卞天歌

近年來(lái)，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等為代表的文化類(lèi)綜藝節(jié)目火熱熒屏，在眾多明星真人秀、演藝類(lèi)綜藝節(jié)目中突圍，廣受好評(píng)。被觀眾稱(chēng)作是另辟蹊徑的“清流之作”。其中，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目延續(xù)了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等“大會(huì)”系列節(jié)目的競(jìng)賽形態(tài)，并在節(jié)目環(huán)節(jié)內(nèi)容、審美風(fēng)格以及人物設(shè)定上進(jìn)行創(chuàng)新。而《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目則從形式到內(nèi)容再到審美追求上都有著較強(qiáng)的新意，令人眼前發(fā)亮。而觀眾在獲得新穎的節(jié)目視聽(tīng)體驗(yàn)的同時(shí)，從中感受到厚重的中華傳統(tǒng)文化之美與經(jīng)典文學(xué)、音樂(lè)藝術(shù)之美，是節(jié)目成功吸引受眾的審美因素所在。

“從本質(zhì)意義上說(shuō)，任何藝術(shù)都是創(chuàng)造主體按照審美的規(guī)律對(duì)客觀世界予以藝術(shù)的把握，都是藝術(shù)通過(guò)充滿動(dòng)感、充滿活力的美學(xué)形態(tài)，對(duì)物質(zhì)世界和感情世界的審美關(guān)照?！盵1]因此，盡管各個(gè)節(jié)目側(cè)重不同，總體來(lái)說(shuō)，文化綜藝節(jié)目在共同的語(yǔ)境下，面對(duì)重合的審美受眾，以綜藝節(jié)目這一共同的表現(xiàn)形態(tài)，所呈現(xiàn)出的審美特征是具有共性的。本文將以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等一類(lèi)創(chuàng)新文化節(jié)目為例，從審美特征角度進(jìn)行分析。

一、 電視藝術(shù)與傳統(tǒng)文化、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新融合，呈現(xiàn)多層次立體美

“綜藝節(jié)目”顧名思義，是綜合了各種藝術(shù)形態(tài)的節(jié)目。與大多數(shù)電視節(jié)目利用文學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)作為創(chuàng)作節(jié)目的基礎(chǔ)及輔助工具不同，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目將中華傳統(tǒng)文化與文學(xué)藝術(shù)直接作為電視節(jié)目的主要內(nèi)容，由此使節(jié)目顯現(xiàn)出多層次的立體美。

一方面，從內(nèi)容及形式上創(chuàng)新融合。各文化類(lèi)節(jié)目曾一度追求將具有中華傳統(tǒng)文化鮮明特質(zhì)的“漢字”“成語(yǔ)”“詩(shī)詞”等內(nèi)容作為節(jié)目的取材對(duì)象。呈現(xiàn)的方式相對(duì)單一，即以節(jié)目競(jìng)賽“大會(huì)”為最主要的節(jié)目形式，突出選手之間的競(jìng)爭(zhēng)性，但弱化了對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的細(xì)致解讀。而近一兩年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第二季）》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目從這一環(huán)節(jié)入手突破。在節(jié)目中加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞、古文的主旨內(nèi)涵的烘托。如《見(jiàn)字如面》中，嘉賓所朗讀的柳宗元、韓愈、夏完淳等人的書(shū)信為白話文譯本，易于觀眾理解。同時(shí)，為了引導(dǎo)觀眾關(guān)注于文本本身，節(jié)目中避免出現(xiàn)任何對(duì)古信內(nèi)容的背景畫(huà)面、動(dòng)畫(huà)效果解釋?zhuān)瑑H將聚光燈與鏡頭始終聚焦于正在朗讀嘉賓身上，使觀眾與嘉賓實(shí)現(xiàn)最直接的交流，配以舒緩的配樂(lè)與環(huán)形舞美效果，觀眾被給予足夠的想象空間，置身于波瀾壯闊的歷史時(shí)空中，細(xì)細(xì)體悟古詩(shī)古文的內(nèi)涵意蘊(yùn)。但同時(shí)，朗讀“白話譯本”這一形式也從某種程度上削弱了古文的古韻之美，這仍是電視節(jié)目創(chuàng)作者在處理精英文化傳播與大眾文化受眾關(guān)系上需進(jìn)一步解決的問(wèn)題。

