張勇

曾國(guó)藩常囑親友和屬下：凡全副精神專(zhuān)注一事，終身必有成就。專(zhuān)注一事，就要耐得住寂寞，能夠守靜。

英雄所見(jiàn)略同。齊白石先生成名后，有人問(wèn)他成功之道，他回答：“作畫(huà)是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。”當(dāng)年，楊絳先生和錢(qián)鍾書(shū)在春節(jié)也一樣專(zhuān)注學(xué)問(wèn)，面對(duì)前來(lái)拜年的客人只透過(guò)門(mén)縫寒暄幾句，沒(méi)有讓客人進(jìn)屋，有些不近人情。正是因?yàn)橛辛诉@種超常守靜的功力，才鑄成大美之作。在“文革”中，別人鬧革命去了，厲以寧卻關(guān)門(mén)讀書(shū)，等到改革開(kāi)放，要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，別人兩手空空，他卻滿腹經(jīng)綸，直至成為當(dāng)代中國(guó)重要的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家。從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的功夫。

“致虛極，守篤靜?！币凶浒宓实挠職猓惺昴ヒ粍Φ木?，更要有梅花香自苦寒來(lái)的信念?！坝弥静环?，乃凝于神?！币粋€(gè)真正有成就的人，其生命或光輝燦爛、或洪鐘大呂，同那一個(gè)個(gè)寧?kù)o、癡迷、沉酣之間，似乎存在一種函數(shù)關(guān)系。

歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，東晉不足十萬(wàn)的兵力要抵御前秦百萬(wàn)虎狼之師，形勢(shì)不可謂不兇險(xiǎn)。但是，主帥謝安此時(shí)卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。等到前線軍報(bào)傳來(lái)，他只隨意地看了一眼，然后又繼續(xù)下棋。旁邊的人實(shí)在忍不住了，上前詢問(wèn)前方戰(zhàn)況。此時(shí)，謝安才輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“小兒輩已破敵?！?/p>

毛澤東在長(zhǎng)征途中面對(duì)萬(wàn)千敵軍的圍追堵截，泰然處之，用“守靜”一次次帶領(lǐng)紅軍化解危機(jī)，創(chuàng)造出奪占婁山關(guān)、四渡赤水等一系列輝煌戰(zhàn)例，在危急關(guān)頭力挽狂瀾，在談笑間檣櫓灰飛煙滅。

山高不言高，體厚不稱(chēng)厚，每臨大事有靜氣，任憑風(fēng)吹雨浪擊，這種性格、這種品質(zhì)，正如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里所道：“卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山?！崩畎子味朊忌綍r(shí)，在萬(wàn)年寺毗盧殿聽(tīng)廣浚和尚彈琴，下山后寫(xiě)了首詩(shī)《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》，后四句為：“客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！边@“客心洗流水”，便是詩(shī)人對(duì)守靜的一種感受。

守靜，就要守得住心靈。既然選擇守住心靈，就要大踏步地朝前行走，就需要具備持之以恒的毅力。每一個(gè)心靈，都是“一棵樹(shù)”。關(guān)鍵的是你能夠守靜，能夠?qū)⑹浪淄耆饤墶．?dāng)你看清了自己的心靈，離你把握住自己的心靈的距離就不遠(yuǎn)了。

人需要守靜。不能“太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！保ê诟駹枴缎∵壿嫛罚╈o產(chǎn)生智慧，靜產(chǎn)生信心，靜產(chǎn)生力量。朝乾夕惕。安禪制毒龍。