馬學(xué)珍++蘇正喜

摘要：中國(guó)古錢(qián)幣上的文字有滿(mǎn)文、蒙文、粟特文、阿拉伯文、回鶻文、漢文、西夏文，錢(qián)幣上的書(shū)法，都是歷代政治家、軍事家、歷史家、書(shū)法家、資深專(zhuān)家所書(shū)。錢(qián)幣是最能反映當(dāng)朝政治、軍事、歷史、科學(xué)、文化于一身的媒介物。而錢(qián)幣上的書(shū)法變化，也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)演變和發(fā)展的一個(gè)縮影。

關(guān)鍵詞：古錢(qián)幣 書(shū)法 賞析

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）13-0139-02

中國(guó)古錢(qián)幣上的文字有滿(mǎn)文、蒙文、粟特文、阿拉伯文、回鶻文、漢文、西夏文，錢(qián)幣上的書(shū)法，都是歷代政治家、軍事家、歷史家、書(shū)法家、資深專(zhuān)家所書(shū)。錢(qián)幣是最能反映當(dāng)朝政治、軍事、歷史、科學(xué)、文化于一身的媒介物。而錢(qián)幣上的書(shū)法變化，也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)演變和發(fā)展的一個(gè)縮影。

作為世界上最早使用貨幣的國(guó)家，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。書(shū)法藝術(shù)伴隨著古代錢(qián)幣的發(fā)展足跡，錢(qián)幣上的書(shū)法變化，也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)演變和發(fā)展的一個(gè)縮影。

縱橫上下幾千年的古錢(qián)幣，流通時(shí)間之久、地域之闊、書(shū)法之美，享譽(yù)全球。古代錢(qián)幣上的文字書(shū)法千變?nèi)f化、怒猊渴驥、如雛畫(huà)沙、精彩紛呈，探研使人如癡如醉，鑄就了人生一大夢(mèng)幻。目前為止用于錢(qián)幣上的文字有滿(mǎn)文、蒙文、粟特文、阿拉伯文、回鶻文、漢文。這幾種文字在中國(guó)流通錢(qián)幣上都出現(xiàn)過(guò)，為不同書(shū)體平添了古錢(qián)幣文字的魅力。

我們收藏和鑒賞錢(qián)幣，不僅會(huì)使人驚嘆于中國(guó)的歷史悠久，同樣也會(huì)被錢(qián)幣上多姿多彩的書(shū)法所折服。而通過(guò)品析古錢(qián)上的書(shū)法，既可加深對(duì)中國(guó)貨幣文化的了解，又有益于掌握各個(gè)歷史時(shí)期錢(qián)幣的特征，從而提高對(duì)錢(qián)幣的鑒賞水平和識(shí)別能力。

一、古錢(qián)幣誕生的歷史背景

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鏟幣、刀貝、圓錢(qián)上的文字開(kāi)始，其上面文字都為大篆。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的文字并沒(méi)有統(tǒng)一，故字體多變、筆畫(huà)復(fù)雜；結(jié)構(gòu)顯得飄逸、書(shū)文樸質(zhì)凝重；字無(wú)定法、書(shū)無(wú)定勢(shì)，呈現(xiàn)出書(shū)體特有的原始美。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，制造出外圓內(nèi)方的“半兩”錢(qián)，把象征天圓地方的“半兩”錢(qián)推向全國(guó)。該錢(qián)幣的采用，便在中國(guó)流行了2000多年。至此，金錢(qián)與生活須臾不離，深深的扎根到社會(huì)的方方面面。古錢(qián)幣體積大小，價(jià)值多少是最能直接反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、變化和體現(xiàn)國(guó)家意志、各時(shí)代最高科技水平的遺物。可以說(shuō)，沒(méi)有一種遺物更能比錢(qián)幣全面、完整、真實(shí)、形象地反映文明時(shí)代的歷史進(jìn)展和社會(huì)變革。

