楊紅兵

如果說成語是古代語言的活化石，那么詩詞名句亦可稱之為文人墨客思想情感的基因密碼。在作文中我們能夠精準、巧妙地運用詩詞名句，那么一定會為我們的文章增分添彩。

有些詩詞名句本身的哲理味頗濃，意境非常優(yōu)美，意蘊十分豐厚，如果這些詩詞名言恰好切中作文題的核心內(nèi)涵，那么我們就可以大膽拿來，或為作文標題，或為觀點句，或做開篇句，或做結(jié)語句。如：

盛唐之時，浪漫主義大詩人李白揮毫寫下的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”此詩不就讓人們見識了“折柳曲”在將士內(nèi)心所產(chǎn)生的巨大作用了嗎？如今的“老腔”想必也會讓每一個熟悉它的人聞之而動容吧。

時代變遷，推陳出新，但“老腔”卻依然富含魅力，它就像崔顥筆下的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！彼鼈兌加米约旱奈幕滋N在歷史的長河中不斷激蕩出美麗的浪花。

（節(jié)選自2016年北京卷優(yōu)秀作文《“老腔”何以令人震撼》）

兩段文字分別為作文的開頭和結(jié)尾部分，開頭段援引詩人李白揮毫寫下的在將士內(nèi)心產(chǎn)生過巨大作用的《春夜洛城聞笛》，繼而聯(lián)想到老腔對聞者心靈震撼的效用。結(jié)尾段引用崔顥的《黃鶴樓》收束全篇，道出“老腔”這一民間藝術(shù)深厚的文化魅力。

中國的古典詩詞篇目難以計數(shù)，面對同樣的季節(jié)、風景所抒發(fā)的情感有的悲壯，有的豪放。如果在說理之時我們能夠?qū)深惒煌馓N的詩句進行分類列舉，那么議論就有了意境的延伸和拓寬，空洞的說理就有了形象而具體的支撐。如：

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

（節(jié)選自2016年江蘇卷優(yōu)秀作文《我言秋日勝春朝》）

該段將劉禹錫的樂觀、通達與那些悲秋傷懷的意境進行對比，突出劉禹錫詩歌的積極昂揚和與眾不同，這充分說明了劉禹錫的詩風獨特以及真知灼見，也恰恰指出無話則長的本質(zhì)屬性獨出手眼。

有的詩句與自己要表達內(nèi)容的意思恰好相反，這時我們不妨反其意而用之；在引用之后，一定要從詩句的反面進行闡述。也就是說，這個詩句相當于一個反面事例，可以為自己表情達意起到鋪墊作用。如：

《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數(shù)進步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。

（節(jié)選自2016年全國卷Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文《勿以點點沉浮論英雄》）

先賢說，父母愛子應該從孩子生下來就不計功利去愛，應該無條件、無償。而事實上，當下父母對孩子的愛雖說也是一種愛，但僅是分數(shù)之愛，一切都以分數(shù)考試為評價標尺，這就與先賢之智語背道而馳。兩者比較，發(fā)人深省。

有的詩句的詞語不僅有詩情畫意的意境美，還有深遠含蓄的哲思味。這時，我們不妨對其進行摘用，摘取后營造一個美妙的意境，或給人一些深刻的啟迪。如：

我們唯有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。唯有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。

（節(jié)選自2016年江蘇卷高考優(yōu)秀作文《亮劍無聲處》）

該段將范仲淹《岳陽樓記》的中“前人之述備矣”“春和景明”“一碧萬頃”“微斯人，吾誰與歸”四句進行了重新組合，巧妙植入語境，與文義水乳交融，讀來理趣橫生，詩意盎然。

還有的詩句，個別地方與文章核心立意不能吻合，如果能把詩句個別詞語替換成核心立意詞，那么就會產(chǎn)生“點一晴而活全篇”的效果，既能增添文句情韻，又能展示作者靈動的語言表現(xiàn)智慧。如：

或許正如米蘭·昆德拉所言，體味到了選擇個性“追求自我的生命之輕所帶來的愉悅”但在當今這個只有“人們”的時代里，他帶給我們的啟示遠不止如此，唯有拒絕成為“人們”中的“們”，我們才能體悟到不一樣的生命之美。

（節(jié)選自2016年江蘇高考優(yōu)秀作文《于無聲處“響”驚雷》）

該段化用魯迅《無題》中的詩句“于無聲處聽驚雷”，一個“聽”改為“響”，化被動為主動，揭示了“無話則長”發(fā)人深省的妙趣；活用米蘭·昆德拉的“生命不能承受之輕”，闡述了選擇個性、拒絕盲從所體悟到的生命之美。

“別裁偽體親風雅”意思是說要對前人詩歌里的內(nèi)容加以裁剪、鑒別，加以取舍。通過對詩句進行內(nèi)容的裁剪或意境的增補，確保詩詞意思與嵌入語境二者內(nèi)容、風格、意蘊高度吻合，使觀點闡發(fā)得更充分，情韻抒發(fā)得更豐滿。如：

文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張若虛的“江月何年初照人”的美好幽深，又有蘇軾的“起舞弄清影”的縹緲爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

（節(jié)選自2016年山東卷高考優(yōu)秀作文《享文化之繁華》）

作者摘取張若虛的《春江花月夜》和蘇軾《水調(diào)歌頭》名句，將其融入文化之美的語境，讓抽象的文化有了鮮活的意象支撐，不僅增加了文章詩情畫意的意境美，而且賦予其厚重雋永的文化味。