另一方面，從藝術(shù)表現(xiàn)力上創(chuàng)新融合。與《見(jiàn)字如面》相似，《朗讀者》也采用“嘉賓朗讀”作為節(jié)目的主要表演形式?！袄首x”原本是一種對(duì)文學(xué)進(jìn)行出聲閱讀的形式，運(yùn)用電視藝術(shù)的聲畫(huà)手法對(duì)其進(jìn)行加工表達(dá)，從而使文學(xué)藝術(shù)、畫(huà)面藝術(shù)與聲音（音響）藝術(shù)不再相互獨(dú)立，而是成為三個(gè)融合的藝術(shù)因素，以傳遞藝術(shù)信息，豐富節(jié)目整體的藝術(shù)表現(xiàn)力。而文學(xué)藝術(shù)千姿百態(tài)，當(dāng)節(jié)目選讀《老人與海》《堂吉訶德》《草房子》等小說(shuō)篇章時(shí)，所呈現(xiàn)出的是較強(qiáng)的敘事性；選讀老舍、冰心、林清玄等人的散文時(shí)，所突出呈現(xiàn)的是形散神聚的隨性；而當(dāng)選讀《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》《海燕》等詩(shī)歌時(shí)，則散發(fā)較強(qiáng)的抒情性。不同體裁、不同風(fēng)格的文學(xué)篇章交叉串聯(lián)，彰顯了文學(xué)藝術(shù)多層次的美，同時(shí)使節(jié)目節(jié)奏張弛有度。此外，嘉賓通過(guò)表演對(duì)于文學(xué)母本進(jìn)行二度創(chuàng)作，融入自己的情感體會(huì)，呈現(xiàn)給觀眾。而這也是表演藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)通過(guò)“朗讀”這一形式高度融合，再次印證了電視藝術(shù)本身兼容性的重要審美特征。

二、 打破獨(dú)立審美空間，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式、即時(shí)性情境

綜藝節(jié)目情境設(shè)置中的事件和人物關(guān)系比純虛構(gòu)作品的電視劇更復(fù)雜也更為多變，因?yàn)樗哂虚_(kāi)放性和現(xiàn)場(chǎng)感。在嘉賓和主持人、主持人和觀眾、嘉賓和觀眾及嘉賓與文本之間的幾組互動(dòng)關(guān)系的共同營(yíng)造下，節(jié)目創(chuàng)作者將原本文本世界形成的獨(dú)立審美空間打破，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)放式、即時(shí)性地電視藝術(shù)形式。

以《朗讀者》為例。該節(jié)目情境設(shè)置的特色來(lái)自于雙層敘事文本的內(nèi)嵌結(jié)構(gòu)。在主持人與嘉賓的訪談環(huán)節(jié)中，嘉賓通常敘述一段自己的往事或生活感悟，此為訪談文本。而在接下來(lái)的朗讀環(huán)節(jié)中，嘉賓所朗讀的文學(xué)文本事實(shí)上則是對(duì)訪談文本的再度闡釋。訪談文本與文學(xué)文本雙層敘事文本，相互套疊，雙向互動(dòng)。如世界小姐張梓琳在采訪環(huán)節(jié)中首先講述自己初為人母的故事，后將作家劉瑜寫(xiě)給女兒的文章《愿你慢慢長(zhǎng)大》作為朗讀文本。雖然朗讀者作為闡釋者并非原著創(chuàng)作者，但由于相同的“母親”身份與相同的初為人母的情感體驗(yàn)，闡釋者充分體悟了創(chuàng)作者的創(chuàng)作心境與意圖，在文本之上注入自己的一層理解，在演播室的特殊情境下，將朗讀文本最終呈現(xiàn)出來(lái)。此外，當(dāng)創(chuàng)作者與闡釋者合一時(shí)，觀眾對(duì)于文本的把握是更加直接的。如作家曹文軒在訪談中敘述了兒時(shí)父親背著自己四處求醫(yī)的往事。而他本人所寫(xiě)的兒童文學(xué)《草房子》中，恰有一個(gè)段落是對(duì)于這段親身經(jīng)歷的描述，于是將這一段直接作為朗讀文本。觀眾已通過(guò)訪談了解了朗讀文本創(chuàng)作背后的真實(shí)故事，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步接受同主題的朗讀文本，進(jìn)而加深對(duì)整個(gè)文本產(chǎn)生的理解。而此時(shí)文學(xué)文本、電視節(jié)目敘事在此刻以創(chuàng)作者（即闡釋者）為紐帶，連結(jié)成為一個(gè)有更強(qiáng)擴(kuò)展力的開(kāi)發(fā)式敘事場(chǎng)域。

