劉少雄
每年元宵,一場(chǎng)以“魁”為主題的山村文化狂歡就在福建永定撫市上演。這幕熱鬧非凡的大戲已整整延續(xù)了兩百五十多年。
出 魁
元宵節(jié),這出被冠以“出魁”的大戲,由社前村的賴(lài)姓家族主演,陣容龐大?!斑圻圻邸?,鳴鑼開(kāi)道在前,游行隊(duì)伍在后,錦繡涼傘高舉,五彩旌旗招展,五色鑼鼓鏗鏘,十番樂(lè)隊(duì)悠揚(yáng),欽命、魁星、文武財(cái)神、司命真神牌、游山打獵衛(wèi)隊(duì)、十八羅漢鼓、舞龍、舞獅……長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的儀仗隊(duì)伍,裝扮各異,儀態(tài)萬(wàn)千,形形色色,浩浩蕩蕩。千秋架、四進(jìn)士、船板燈、五子登科、和合仙、八仙過(guò)海、五虎將、王母娘娘上壽、郭子儀上壽、齊天大圣、桃園結(jié)義、十八羅漢鼓、麻姑進(jìn)酒……各種神話故事、民間傳說(shuō)、經(jīng)典名著、傳統(tǒng)戲劇會(huì)聚于此,令人目不暇接。他們?yōu)榛顒?dòng)起了個(gè)詩(shī)意的名字:“走古事”。
出魁隊(duì)伍必定是從天后宮起始的,然后沿著中心村道一路行進(jìn),途經(jīng)大觀樓的觀音廳、老街的萬(wàn)壽寺、水尾的回龍宮,回到賴(lài)氏家廟鬧祠解散。游行隊(duì)伍中最亮眼的要數(shù)穿著綠色衣裝的“魁星”了,丑陋滑稽的形象令人捧腹。只見(jiàn)他一手持筆一手捧斗,腳踩麒麟,穩(wěn)坐于轎上,每當(dāng)途經(jīng)寺廟,便朝空中揮動(dòng)大筆,一番龍飛鳳舞的樣子。一位姓賴(lài)的長(zhǎng)者告訴我說(shuō),這叫“魁星點(diǎn)斗”。
據(jù)說(shuō),這個(gè)活動(dòng)從公元1758年的元宵日就開(kāi)始了,持續(xù)至今,成為撫市彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!俺隹保庵柑С隹?,文武財(cái)神都來(lái)巡游。這項(xiàng)大型元宵民俗活動(dòng)緣起于清乾隆年間,乾隆皇帝賜“煙魁”封號(hào)給社前村經(jīng)營(yíng)煙商的蘇州賴(lài)氏煙行,并將條絲煙作為貢品,在煙商的推動(dòng)下由此形成傳統(tǒng)。
相傳,乾隆二十二年(1757年)的一天,永定撫市到蘇州經(jīng)營(yíng)賴(lài)氏煙號(hào)的老板賴(lài)存覺(jué)正在運(yùn)河碼頭上裝貨時(shí),遇到一行人前來(lái)要求搭乘貨船,為人熱情大方的賴(lài)存覺(jué)爽快答應(yīng),并主動(dòng)提供免費(fèi)食宿,請(qǐng)貴客品嘗條絲煙,一路暢談鄉(xiāng)土風(fēng)情、人情世態(tài),雙方聊得十分投機(jī)。下船時(shí),賴(lài)存覺(jué)拿出最好的條絲煙贈(zèng)送貴客。賴(lài)?yán)习迦f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是,貴客竟然是微服私訪的乾隆皇帝一行,巡視完紫陽(yáng)書(shū)院正打道回京城。更讓賴(lài)?yán)习逑渤鐾獾氖?,乾隆?duì)賴(lài)存覺(jué)的條絲煙喜愛(ài)有加,朝務(wù)之余經(jīng)常品嘗,回朝后便欣然提筆書(shū)寫(xiě)“煙魁”二字,下詔敕封蘇州賴(lài)氏煙號(hào)為“煙魁”。永定“條絲煙”由此成為貢品。
