朱偉

【名師押題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

舞臺(tái)上，演員們?cè)谂_(tái)上扮演皇帝、大臣，可一轉(zhuǎn)眼他們又成了奴仆與腳夫?！叭松鐟?，戲如人生”，到底哪個(gè)才是他們本來(lái)的身份？人與人確實(shí)存在差距，出身、財(cái)富、名望等，這造成了現(xiàn)實(shí)中人與人事實(shí)上的不平等?？扇舭讶说膮^(qū)分就置于這些標(biāo)準(zhǔn)，顯然有些荒謬。“人們贊揚(yáng)快馬，是因?yàn)樗谌珗?chǎng)的歡呼中得勝獲獎(jiǎng)”，而不是它的鞍韉；一條獵狗，我們贊揚(yáng)的是它的速度，而不是它的項(xiàng)圈；一只鳥(niǎo)兒，我們贊揚(yáng)的是它的翅膀，而不是它的牽繩或腳鈴。詩(shī)人赫爾莫多寫(xiě)詩(shī)歌頌安提柯一世，稱他為太陽(yáng)之子，而安提柯一世卻說(shuō)：“替我倒便桶的人心里很清楚，根本不是那么回事?！?/p>

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不少于800字。

【押題理由與解析】

本題緊扣“人的價(jià)值與評(píng)價(jià)”這一社會(huì)熱點(diǎn)。其一，人生在世，往往有著無(wú)數(shù)的追求；而衡量人之價(jià)值的，標(biāo)準(zhǔn)通常卻各異。如何準(zhǔn)確地衡量自身的價(jià)值，并把自身置于較為客觀的評(píng)價(jià)體系中，是每個(gè)青年必須面對(duì)的課題。其二，命題通過(guò)類比的手法，從演員的身份反轉(zhuǎn)，到對(duì)馬、獵狗和鳥(niǎo)與安提柯一世評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，引發(fā)學(xué)生對(duì)“人生價(jià)值與評(píng)價(jià)”的思索。社會(huì)生活中，從正反兩面事例中獲取有效信息，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)評(píng)價(jià)方式中尋得相對(duì)正確有效的評(píng)價(jià)方式，這是青年的成長(zhǎng)使命之一。因此，引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值體系中，去定位人生，去發(fā)掘生命價(jià)值，立足現(xiàn)實(shí)生活，有效激活思維，幫助學(xué)生完善自身的精神品質(zhì)，具有重要的教育思索意義。

材料中，演員在舞臺(tái)與生活中的角色反轉(zhuǎn)，令人心神恍惚，哪個(gè)才是演員的真實(shí)身份，這實(shí)在就是現(xiàn)實(shí)版的“莊周夢(mèng)蝶”。引發(fā)這種差異的，不是演員本身，而是身份，這是此題的核心點(diǎn)。在客觀上，人與人的現(xiàn)實(shí)差距，直接反映在階級(jí)、地位、出身等，由此人被分成了三六九等。這個(gè)生活中習(xí)以為常的現(xiàn)象，影響了對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。遺憾的是，這種明顯帶有錯(cuò)誤傾向的評(píng)價(jià)體系，在社會(huì)生活中卻大行其道，不得不令人深思。對(duì)此，可從三個(gè)角度去立意：

1.承認(rèn)差距，直面不同身份對(duì)人的巨大影響，激發(fā)個(gè)人努力提升自身價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最大限度上的價(jià)值平等。

2.分析種種客觀現(xiàn)象，解析流傳于世的種種評(píng)價(jià)手段、標(biāo)準(zhǔn)，用事實(shí)剖析出其中利弊，建立相對(duì)客觀與公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此保障社會(huì)公平，促進(jìn)人的正常發(fā)展。

3.人真正的價(jià)值，盡管受身份、財(cái)富、地位等外在因素的影響——有時(shí)甚至是某種決定性的影響，但人的價(jià)值最終必須取決于人。而我們要做的則是在最大限度上成就自己的價(jià)值。

【佳作示例】

本色人生舞臺(tái)大

□浙江省蒼南縣靈溪中學(xué) 朱惜墨

“臺(tái)上帝王，君臨天下任我行；臺(tái)下走卒，恓恓惶惶無(wú)所憑”，都說(shuō)人生如戲，可哪個(gè)才是那個(gè)真正的“我”？演員們的悲嘆，大抵就是“莊周夢(mèng)蝶”之現(xiàn)實(shí)版了吧。

