不能改變現(xiàn)狀就只能改變自己

吳曉波

財(cái)經(jīng)作家，“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書出版人，復(fù)旦大學(xué)新聞系畢業(yè)，是上海交通大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA課程教授，2015年成為綠地控股股份有限公司獨(dú)董候選人。

5月底，布熱津斯基去世了，享年89歲，世上又少了一位外交家和戰(zhàn)略家。

布熱津斯基曾是美國(guó)前總統(tǒng)吉米·卡特的國(guó)家安全顧問(wèn)，被視為美國(guó)外交界最有影響力的前輩之一。在當(dāng)今政治界的地位與影響力，似乎只有亨利·基辛格可以與之媲美，他們被并稱為“近代美國(guó)最重要的戰(zhàn)略思想家”。上個(gè)世紀(jì)70年代，世界籠罩在美蘇爭(zhēng)霸的“陰霾”中，布熱津斯基與基辛格的思想指導(dǎo)了美國(guó)的冷戰(zhàn)思維。在戰(zhàn)術(shù)層面上，前者的貢獻(xiàn)超過(guò)了后者。

在外交層面，布熱津斯基與基辛格都極端仇視蘇聯(lián)，特別是布熱津斯基。他是一位波蘭裔美國(guó)人，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，蘇德聯(lián)合瓜分波蘭，導(dǎo)致波蘭成為蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)，這些變故讓布熱津斯基從小就埋

下了仇恨的種子。但這兩人又都對(duì)中國(guó)表現(xiàn)得非常熱情。

1971基辛格幫助尼克松訪華，撕破了中美兩國(guó)之間的鐵幕；布熱津斯基則在1978年5月，也就是“十一屆三中全會(huì)”召開的半年前來(lái)到中國(guó)，促成中美兩國(guó)的建交磋商，推動(dòng)了建交進(jìn)程。布熱津斯基對(duì)中國(guó)的喜愛遠(yuǎn)不止于此，他曾表示：這個(gè)世界上有兩位他非常欽佩的人，其中一位便是鄧小平。因此，他也被稱作是最了解中國(guó)的美國(guó)戰(zhàn)略大師之一。

布熱津斯基一生提出過(guò)很多新奇的戰(zhàn)略名詞，其中有一個(gè)名詞叫做“tittytainment”，中文譯為“奶頭樂(lè)理論”。

上世紀(jì)90年代中期，美國(guó)舊金山舉行過(guò)一個(gè)集合全球500多名經(jīng)濟(jì)、政治界精英的會(huì)議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。精英們一致認(rèn)為，全球化會(huì)造成一個(gè)重大問(wèn)題——貧富懸殊。這個(gè)世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會(huì)被“邊緣化”。屆時(shí)，有可能會(huì)發(fā)生馬克思在100年前所謂的你死我活的階級(jí)沖突。

布熱津斯基表示，誰(shuí)也沒(méi)有能力改變未來(lái)的“二八現(xiàn)象”，解除“邊緣人”的精力與不滿情緒的辦法只有一個(gè)，便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略“tittytainment”，即在80%人的嘴中塞一個(gè)“奶嘴”。

“奶嘴”的形式有兩種：一種是發(fā)泄性?shī)蕵?lè)；一種是滿足性游戲，比如拍攝大量的肥皂劇和偶像劇，大量報(bào)道明星丑聞，播放很多真人秀等大眾娛樂(lè)節(jié)目。

這樣一來(lái)，通過(guò)把令人陶醉的消遣娛樂(lè)及充滿了感官刺激的產(chǎn)品堆滿人們的生活，最終達(dá)到目的：占用人們大量時(shí)間，

讓其在不知不覺(jué)中喪失思考的能力。

此時(shí)，那些被邊緣化的人只需要給他們一口飯吃，一份工作，便會(huì)沉浸在“快樂(lè)”中無(wú)心挑戰(zhàn)現(xiàn)有的統(tǒng)治階級(jí)，這就是所謂的“tittytainment”——奶頭樂(lè)戰(zhàn)略。

布熱津斯基這一類人是意大利政治思想家馬基雅維利的信徒，在他們的理論構(gòu)架中沒(méi)有好惡、是非之分，只有利益和為了達(dá)到某種目的所使用的手段。因此，“奶頭樂(lè)理論”看上去很冷酷，卻又距離現(xiàn)實(shí)很近。

今天，布熱津斯基逝世了，但20年前舊金山會(huì)議中討論的話題還在延續(xù)，未來(lái)中國(guó)的發(fā)展恐怕也脫不出“二八法則”。

今天的中國(guó)有兩個(gè)新特點(diǎn)：第一是階層開始出現(xiàn)固化，基層年輕人向上的空間似乎變得越來(lái)越??；第二是由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，資訊的收集越發(fā)方便、快捷，一切知識(shí)看起來(lái)似乎唾手可得，但反而讓很多人失去了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，那種突破自我、不斷創(chuàng)新的社會(huì)精神也將漸漸消失。

我想，我們沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀，只能夠改變自己，讓嘴巴不被布熱津斯基的“奶嘴”塞進(jìn)，讓時(shí)間不被布熱津斯基所說(shuō)的發(fā)泄性?shī)蕵?lè)和滿足性?shī)蕵?lè)塞滿，讓自己在這個(gè)喧囂的世界中保持一顆清醒的頭腦和思考的能力。

我們能夠做到的大概只有這一點(diǎn)。