獲得“煙魁”殊榮的賴(lài)存覺(jué)激動(dòng)無(wú)比,匆匆趕回?fù)崾欣霞遥瑢⑦@一喜訊報(bào)告給家鄉(xiāng)父老,大家都為此興奮不已,尤其是經(jīng)營(yíng)條絲煙的商號(hào)老板們覺(jué)得這是一個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的難得機(jī)遇。經(jīng)族老們合議,決定在次年元宵開(kāi)始舉行盛大的慶賀活動(dòng),活動(dòng)名稱(chēng)就叫“出魁”,寓意獲得欽命,寄托人才輩出的愿景。從此,這個(gè)慶典便代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大,成為一個(gè)涵蓋全鄉(xiāng)的慶元宵活動(dòng)。規(guī)模最盛時(shí)僅古事轎子就多達(dá)108乘。當(dāng)然,社前村人選擇魁星來(lái)“出魁”,不僅是慶賀獲得欽命“煙魁”的榮耀,也是祈愿子子孫孫人才輩出,財(cái)丁興旺。
樓 魁
“煙魁”聲名遠(yuǎn)播,煙草行業(yè)興盛,帶來(lái)?yè)崾薪?jīng)濟(jì)文化的繁榮。清康熙時(shí)期,社前村成為經(jīng)營(yíng)條絲煙的專(zhuān)業(yè)村,條絲煙作坊遍布撫市土樓群,有的樓內(nèi)同時(shí)經(jīng)營(yíng)數(shù)個(gè)煙號(hào)。而今,這些作坊的遺跡幾乎在每座土樓都可看到。那個(gè)時(shí)候,北上贛湘鄂,東達(dá)蘇浙皖,西進(jìn)川滇貴,都鐫刻下?lián)崾锌图覂号掠陂_(kāi)拓商路,推銷(xiāo)條絲煙的不倦足跡,他們所積累的財(cái)富,為建造一座座巍巍土樓奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
撫市的水陸交通極為發(fā)達(dá),貝溪、基安溪、三重溪、龍窟溪、康公庵溪、東安溪、李前溪、里龍坑溪和卓坑溪等9條水系流經(jīng)撫市,素有“九龍戲撫溪”之說(shuō)。得益于唐代古航道撫溪與宋代古驛道龍梅路、明代古驛道漳南東路在此交匯,清道光年間撫溪河畔擁有8座碼頭駁岸。村內(nèi)修通“四橫四縱”的石砌村道和“二渠百井”的給水體系,構(gòu)成了天人合一、自然和諧的古村落格局。乾隆時(shí)期,大洋的村落群中還擁有“濟(jì)元堂”大藥房和“店子前”商店群,形成塘坑至池塘排一帶的新街區(qū)。以撫溪河西南大洋、翠屏山、大崗山為基礎(chǔ),依山傍水,108座規(guī)模宏大的土樓密布于此,洋洋大觀,連成一片,矗立起福建、中國(guó)乃至全世界首屈一指的撫市方土樓群。
這里有“十鳳護(hù)宮”,福盛樓、福善樓、篤慶樓(已毀)、猗興樓、五福樓、怡興樓、燕詒樓、依云樓、崇德樓和樹(shù)德樓,10座五鳳樓,氣勢(shì)恢宏;
這里有“五壘連營(yíng)”,以崗下雙門(mén)樓為中心有5座中開(kāi)天井的口字形方樓集中連片分布,分別是前為福興樓,后為義和樓,左為龍?zhí)飿牵覟榫塾?,加上?jiàn)賓樓,蔚為壯觀;
這里有“群雁齊飛”,6座中開(kāi)天井的口字形方樓以大觀樓領(lǐng)銜雁行分布,兩翼是樓子前、植桂樓、德慶樓、發(fā)興樓、世德樓,美妙絕倫;
這里有“三房坪”,四方共坪,東為福恩樓,西為福興樓,南為新樓廈,北為鳳興樓,共用大坪,氣象萬(wàn)千……
