高山仰止，景行行止。

——題記

何謂崇高？讓我們打開歷史的畫卷，凝視崇高。

屈原崇高。他愛美裝，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”；他更愛美德，“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?；他身處亂世而心境孤高，不愿與世俗同流合污；然而，他仍然遭到了來自同僚的嫉妒和權貴的攻訐，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，可他不改初衷；當昏君再次將他流放，心愛的楚國日漸沉淪，再也沒有兼濟天下的機會的時候，他“寧赴常流而葬乎江魚腹中”，也絕不做亡國茍活之人。他去得那般從容與決絕，成為汨羅江畔的萬古悲風。

李白崇高。他自信，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他灑脫，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，他甚至可以讓楊貴妃敬酒，讓高力士脫靴；但是，當他明白，當今圣上只不過是讓他當個御用詩人的時候，他憤怒了：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他選擇了離開，一人一劍，浪跡天涯，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

杜甫崇高。他很早就懷有“致君堯舜上，再使風俗醇”的宏圖大志，但安史之亂使得他和萬千唐朝災民一樣流離失所。他自己住在江邊破亂的茅屋里艱難度日，茅屋為秋風所破，雨水淋濕了屋里的每一個角落，但他心中想的卻是天下蒼生：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”他的精神又豈能用“窮則獨善其身，達則兼濟天下”來形容？他所踐行的范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想又豈是常人可以企及的？

陶淵明、林和靖崇高。一個“采菊東籬下，悠然見南山”，一個梅妻鶴子，好一派世外高人的情懷！“問君何能爾，心遠地自偏”，躬耕田園的閑適，“臨清流而賦詩”的灑脫，足以讓我們心醉神往了。

岳飛、文天祥崇高。一個“駕長車踏破，賀蘭山缺”，一心要精忠報國，直搗黃龍，趕走金賊，還我河山；一個身處“身世浮沉雨打萍”的亂世，經(jīng)歷元營被捕、九死一生的迫害，也要回歸南宋，“留取丹心照汗青”！

何謂崇高？放眼現(xiàn)實，讓我們凝視崇高。

老師崇高。三尺講臺，就是他們的人生舞臺。雖然沒有青燈古佛的孤寂，但嘔心瀝血教書育人的艱辛，又有幾人能解？他們?yōu)閷W子付出的心血和熱情，多過了為家人所盡的義務；而他們的收獲，不過是學子成才時自己內(nèi)心的一點小幸福罷了。

父母崇高。從我們呱呱墜地的那一刻起，他們就肩負了一個特殊的責任和使命。為了這個責任，他們起早貪黑，任勞任怨；為了這個責任，他們愿做登天的梯，甘做拉車的牛。那一絲絲白發(fā)，那疲憊的雙眼，那爬滿皺紋的面龐，那一雙布滿老繭的手，就是崇高的父母之愛。

小小的我，凝視著這些巨人，從他們的身上，我感受到崇高的氣息；從他們的身上，我看到了崇高的內(nèi)涵。我愿意歌頌崇高，學習崇高，做一個大寫的“人”。

【評點】

本文以“凝視崇高”為話題，通過點面結(jié)合的方法，列舉了多位歷史名人和兩組群體群象，形象地回答了開頭提出的問題——何謂“崇高”；素材取自熟悉的課本和真實的生活，古詩文名句信手拈來，恰到好處，顯得既有文采又有生活氣息。結(jié)尾處不忘表達對崇高的景仰之情，升華了主題。 周明榮