈、鯉魚燈或提著燈籠，從大街上緩緩走過，祥龍、錦鯉、麒麟、獅象、蝙蝠、竹馬，與載歌載舞的人們組成一幅幅太平盛世、百業(yè)興旺、團(tuán)結(jié)和諧、其樂融融的動(dòng)人畫卷。

我的心頭涌動(dòng)著莫名的感動(dòng)。

責(zé)任編輯 陳美者