遙想當(dāng)年,這里煙棚林立,煙刀揮舞,由“條絲煙王國(guó)”聳立起的幢幢城堡般的方土樓,為人們呈現(xiàn)出一座天下獨(dú)有的“土樓博物館”。
從建筑形制看,不僅有單層、二層、三層、四層、五層院落式,三進(jìn)、四進(jìn)、五進(jìn)的府第式,也有簡(jiǎn)易式、單翼式、豪華型五鳳樓,中開(kāi)天井式的穿心跑馬樓,還有雙門(mén)樓、聯(lián)體雙合鴛鴦樓、長(zhǎng)樓、三星樓、棋盤(pán)樓、履板樓、店式騎樓等,充分展現(xiàn)了客家人的杰出智慧和才能。
撫市土樓絕大多數(shù)保存完整,跨越明清兩個(gè)朝代,不僅具有觀賞價(jià)值,也有研究?jī)r(jià)值,堪稱(chēng)古建筑、古民居、古集鎮(zhèn)的典范。尤為值得稱(chēng)道的是,繼清康熙末年煙商黃獻(xiàn)龍開(kāi)發(fā)大洋建起5座方土樓后,他的后裔又于道光年間建起五福樓(永豪樓),同治年間建成了永隆昌樓,均以煙號(hào)冠名。
永隆昌樓群,位于新民村大洋,始建于清同治元年(1851年),由結(jié)構(gòu)完整、功能齊全的府第式土樓和方樓組成。坐東南向西北,占地面積2.33萬(wàn)平方米。主樓福盛樓土木結(jié)構(gòu),兩進(jìn)三落廊院式帶左右護(hù)厝。中軸線上依次有雨坪、內(nèi)大門(mén)、門(mén)廳、天井、中廳、天井、主樓、圍樓。面積近1000平方米的雨坪也是曬煙坪,兩側(cè)建高1至2層、磚木結(jié)構(gòu)的文館和廂房,與外大門(mén)圍合成一整體。廂房就是存煙倉(cāng)庫(kù)。外大門(mén)位于東北角,前突式門(mén)樓,青磚砌筑,層疊式屋頂,飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌橙黃色琉璃花格,屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構(gòu)門(mén)框,門(mén)楣上方白底墨書(shū)“大夫第”三個(gè)大字。
副樓福善樓位于福盛樓的東北面。由外大門(mén)、福善樓和方形內(nèi)院、后樓組成。外大門(mén)在中軸線的東南角,前突式門(mén)樓,青磚砌筑,層疊式屋頂,飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌深綠色琉璃花格,屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構(gòu)門(mén)框,門(mén)楣上方白底墨書(shū)“中議第”。
福盛樓和福善樓結(jié)構(gòu)繁復(fù),形態(tài)各異。福盛樓兩進(jìn)三落帶左右護(hù)厝,彩脊飛檐,華麗富貴;福善樓方中帶方,方正凝重,莊嚴(yán)偉岸。樓內(nèi)楹聯(lián)、雕刻、彩繪、泥塑眾多,內(nèi)涵豐富,再現(xiàn)了福建土樓的古樸雄渾和鮮活細(xì)膩的藝術(shù)形象。
據(jù)傳,永隆昌樓從清道光后期開(kāi)始興建,經(jīng)咸豐、同治兩世,直到光緒初年完成,歷時(shí)28年之久,共耗白銀60余萬(wàn)兩。樓群規(guī)模龐大,樓中有樓,高低起伏,錯(cuò)落有致,樓內(nèi)有20個(gè)天井,144個(gè)樓梯,92個(gè)廳堂,624個(gè)房間,7口水井,還有私塾、馬廄、賬房等,一應(yīng)俱全。永隆昌主樓高6層,是世界上最高的土樓,也是保存對(duì)聯(lián)最多、占地面積最大的土樓,2010年被列入上海大世界基尼斯之最,可謂“樓魁”。