另一方面，在情境創(chuàng)設(shè)中，綜藝節(jié)目與電影、電視劇相同，需要敘事引擎作為支撐，以激發(fā)戲劇性?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》等競(jìng)賽類(lèi)節(jié)目中每期節(jié)目、每環(huán)節(jié)競(jìng)賽中，百余名選手對(duì)最終大會(huì)“冠軍”的角逐是節(jié)目的根本敘事引擎，而冠軍身份組作為最大懸念貫穿始終，使節(jié)目從首期至終期始終保持較強(qiáng)的戲劇張力。而在《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目，每期都分有數(shù)位嘉賓進(jìn)行不同內(nèi)容的朗讀，劃主題、分單元地將內(nèi)容完全不同的敘事內(nèi)容相互串聯(lián)。如《見(jiàn)字如面》中第二期串聯(lián)了“劉慈欣寫(xiě)給女兒的信”“林則徐寫(xiě)給夫人的信”“林徽因?qū)懡o徐志摩的信”等，使觀眾在密集時(shí)空內(nèi)體驗(yàn)到因不同歷史時(shí)空、不同身份人物的各個(gè)不同書(shū)信故事所交織碰撞出的戲劇性。而《朗讀者》則采用另一種呈現(xiàn)形式。每期節(jié)目設(shè)定一個(gè)統(tǒng)一的主題。如“遇見(jiàn)”“告別”“家”等。而節(jié)目中所選定的各朗讀文本與主題之間的連結(jié)關(guān)系、切入角度則各有不同，使同一框架內(nèi)，各個(gè)不同敘事體之間因差異形成戲劇性。此外，這兩個(gè)節(jié)目也大多選取了隱含或多或少的戲劇性故事、篇章段落。通過(guò)朗讀嘉賓的表演加工，在文本的戲劇內(nèi)容闡發(fā)出來(lái)。最終，整個(gè)節(jié)目通過(guò)串聯(lián)的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)戲劇性一次次地持續(xù)激發(fā)。文化綜藝節(jié)目中的戲劇性激發(fā)需遵循張弛有度的原則，如若戲劇性太強(qiáng)，將破壞節(jié)目原本散文詩(shī)式的、淡淡的美感，反之則易使觀眾失去興趣。文化類(lèi)綜藝節(jié)目重?cái)⑹虑榫撑c戲劇性，同時(shí)也注重現(xiàn)場(chǎng)氣氛的烘托和審美教化的效果。

三、 營(yíng)造節(jié)目意境，與觀眾情感交融

《見(jiàn)字如面》的導(dǎo)演關(guān)正文在接受采訪中談到了“靜謐美學(xué)”一詞，認(rèn)為節(jié)目的魅力是由“靜謐美學(xué)所產(chǎn)生的互動(dòng)聯(lián)想回味的，是喧囂流行的今天人們所缺少的、又特別需要的一種體驗(yàn)”。[2]而這種“靜謐美學(xué)”的本質(zhì)，正是指涉節(jié)目“意境”的營(yíng)造?！耙饩场币辉~作為中國(guó)古典美學(xué)范疇中的核心概念，“是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及它們可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和”。[3]《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等節(jié)目正是通過(guò)聲畫(huà)效果、場(chǎng)面調(diào)度、舞臺(tái)表演等創(chuàng)作方式，成功營(yíng)造了闊大、靜謐、優(yōu)美、沉郁的節(jié)目意境，促使觀眾與節(jié)目高度情感交融。

