彥樹

《浪潮》是2008年上映的一部根據(jù)真實事件改編的德國電影。故事發(fā)生在一所德國高中進(jìn)行“國家體制”主題活動周期間，影片的主人公賴納·文格爾是這所高中的老師。由于他最喜歡的“無政府主義”課被另一位老師捷足先登，因此他只能主講“獨裁統(tǒng)治”課程。對于自由散漫的學(xué)生們來說，任何課程都只是為了學(xué)分而上，他們在課上大聲聊天，無心聽講。為了改變這一情況，文格爾別出心裁地設(shè)計了一個“獨裁統(tǒng)治”的社會實驗。

在為期一周的實驗中，文格爾處于至高無上的位置，學(xué)生們對他要絕對服從。他提出鏗鏘有力的口號——“紀(jì)律鑄造力量、團(tuán)結(jié)鑄造力量、行動鑄造力量”，用嚴(yán)苛的規(guī)則束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對服從，遵守紀(jì)律。令人驚訝的是，原本散漫無序的學(xué)生們逐漸變得非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個新的團(tuán)體。他們給這個團(tuán)體命名為“浪潮”，還設(shè)計了一個專用的問候手勢。他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用5天時間，“浪潮”組織就發(fā)展壯大起來。這些青年男女漸漸沉湎于這個名為“浪潮”的組織中，從最初的玩樂心態(tài)，一步步滑向了“獨裁”與“納粹”的深淵……

這個別具一格的社會心理學(xué)實驗驚世駭俗地證實了極權(quán)主義與普通人生活之間的某種必然關(guān)系，同時也讓我們看到了從眾的力量。

什么是從眾心理

從眾心理是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象，指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。美國社會心理學(xué)家阿希曾進(jìn)行過從眾心理實驗，結(jié)果在測試人群中僅有1/4～1/3的被試者沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨立性。可見，從眾是一種常見的心理現(xiàn)象。從眾性是與獨立性相對立的一種意志品質(zhì)，從眾性強(qiáng)的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人的意見并付諸實行。通俗地講，從眾就是“人云亦云”“隨大流”：大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。

從眾可以是表面的，也可以是深入內(nèi)心的。換言之，一個人的公開行為表現(xiàn)可以是服從群體，但內(nèi)心仍然堅持與群體不一致的信念；也可以不僅僅表現(xiàn)在公開的行為中，內(nèi)心的信念也與群體的行為和信念相一致。

美國著名社會心理學(xué)家戴維·邁爾斯認(rèn)為，同一種從眾行為從心理上可以劃分為“簡單服從”和“內(nèi)心接受”兩種形式。個體保留他的個人觀念而僅僅改變其公開行為，這種從眾形式叫作“簡單服從”；個體在公開行為中和在私下態(tài)度上都與群體保持一致，這種從眾形式叫作“內(nèi)心接受”?！昂唵畏摹焙汀皟?nèi)心接受”之間的區(qū)別是重要的，因為它可以使人們預(yù)測群體壓力撤銷之后個體的行為?！昂唵畏摹钡膫€體在群體壓力撤銷之后，仍然保留著與群體不一致的信念，人們無法確定他以后是否會按群體的規(guī)范行動；但對于“內(nèi)心接受”的個體而言，人們對其行為進(jìn)行預(yù)測的準(zhǔn)確率會很高。

在影片《浪潮》中，大部分的“浪潮”成員都是出于“內(nèi)心接受”而表現(xiàn)出從眾行為的，所以即便在教室之外，他們也積極地保持著“浪潮”的集體信念，穿統(tǒng)一的服裝，做統(tǒng)一的手勢，共享利益并且一致對外。

但班級里向來非常有主見的女生卡羅的從眾表現(xiàn)，則屬于“簡單服從”。她雖然在行為上保持了與集體的一致，內(nèi)心卻懷疑集體的選擇，只是迫于壓力，暫時在行為上與集體保持一致。直到后來文格爾要求大家都統(tǒng)一穿白襯衣，她因為堅持保持自己的穿衣風(fēng)格而被集體排斥，這讓她更加明確了自己對這個組織的質(zhì)疑和拒絕，繼而果斷停止了自己的從眾行為。

但是，卡羅后來的行為也不能簡單稱為“反從眾”，而是“非從眾”。與“從眾”類似，“非從眾”也包括兩種形式：一是“反模仿”，指的是個體觀察了群體中其他人的行為后，采取了一種與他們對立的行為，或者相反、極端的行為?！胺茨７隆庇址Q為“反從眾”。二是“非模仿”，指個體對如何行動會做出自己的決定，而不是簡單地對群體壓力做出反應(yīng)?！胺悄７隆庇址Q為“獨立”。

事實上，“反從眾”者像從眾者一樣，也受到群體壓力的影響。不過，他們不是服從群體的壓力，而是反對它。這種人的行為是，群體要這樣做，他偏要那樣做。例如，每個人在晚宴中都穿得整整齊齊，而他偏要穿得邋里邋遢；大家都說地球是圓的，他硬要說地球是方的?！胺悄７抡摺眲t會對群體行為進(jìn)行考察，然后決定群體行為是正確還是錯誤，再根據(jù)自己的判斷，做出服從或不服從群體的決定，這種人的行為受群體壓力的影響較少，主要是自我意志的體現(xiàn)。因此，準(zhǔn)確地說，卡羅的非從眾行為就屬于“非模仿”，她是一個標(biāo)準(zhǔn)的獨立者。

從眾的心理動機(jī)

是什么原因?qū)е铝擞行┤酥皇潜砻嫔稀昂唵畏摹?，有些人則是“內(nèi)心接受”呢？社會心理學(xué)家凱爾曼提出，為了受到群體的獎勵或者為了避免懲罰，個體表現(xiàn)出與群體相一致的行為，這時，“簡單服從”就會產(chǎn)生；當(dāng)個體相信群體的觀點或行為是正確的時候，“內(nèi)心接受”更有可能產(chǎn)生。然而，凱爾曼還提出了第三個范疇，稱為“認(rèn)同”。當(dāng)個體為了維持與一個他認(rèn)為是重要的個人或群體的關(guān)系，而模仿這個人或群體的行為時，便會發(fā)生“認(rèn)同”。隨著時間的推移，只要個體繼續(xù)認(rèn)為這種關(guān)系是有價值的，這種形式的從眾便會繼續(xù)下去。

除了凱爾曼的解釋，美國心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論也能夠解釋為什么這部電影中的很多學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可“浪潮”，愿意成為這個組織的成員。馬斯洛認(rèn)為，人類的需求可以像階梯一樣從低到高按層次分為5種，分別是：生理需求、安全需求、愛和歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。需求層次理論有兩個基本出發(fā)點：一是人人都有需求，只有當(dāng)?shù)蛯有枨螳@得滿足后，高層需求才出現(xiàn)；二是在多種需求都未獲滿足時，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵作用。

位于第三級別的愛和歸屬需求屬于較高層次的需求，這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容：一是對“愛”的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是對“歸屬”的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。“浪潮”組織的出現(xiàn)，恰恰就滿足了影片中很多青少年對歸屬感的渴望。