德 魁
“山水峙流觀德性,玉珠輝媚見(jiàn)文情”,福盛樓大門(mén)上的這副對(duì)聯(lián),充分體現(xiàn)作為商賈的永隆昌樓主黃氏父子,以“君子”的言行律己,強(qiáng)調(diào)儒家的“德性”與文情的不俗情懷,也顯示出黃氏父子與他們同時(shí)代的一般商人不同的一面。福盛樓右大門(mén)的對(duì)聯(lián)“素位而行君子愿,百祥皆降善人居”,倡導(dǎo)的是“素”與“富”在行為與目的上的互通,模糊了傳統(tǒng)價(jià)值觀上的士與商的界限,頗為難得。據(jù)黃氏家族所藏《愧莪公家訓(xùn)·世學(xué)業(yè)》說(shuō):不拘士農(nóng)工商,但各守一業(yè)而為之不懈,自所業(yè)有成,富貴立致。詩(shī)書(shū)者,富貴之先資也。是讀書(shū)不獨(dú)為榮身起家之大業(yè),亦為守身保家之良方。
“永隆昌”土樓及其家族的這種“士”“商”交融的雙重身份,在福建煙草史和永定科舉史上,都具有典型意義。史載:“永定所產(chǎn)條絲煙,品質(zhì)精良,馳名海內(nèi)外,素有‘煙魁之譽(yù)。清乾隆時(shí),定為貢品。清宣統(tǒng)二年(1910年)和民國(guó)三年(1914年),永定條絲煙在‘南洋勸業(yè)會(huì)和在美國(guó)舊金山舉辦的‘慶祝巴拿馬運(yùn)河通航博覽會(huì)上,均獲優(yōu)獎(jiǎng)。”而其中,又以撫市的煙草產(chǎn)業(yè)發(fā)展最早,規(guī)模最大,“清乾隆至嘉慶年間(1736-1820年),永定縣撫市社前一地即有條絲作坊近百家,全村90余幢樓房,大多樓房均有條絲生產(chǎn),從業(yè)人員達(dá)2000余人,日產(chǎn)條絲煙8噸左右?!睋?jù)統(tǒng)計(jì),撫市鎮(zhèn)在歷史上于海內(nèi)經(jīng)營(yíng)暢銷(xiāo)名牌條絲煙,資本在10萬(wàn)銀圓以上的大煙號(hào)有31家,年均盈利最多的前兩名,被黃氏家族所經(jīng)營(yíng)的商號(hào)包攬。其中,又以黃萬(wàn)斗等人經(jīng)營(yíng)的永隆昌號(hào)為最。
在商業(yè)上取得成功的黃氏一族,于科場(chǎng)也頗有斬獲。據(jù)民國(guó)廿九年(1940年)版《永定縣志》載:?jiǎn)我郧宕鸀橛?jì),撫市黃氏一族共有進(jìn)士2人,明經(jīng)進(jìn)士3人,舉人12人,武舉人2人,各項(xiàng)貢生l0人,孝廉方正1人,列傳題名1人,文苑傳題名5人,文官7人。這應(yīng)該得益于撫市先輩們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。為了能培養(yǎng)出更多的“文魁”,早在乾隆六年(1741年)他們就建造起“聚奎文館”,讓適齡童子全部入學(xué)接受教育。聚奎文館之后,乾隆十七年(1754年)又出現(xiàn)竹林文會(huì),在土樓內(nèi)設(shè)學(xué)館、書(shū)院者日眾。既重商又崇文,成就了撫市土樓群厚實(shí)的人文積淀,著名人物層出不窮,“煙商村”“文化村”“學(xué)者村”“博士村”的美譽(yù)實(shí)至名歸。