一方面，節(jié)目通過(guò)聲畫(huà)語(yǔ)言，舞美燈光等方式烘托靜謐、優(yōu)美的段落意境?！独首x者》節(jié)目第6期中，表演藝術(shù)家斯琴高娃朗讀片段的藝術(shù)效果達(dá)到了該節(jié)目及同類(lèi)節(jié)目的同期最高水準(zhǔn)，完美地闡釋了《朗讀者》這一節(jié)目表層形式與深層內(nèi)涵。這與所朗讀文本作家賈平凹情真意切的散文《寫(xiě)給母親的信》、朗讀嘉賓的專(zhuān)業(yè)表演水準(zhǔn)有關(guān)，同時(shí)也離不開(kāi)節(jié)目本身的聲畫(huà)語(yǔ)言所設(shè)法營(yíng)造的靜謐優(yōu)美，夾雜幾分悲涼的段落意境。在訪談環(huán)節(jié)，節(jié)目大膽使用大特寫(xiě)景別拍攝主持人與嘉賓的對(duì)方，有意消除與觀眾間的間隔感，好似如熟人般親昵交流。而當(dāng)進(jìn)入朗讀環(huán)節(jié)時(shí)，節(jié)目多采用中近景的景別對(duì)嘉賓進(jìn)行拍攝。如斯琴高娃坐在舞臺(tái)中央的書(shū)桌前，始終以側(cè)身面對(duì)觀眾。景別由大遠(yuǎn)景緩緩?fù)七M(jìn)，定格于半身的中景。畫(huà)面構(gòu)圖如一張僅有一本書(shū)、一盞燈、一個(gè)燈下人的老照片?？此坪?jiǎn)單的舞臺(tái)設(shè)置與畫(huà)面構(gòu)圖，卻起到了妙用。其一，書(shū)桌的設(shè)置正是原作者賈平凹在信中所描述的場(chǎng)景的還原。其二，營(yíng)造了靜謐、懷舊的意境，使觀眾聚焦于朗讀者的身上。同時(shí)而觀眾在觀看時(shí)，既置身場(chǎng)景外不破壞舞臺(tái)的整體意境效果，同時(shí)又通過(guò)電視聲畫(huà)效果的感知參與其中。

另一方面，節(jié)目通過(guò)場(chǎng)面調(diào)度，創(chuàng)造莊重儀式感，烘托闊大的意境。突顯了文化類(lèi)節(jié)目?jī)?nèi)容質(zhì)感。以《朗讀者》每段朗讀前的開(kāi)場(chǎng)為例，在主持人開(kāi)場(chǎng)詞結(jié)束后，轉(zhuǎn)身向后面的采訪區(qū)緩緩走去。此時(shí)俯視全景鏡頭向下拉近，悠揚(yáng)的主題交響樂(lè)拉起，節(jié)奏緩而有力。之后畫(huà)面切至到一個(gè)水平運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭，圍繞主持人的向后的移動(dòng)路線進(jìn)行環(huán)繞拍攝，一直跟隨主持人與嘉賓匯合，鏡頭迅速拉近，定格二人全身的握手畫(huà)面，而當(dāng)觀眾剛剛捕捉到嘉賓的側(cè)臉時(shí)，舞臺(tái)上采訪區(qū)的旋即關(guān)閉。整組場(chǎng)面調(diào)度僅有短短數(shù)秒，但為整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格與節(jié)奏奠定基調(diào)，此后朗讀環(huán)節(jié)是同基調(diào)上的延續(xù)?？此婆c朗讀環(huán)節(jié)無(wú)關(guān)的調(diào)度設(shè)置，事實(shí)上通過(guò)增強(qiáng)儀式感的形式。嘉賓朗讀前，與主持人一同走上臺(tái)，鏡頭跟隨二人背影推進(jìn)，再切換成俯視全景，人像逐漸縮小，莊重的儀式感加重至最強(qiáng)，為朗讀烘托了闊達(dá)開(kāi)朗的預(yù)設(shè)意境。

綜上，文化類(lèi)綜藝節(jié)目以新穎的節(jié)目形式、高質(zhì)量的文化內(nèi)容吸引觀眾，引領(lǐng)、塑造觀眾審美旨趣，傳遞了人文之美、歷史之美。但與此同時(shí)，個(gè)別節(jié)目在形式與內(nèi)容上也顯露出了同質(zhì)化與模式化的傾向，破壞了同類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新性與審美價(jià)值。因而，如何以原創(chuàng)力作為支撐，打造觀眾喜愛(ài)同時(shí)具有文化辨識(shí)力與文化感召力的藝術(shù)作品，仍是當(dāng)下電視節(jié)目創(chuàng)作中無(wú)法回避的重要課題。