社會(huì)興盛安定，古錢(qián)幣的鑄造就整齊劃一，重如其文；社會(huì)動(dòng)亂衰敗，古錢(qián)幣就制造粗糙，薄厚不一，文字彌漫。所以，古錢(qián)幣的形制、大小、文字涉及當(dāng)朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)、民族、軍事、外交、科學(xué)、度量衡、美術(shù)、書(shū)法、社會(huì)交往等諸多方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一枚古錢(qián)幣，折射出中國(guó)悠久、漫長(zhǎng)的歷史文化，是今人洞悉、研究歷代文化發(fā)展變化的一把金鑰匙。其文記載了統(tǒng)治者的政治思想，是時(shí)代變遷、國(guó)家興衰榮辱的代表者。

二、古錢(qián)幣文字書(shū)法藝術(shù)

在先秦時(shí)期，采用較多的是當(dāng)時(shí)各地的篆體字。秦朝后，文字得以統(tǒng)一，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間中，秦篆體成為貨幣上主要的文字之一。隋唐之后，隸書(shū)被更廣泛的使用，而楷書(shū)則是宋朝之后錢(qián)文的主流。古錢(qián)幣文字書(shū)法精髓直觀之美，在與紅綠斑斕的材質(zhì)結(jié)合在一起相得益彰，把人生藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）歷代政治家、書(shū)法家在古錢(qián)幣上的筆墨

秦相李斯所書(shū)“半兩”錢(qián)，文字厚重、穩(wěn)健、圓潤(rùn)流芳百世，見(jiàn)錢(qián)如見(jiàn)人，是對(duì)李斯人生最真實(shí)的寫(xiě)照。三國(guó)時(shí)期具有書(shū)圣之稱(chēng)的皇象所書(shū)“大泉五百”“當(dāng)千”玉箸體，結(jié)字工整、法度森嚴(yán)、氣息古樸溫厚、沉著痛快；金朝黨懷英所書(shū)“泰和重寶”篆書(shū)字體，精美典雅、飄逸傲群；大書(shū)法家徐鉉所書(shū)南唐“開(kāi)元通寶”“唐國(guó)通寶”篆書(shū)，疏密停勻、心眼準(zhǔn)程、疏密欹正；北宋九疊篆“皇宋通寶”，篆筆形如流水，更是豪絕精美；歐陽(yáng)洵所書(shū)“開(kāi)元通寶”，留白準(zhǔn)確、袖手藏嬌；大書(shū)法家蘇東坡所書(shū)“元豐通寶”篆、隸、行三種，字體冰肌玉骨，字點(diǎn)筆畫(huà)如“卷起千堆雪”縱放豪逸；北宋宋徽宗所書(shū)“大觀通寶”遒勁瀟灑，氣韻飛動(dòng)。宋代“對(duì)錢(qián)”字體層出不窮，精彩異常，深受愛(ài)好者喜愛(ài)。

北宋米芾所書(shū)米書(shū)大觀；金元仿宋鑄造的“大觀通寶”；金朝黨懷英所寫(xiě)篆書(shū)體“泰和重寶”；北宋宋徽宗所書(shū)“崇寧通寶”“大觀通寶”；蘇東坡所書(shū)“元豐通寶”；清代周爾庸所書(shū)寶河錢(qián)局“咸豐通寶”“咸豐重寶”“ 咸豐元寶”；戴熙所書(shū)“咸豐通寶”“咸豐重寶”等等錢(qián)體書(shū)法，俊逸精美、整肅俏麗、氣息古樸，橫、捺、點(diǎn)畫(huà)“波磔必老蒼，慘淡出平易”，沉著痛快、縱橫自然。御書(shū)錢(qián)除宋徽宗所書(shū)瘦金體外，還有宋太宗趙光義書(shū)所“淳化元寶”“至道元寶”；真宗趙恒所書(shū)“景德元寶”“祥符元寶”；宋神宗所書(shū)行書(shū)“元豐通寶”等等。漢字在古錢(qián)幣上使用最多，也最豐富，篆、隸、真、行、草、楷、宋等書(shū)體應(yīng)有盡有。