永隆昌樓主在商業(yè)和文教上取得的成功,讓我們不禁想到“儒商”兩字,這是永定土樓商人可貴而獨(dú)特的品質(zhì)?!吧茷閷殹保翗菢侵鬟x擇“?!薄吧啤倍肿鳛橹鳂堑拿Q(chēng),充分體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的人生觀和價(jià)值觀。在他們看來(lái),素位而行、敦行仁義,以君子的言行要求自己,以儒家的理念作為經(jīng)營(yíng)事業(yè)的行為指向,如此“行善”才稱(chēng)得上是“以善為寶”,如此“積善”方有“芝蘭”“余慶”和“盛業(yè)”,方能“永隆昌”。
以“君子”的言行律己,積善行德,在撫市的樓主煙商中并不是個(gè)案。
穿梭在布滿滄桑的殘?jiān)珨啾凇㈤L(zhǎng)巷土磚的古堡之間,我們還聽(tīng)到了一則庚興樓樓主賴(lài)庚興行善得報(bào)恩的故事。話說(shuō)清乾隆年間,實(shí)行海禁,皇上下令追捕出海謀生之士。一“海盜”在閩南一帶被官府追捕,一路逃亡,流浪到撫市社前村的庚興樓。此樓內(nèi)設(shè)有大型條絲煙加工作坊,前后樓門(mén)均有人全天候值守,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)外人,只是剩菜剩飯常常不知去向。家人懷疑有賊,將此事向樓主賴(lài)庚興稟告,庚興了解到,家中沒(méi)丟失其他任何東西,估計(jì)是有人來(lái)到樓中避難,叮囑家人不必報(bào)官,不得興師動(dòng)眾,不要驚動(dòng)來(lái)人,并主動(dòng)讓出剩飯剩菜。
半年后,偷食者主動(dòng)離別,留下一封信,表達(dá)感激之情,表明自己是流落于此的“海盜”,許諾今后凡“利”字號(hào)(庚興的條絲煙商號(hào))的貨物均可在海上通行,給予保駕護(hù)航,自己愿做其海上保鏢。從此,庚興條絲煙的海外貿(mào)易航線得以開(kāi)通,“利”字號(hào)條絲煙品牌享譽(yù)海內(nèi)外。
“行恒言物家人吉,義路禮門(mén)君子由”“亨以正,厚德載福;禮之用,和氣致祥”“利生有象澤彌遠(yuǎn),義本無(wú)私德至公”……行走在撫溪河畔,讀著土樓門(mén)楣上一副副閃耀著人性之光、道德之光的聯(lián)句,回味著發(fā)生在土樓群內(nèi)的一個(gè)個(gè)傳奇故事,我似乎明白了什么是“魁”的真正內(nèi)涵。
歲歲年年,“出魁”的大戲在這里上演;年年歲歲,山村的狂歡總是不知疲倦。為避免元宵日踩街出現(xiàn)事故,撫市的鄉(xiāng)賢族老聯(lián)合商定,古事上街分批有序進(jìn)行,元宵十五日白天由社前賴(lài)姓等組織,十五晚上歸蘇姓領(lǐng)銜,十六晚上屬黃姓展現(xiàn),約定成俗,綿延至今。
一輪圓月在清涼的晚風(fēng)中升起,又一出古事大戲正在上演:禮花滿天,鑼鼓喧騰,彩車(chē)璀璨,笑語(yǔ)喧嘩,抬著“武功”牌匾,由中寨村、撫溪村等蘇姓村落聯(lián)合組織的儀仗隊(duì),以六國(guó)拜相為代表,從中寨蘇氏大宗祠出發(fā)了;抬著“江夏”匾額,以孝友無(wú)雙為代表,由井頭、五聯(lián)、新民、大坪、壩角等黃姓村落聯(lián)合組織,從井頭家廟出發(fā)了……裝扮得像天使一般的孩子們坐在彩車(chē)上,一邊吹著泡泡,一邊打著馬燈、鯉魚(yú)燈或提著燈籠,從大街上緩緩走過(guò),祥龍、錦鯉、麒麟、獅象、蝙蝠、竹馬,與載歌載舞的人們組成一幅幅太平盛世、百業(yè)興旺、團(tuán)結(jié)和諧、其樂(lè)融融的動(dòng)人畫(huà)卷。
我的心頭涌動(dòng)著莫名的感動(dòng)。
責(zé)任編輯 陳美者