◇文| 楊光毅

反哺江河

Back-Feeding Rivers

◇文| 楊光毅

老家那座城很小，卻與重慶這座“大城”一樣，江河穿城而過(guò)。下游建水電站，老家的小城整體搬遷，還是沒(méi)離開(kāi)這條叫清水江的河流，到了它的上游。

孩提時(shí)代，自是不知道“河長(zhǎng)”的，即便半夢(mèng)半醒的孩提往事都跟一條河水乳交融。想來(lái)，江河給了我和發(fā)小們太多歡愉，因了河流，早已埋葬在河灘或水流里那些無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的記憶，更顯綿柔。

除了這些個(gè)人的感性回饋，穿過(guò)老家小城的江河給了那片土地上人們更多的哺育，灌溉、稻米、宜人的氣候、肥美的魚(yú)蝦、出山的通道……是否都如我一般，從未想過(guò)像當(dāng)?shù)匮永m(xù)千年的古風(fēng)那樣，給予江河一份“回禮”？

直到2016年底。那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，與一份文件相關(guān)——《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》正式印發(fā)。

河長(zhǎng)，全面進(jìn)入人們的視野。

有一種觀點(diǎn)也許不無(wú)道理：從世界四大文明發(fā)源地來(lái)看，農(nóng)業(yè)文明的實(shí)質(zhì)就是水文明，而用水都取自河流，所以四大文明的發(fā)源地都在河邊。其中，自然包括中國(guó)的“黃河文明”。

事實(shí)上，“帝堯之時(shí)”即有了“河長(zhǎng)”，只是，那時(shí)不叫“河長(zhǎng)”而已。按《史記?夏本紀(jì)》的記載，鯀是上古時(shí)期部族領(lǐng)袖堯選拔任命的第一個(gè)河長(zhǎng)。人們熟知的大禹，據(jù)稱(chēng)乃中華第二個(gè)河長(zhǎng)。

不管是“河長(zhǎng)”鯀，還是“河長(zhǎng)”大禹，在那個(gè)特定的時(shí)期和環(huán)境中，他們作為“河長(zhǎng)”最為核心的職責(zé)，是“治水”，更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是“治理洪水”。

換言，其中更多的是對(duì)江河的“控制”元素。

卻不像當(dāng)下的“河長(zhǎng)”，更多則是“反哺”江河，讓江河與人類(lèi)更加和諧地互為一體。一如《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》中的表述：全面推行河長(zhǎng)制是落實(shí)綠色發(fā)展理念、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，是解決我國(guó)復(fù)雜水問(wèn)題、維護(hù)河湖健康生命的有效舉措，是完善水治理體系、保障國(guó)家水安全的制度創(chuàng)新。

數(shù)月前曾去了重慶合川區(qū)的一條小支流，所涉一位河長(zhǎng)說(shuō)得很精辟，“治水的重點(diǎn)還是在治岸，因?yàn)樽尯恿魃〉闹饕?，就是在岸上。?/p>

如同這一期的主題采訪獲取的共同信息，每一級(jí)河長(zhǎng)，都把反哺江河的重心，放到了人類(lèi)活動(dòng)頻繁的河岸上——為換取江河的長(zhǎng)期健康。

某種意義上說(shuō)，江河的健康，與人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展，是同一命題。