值得一提的是，隸書(shū)因其字體秀美、結(jié)構(gòu)開(kāi)張和特有的文人氣息，對(duì)錢(qián)文的影響是深遠(yuǎn)的，歷朝歷代都有它的身影，直到現(xiàn)在我國(guó)人民幣上的“中國(guó)人民銀行”仍然使用的是隸書(shū)。

（二）各種文字在錢(qián)幣上的應(yīng)用

滿(mǎn)文“天命汗錢(qián)”是中國(guó)錢(qián)幣史上唯一一種全滿(mǎn)文錢(qián)幣，相傳為額爾德尼所書(shū)。清代順治、康熙、雍正、乾隆、光緒、同治等錢(qián)幣，都是滿(mǎn)漢文相間，形成與歷代錢(qián)幣不同的風(fēng)格，突顯出統(tǒng)治者政治思想與具體表現(xiàn)。如：元朝蒙文“大元通寶”；西夏所鑄“福圣寶錢(qián)”；公元6-8世紀(jì)在西北可汗部落流通的“粟特文”也稱(chēng)“突騎施錢(qián)”錢(qián)幣；清同治年間（公元1861-1874）新疆鑄錢(qián)使用過(guò)的阿拉伯文字錢(qián)幣（錢(qián)幣家稱(chēng)其為“紅錢(qián)”）；公元9-14世紀(jì)新疆高昌回鶻王國(guó)鑄造的“回鶻文錢(qián)”等，匯聚了中國(guó)歷代錢(qián)幣書(shū)法之豐富。

綜上所述，歷代所鑄錢(qián)幣雖各具特色，但是先秦或秦漢錢(qián)幣，基本以篆書(shū)體為主，其書(shū)有古篆、大篆、小篆，其體有玉箸體、懸針體等。在一枚錢(qián)幣上應(yīng)用變化多端，各具特色。正如北宋名譽(yù)品“皇宋九疊篆”篆文與普通篆書(shū)更有特點(diǎn)，觀其錢(qián)更能領(lǐng)略篆書(shū)書(shū)法之風(fēng)云變幻奧妙。篆書(shū)漢“半兩”“五銖”、莽漢“六泉十布”、十六國(guó)時(shí)的“貨泉”“漢興”“涼造新泉”、南北朝的“永光”“太貨六銖”“常平五銖”、 北周“永通萬(wàn)國(guó)”等，其書(shū)似如流水，其體妙齡之回春，閃爍耀眼，變化自如，奪人之心，回味無(wú)窮。書(shū)法在錢(qián)幣上的產(chǎn)生，使得篆、行、真、楷無(wú)一不表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是錢(qián)幣書(shū)體的出現(xiàn)，諸多名人書(shū)法家競(jìng)相將其墨寶奉獻(xiàn)其上，今天，是其成為吸引收藏愛(ài)好者的主要原因。

篆、隸、行、揩、真等書(shū)體在錢(qián)幣上的表現(xiàn)，到北宋時(shí)一鳴驚人。北宋雖然國(guó)力不強(qiáng)，但其各年號(hào)所鑄錢(qián)幣卻極有特色，與秦漢時(shí)期的篆書(shū)相比，宋錢(qián)幣上的篆書(shū)又是另一番風(fēng)格，后人欣賞時(shí)還能體會(huì)和享受歷史進(jìn)步的魅力。元、明、清書(shū)體在錢(qián)幣上大不如前朝，鑄造工藝水平低下，筑造大譽(yù)書(shū)體錢(qián)幣極少，這與朝綱不整有著極其重要的關(guān)聯(lián)。

三、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)好錢(qián)幣就是書(shū)法魅力的吸引，也是享受錢(qián)幣書(shū)法的藝術(shù)。如從錢(qián)幣中無(wú)法理解其書(shū)法之韻律，無(wú)法被其精美的文字和書(shū)法內(nèi)涵所吸引、所陶醉，故就難享受到漢字書(shū)法鋒芒犀利、波磔分明、筆下生風(fēng)云之感受。

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