北京市匯文中學(xué)高二（3）班 鄂佳寧

空祭壇

北京市匯文中學(xué)高二（3）班 鄂佳寧

首先，既然我將高尚的事件

當(dāng)成我的主題，著手把宗教的死結(jié)

捆扎著的人類心靈解放出來……

如果說以上詩句來自2000多年前，不免令人驚訝，畢竟那是一個人人都以對神明虔誠為美德的年代：祖先像、神像的趕工從來沒有停止過，人們鋪天蓋地的禱告聲時時刻刻地回響，為祭壇獻上圣物的莊嚴(yán)儀式也未曾步下過歷史的戲臺……不過，只有在這一片虛假的繁榮中，真實的理性才倍顯珍貴和孤獨。它的面前赫然佇立著一座空祭壇。

提圖斯·盧克萊修·卡魯斯，生于公元前1世紀(jì)，在人世駐留的時間不過44年，后世對他的了解僅限于他傳世的唯一一部長篇拉丁文詩作《物性論》。但他表現(xiàn)出的高貴理性精神，無論是在他的時代，還是在此后的無數(shù)個世紀(jì)，都是十分值得欽佩的。這位倔強的詩人期望自己能借那一卷卷遞到讀者手中的羊皮紙，讓甘甜的理性果實在思維中綻放。為此他做了許多在今人看來絕對是了不起的工作：拋棄傳說中的觀點，僅用他信奉的伊壁鳩魯哲學(xué)所主張的原子論，解釋風(fēng)、雨、云、雷電、地震、海嘯等自然現(xiàn)象，解釋花草、走獸以至人類的構(gòu)成原理……

事實上人類掙脫思維桎梏的過程要比我們想象中漫長得多。當(dāng)祭壇上的祭物被風(fēng)化一空后，露出的白色大理石才能讓我們想起它本來的模樣，提醒我們?nèi)ゼぐl(fā)自己內(nèi)心中的理性。盧克萊修看見了，因此他甘愿用自己的生命氣息吹去腐朽的灰燼，用自己的澄凈靈魂做美德的祭品。

在他的世界里沒有對錯之分，只有“迷信”與“理性”之分。