這個(gè)世上，每個(gè)人都有自己的身份，有些是社會(huì)強(qiáng)給予你，也有些是自己奮力爭(zhēng)取而來(lái)。都說(shuō)人生如戲，可人生畢竟不是戲臺(tái)。戲臺(tái)上的演員們，在皇帝、大臣等角色中如泡沫幻化，可萬(wàn)萬(wàn)不能輕易扭轉(zhuǎn)他們奴仆與腳夫的生活角色。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)的功利社會(huì)，重出身、財(cái)富、名望，在這些標(biāo)準(zhǔn)中，各人有各人的地位與處境，這是何等冷酷與凄涼。

幸好，總有些是光亮溫暖著人心。孟郊兩次落第，身陷苦海，在堅(jiān)持中，在奮發(fā)圖強(qiáng)的路上，他挺過(guò)了困境，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，這得意的何嘗僅是馬蹄疾，更是落第苦海中的超脫，拼搏而上的歡樂(lè)頂峰。寒冬剛過(guò)，白居易卻早早地感受到了春意，在“沒(méi)馬蹄”的淺草中，有了“亂花漸欲迷人眼”之醉意。其實(shí)，迷亂人眼的何嘗僅是亂花，更是那捕捉春意的心。若說(shuō)前者除了奮斗，仍需靠外力—金榜題名，令社會(huì)認(rèn)同自己的價(jià)值，稍顯不足；而后者，則是流連春色，忘返于西湖景色，在早春風(fēng)光中感受著無(wú)比的喜悅，渾然物外，突顯的是自我的真實(shí)。

在歷史的大潮中，身不由己總是常態(tài)。生活總是惡作劇，令人無(wú)奈又尷尬。《三國(guó)演義》中，周瑜也算是有智有勇，可偏偏卻心胸狹隘，嫉妒諸葛亮的才華，甚至臨死前還發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的哀嘆，這還哪有英雄氣概？可到了蘇軾筆下，周瑜卻熠熠發(fā)光，“雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是何等的智謀與風(fēng)度，令人心生敬仰。同樣的人，截然相反的評(píng)論，何為真，何為假，似乎成了一個(gè)難題。

其實(shí)，不同時(shí)空，面對(duì)不同對(duì)象，人們會(huì)有不同的模樣。誰(shuí)說(shuō)杜甫總是憂患？他也有過(guò)“一覽眾山小”的豪情；誰(shuí)說(shuō)嬴政總是惡貫滿盈？沒(méi)有嬴政，紛亂的戰(zhàn)火又要燒到幾時(shí)？?jī)A情表演，順應(yīng)潮流，我們的模樣或許不同，我們所表露的個(gè)性也同樣會(huì)不相同?？捎幸稽c(diǎn)不會(huì)變，那就是無(wú)論怎樣，“我”就是那個(gè)我！

以角色為表，適應(yīng)不同場(chǎng)景，表現(xiàn)自己該有的個(gè)性與表現(xiàn)；以本色為骨，在特定的要求中，展現(xiàn)出自己身上特定的個(gè)性，這，不正是一種很好的人生樣式嗎？

為你備下—遼闊天地，候你上場(chǎng)！

點(diǎn) 評(píng)

1.觀點(diǎn)明晰，思維嚴(yán)謹(jǐn)。以“本色人生舞臺(tái)大”突顯人生價(jià)值意義之根本，直指命題核心點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。在論述中，既有詩(shī)文的引用，更有較具深度的評(píng)析，展示了較強(qiáng)的說(shuō)理功力；同時(shí)，能聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)，使論述具備了一定的現(xiàn)實(shí)意義，令文章更具價(jià)值。

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)有力。文章布局合理，轉(zhuǎn)換自然流暢。點(diǎn)面結(jié)合，相輔相成，“以角色為表”加上“以本色為骨”，結(jié)尾句“為你備下——遼闊天地，候你上場(chǎng)”展現(xiàn)了作者樂(lè)觀而鮮活的人生態(tài)度。

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

某年國(guó)慶，微信朋友圈被一篇堪稱“聲淚俱下”的文字《我們?nèi)绱松類?ài)兒女，他們?yōu)楹尾弧皭?ài)”我們》刷屏。文章敘述了國(guó)慶假期第一天，廣州一對(duì)夫婦乘高鐵前往南京，看望在大學(xué)就讀的女兒，打算給女兒一個(gè)驚喜。沒(méi)想到見(jiàn)面之后碰了一鼻子灰：女兒不僅沒(méi)有一點(diǎn)驚喜，反而滿肚子怨氣，責(zé)怪父母為什么不經(jīng)同意就來(lái)南京，對(duì)她極不尊重。夫婦叫女兒陪著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，女兒說(shuō)和同學(xué)約好去蘇州，讓他們自己玩，然后就匆匆離去。夫婦倆在南京轉(zhuǎn)了一天，越想越不是滋味，索性乘高鐵返回廣州。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

（安徽省霍邱第一中學(xué) 周麗華）