文/張抒揚(yáng)

卷首語(yǔ)

何以仁心

文/張抒揚(yáng)

醫(yī)生，不一定是親人，卻比親人更了解你的健康狀況和生命質(zhì)量，因此有時(shí)會(huì)比親人還讓你依賴和依托；醫(yī)生也未必是朋友，卻比朋友更懂得傾聽(tīng)你的苦惱或病痛，因此更讓你信任。醫(yī)生在你人生旅途中或許只有一程或一面之交，卻有可能提升你的生活品質(zhì)，甚至引導(dǎo)你一生的健康。醫(yī)生與患者，本是陌路人，卻因?yàn)樘炻?，因?yàn)閷?duì)生命的敬畏和對(duì)健康的渴求坐在了面對(duì)面，構(gòu)筑了人世間最奇特的人際關(guān)系——醫(yī)和患，有時(shí)甚至是特殊的“生死”之交。

醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)科技的飛速發(fā)展，為治病救人提供著越來(lái)越有效的技術(shù)和手段，為生命更健康提供了可能；人們因物質(zhì)生活水平的不斷提升，對(duì)健康需求越來(lái)越高，對(duì)醫(yī)生的期望也越來(lái)越大。但是，醫(yī)學(xué)并非無(wú)所不能，人類對(duì)生命的未知遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于已知，醫(yī)學(xué)有太多的局限困惑著醫(yī)生們，生生不息的規(guī)律依舊是自然界的主導(dǎo)。

糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)面前，想做一個(gè)好醫(yī)生，是心態(tài)的歷練，是心境的考量。醫(yī)生，每天幾乎都是在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和診療方案的抉擇中如履薄冰。心地，可與生俱來(lái)，但醫(yī)生的仁心，不是幾個(gè)月、幾年就能練就。吃五谷雜糧的醫(yī)生，現(xiàn)實(shí)生活中也有酸甜苦辣。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員被傷害的事件一次又一次發(fā)生，醫(yī)務(wù)人員的心都在抽搐。執(zhí)業(yè)環(huán)境出現(xiàn)惡化趨勢(shì)，不少醫(yī)生提心吊膽，如臨深淵，內(nèi)心常感脆弱和委屈，有的甚至離開(kāi)了心愛(ài)的職業(yè)。如此情形下，既要心懷同情，又要遵從科學(xué)，保持冷靜，既要體諒患者疾苦，又要遵循醫(yī)學(xué)法則和執(zhí)醫(yī)的種種規(guī)定，這是做一個(gè)醫(yī)生能否信守仁心最難的考驗(yàn)。

醫(yī)，是醫(yī)療、醫(yī)術(shù)，又是醫(yī)療、醫(yī)術(shù)之上承載醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的醫(yī)生之心地。醫(yī)之心，是醫(yī)生對(duì)患者的理解所體現(xiàn)的心性，是從醫(yī)者對(duì)專業(yè)的不懈追求，又是對(duì)患者疾苦的感同身受。醫(yī)之專、醫(yī)之難，醫(yī)之疼、醫(yī)之美構(gòu)成了醫(yī)之心。

仁術(shù)是仁心的承載。有仁術(shù)才會(huì)讓仁心在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中更具光芒，才會(huì)對(duì)和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)筑更具現(xiàn)實(shí)意義。仁心不是簡(jiǎn)單的良心或者同情心，而是熱愛(ài)專業(yè)基礎(chǔ)上對(duì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)孜孜以求的仁術(shù)之心。醫(yī)生的仁心在對(duì)患者的關(guān)切里流淌。

醫(yī)者何以仁心，醫(yī)患何以彼此信任、彼此尊重，不妨讀讀醫(yī)生們流露心性的文字，或許，當(dāng)你生病就診時(shí)，會(huì)因?yàn)閷?duì)醫(yī)生的更理解和信任而更好地配合醫(yī)生的診療，得到更科學(xué)、更有效的健康服務(wù)。

醫(yī)之心，承載和體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)的人文性，但醫(yī)學(xué)的人文性并不僅僅是醫(yī)學(xué)的人文體現(xiàn)，理應(yīng)是醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分和醫(yī)學(xué)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。

（本文摘自《醫(yī)之心——好醫(yī)生執(zhí)業(yè)志》，張抒揚(yáng)主編，北京大學(xué)出版社，2014年，內(nèi)容略有刪減)