翁文艷++吳智育++刁靜

收稿日期：2017-04-01

作者簡(jiǎn)介：翁文艷，中國(guó)浦東干部學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)研究院教授，美國(guó)麻省州立大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)系訪問(wèn)學(xué)者；吳智育，河北師范大學(xué)法政與公共管理學(xué)院副教授，通訊作者；刁靜，電子科技大學(xué)心理健康教育中心講師。（上海/201204）

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的新途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)12CKS044）和上海市“陽(yáng)光計(jì)劃”項(xiàng)目“積極青年發(fā)展視野下大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培育模式的研究” （課題編號(hào)112YG14）的研究成果，并獲國(guó)家留學(xué)基金資助。

摘要：將以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力作為分析框架，本研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生在價(jià)值觀上呈現(xiàn)出一些特點(diǎn)，如誠(chéng)信上的知行分離，虛心態(tài)度與服務(wù)意識(shí)不足，合作關(guān)系難以建立，較少重視團(tuán)隊(duì)目標(biāo)等。研究還發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生具備更積極的價(jià)值觀，更強(qiáng)調(diào)患難與共的誠(chéng)信與責(zé)任，更擅長(zhǎng)合作與助人的友善關(guān)系，更重視團(tuán)隊(duì)價(jià)值和民族使命感。建議將大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力作為高校思想政治理論教育的一門拓展課程，作為高校價(jià)值觀教育的一種新途徑。

關(guān)鍵詞：：大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力；以價(jià)值觀為核心；實(shí)證調(diào)查

一、 研究背景

領(lǐng)導(dǎo)力是21世紀(jì)學(xué)習(xí)、工作與生活的必備技能。它強(qiáng)調(diào)在發(fā)揮影響力的過(guò)程中遵循誠(chéng)實(shí)、正直等價(jià)值準(zhǔn)則并在行為上體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感。[1]幫助學(xué)生發(fā)展誠(chéng)信及堅(jiān)強(qiáng)的性格以使其成為領(lǐng)導(dǎo)者，已成為高等教育最具挑戰(zhàn)性的重要目標(biāo)之一。[2]國(guó)外大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育的實(shí)踐表明，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力可促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立合作、服務(wù)、責(zé)任、奉獻(xiàn)等積極價(jià)值觀。[3]美國(guó)高等教育標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)委員會(huì)所制定的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)目標(biāo)包括價(jià)值觀、能力、知識(shí)三個(gè)維度，以價(jià)值觀為總目標(biāo)導(dǎo)向，以知識(shí)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，以各種各樣的個(gè)人品質(zhì)和能力素質(zhì)作為培養(yǎng)目標(biāo)的主體內(nèi)容，社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力價(jià)值層面的核心素質(zhì)。[4]可見(jiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力，不是要強(qiáng)化學(xué)生的“官本位”意識(shí)，而是要培養(yǎng)和提升他們?cè)谝院蟮穆殬I(yè)領(lǐng)域、工作崗位上的影響力以及服務(wù)他人、團(tuán)隊(duì)合作與溝通等人際交往能力[5]，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等價(jià)值核心。

我國(guó)高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的主陣地，承擔(dān)著大學(xué)生價(jià)值觀教育的使命，需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求和學(xué)生生活的新特點(diǎn)，不斷地豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新方式方法、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的自覺(jué)性和積極性。學(xué)生認(rèn)同和養(yǎng)成價(jià)值觀的過(guò)程與他們從自我走向社會(huì)的親社會(huì)行為的養(yǎng)成過(guò)程有關(guān)，屬于從小我到大我的社會(huì)性成長(zhǎng)過(guò)程。針對(duì)90后大學(xué)生在價(jià)值觀方面強(qiáng)調(diào)自我中心和實(shí)際利益的普遍傾向，大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育從學(xué)生自我能力提升的實(shí)用角度出發(fā)，通過(guò)培育以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的重要人際影響力，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育奠定基礎(chǔ)。本文采用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力量表對(duì)全國(guó)6所高校的1200名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，從實(shí)證角度發(fā)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)生在價(jià)值觀上呈現(xiàn)出一些特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生具備更積極的價(jià)值觀，試圖為高校價(jià)值觀教育提供新思路。

二、 研究設(shè)計(jì)與方法

（一）以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力分析框架

目前世界各國(guó)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育中運(yùn)用最廣泛的理論是美國(guó)高等教育研究所針對(duì)大學(xué)生群體提出的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力理論。[6]該理論是由加州大學(xué)洛杉磯分校高等教育研究院（Higher Education Research Institute）提出的，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力是“有目的的、合作取向的、以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的引領(lǐng)社會(huì)的積極改變”的過(guò)程。該理論專門針對(duì)大學(xué)生群體的發(fā)展，整合了服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)、合作型領(lǐng)導(dǎo)等強(qiáng)調(diào)道德倫理要素的領(lǐng)導(dǎo)理論，形成以價(jià)值觀為核心的代表性理論，成為當(dāng)前美國(guó)高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育中最具影響力、應(yīng)用最廣泛的模型。該理論強(qiáng)調(diào)兩個(gè)核心原則：一是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與社會(huì)責(zé)任感緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力是通過(guò)激發(fā)變革、改善社會(huì)來(lái)促進(jìn)公眾的共同利益；二是領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展需要提升每一個(gè)人的自我認(rèn)知能力及與他人合作共事的能力。

通過(guò)社會(huì)責(zé)任型的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，致力于幫助學(xué)生在以下七種價(jià)值觀方面有所發(fā)展。這七種價(jià)值觀是該理論的核心要素，可分為個(gè)人價(jià)值觀、團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀三個(gè)層次。個(gè)人價(jià)值觀包括自我認(rèn)知、言行一致、承諾三種價(jià)值觀。團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀包括合作、共同目標(biāo)和禮貌地解決爭(zhēng)論三種價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀，也是社區(qū)價(jià)值觀，包括公民責(zé)任感（或社會(huì)責(zé)任感）這一最為重要的價(jià)值觀。在學(xué)生身上發(fā)展上述三個(gè)層次的七種價(jià)值觀，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了第八種價(jià)值觀——積極改變，即為了公眾的共同利益而促進(jìn)社會(huì)的積極改變。這些價(jià)值觀之間形成相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的格局，共同構(gòu)成了促進(jìn)社會(huì)積極變革的社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展的模型，該發(fā)展模式非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的積極實(shí)踐。本調(diào)查采用的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力量表圍繞這8個(gè)維度的價(jià)值觀設(shè)計(jì)了68個(gè)題項(xiàng)，這8個(gè)維度成為本文的分析框架。見(jiàn)表1。

（二）研究對(duì)象

課題組于2014年3-5月采用隨機(jī)便利取樣方法選取東、中、西部高校各2所，并在選定高校中選取文科或理科院系各1個(gè)，從中選取大一、大二、大三、大四年級(jí)的學(xué)生各50名，每所高校共計(jì)200人。采用無(wú)記名團(tuán)體施測(cè)方式，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷1200份，回收有效問(wèn)卷1159份，回收率96.6%。在被調(diào)查的大學(xué)生中，東部高校為381人（32.8%），中部高校為391人（33.7%），西部高校為388人（33.5%），地區(qū)分布基本均衡。其中男生526人（45.4%），女生633人（54.6%），基本符合目前大學(xué)在校生女生比例略高于男生的總體情況。其中大一284人（24.5%），大二305人（26.3%），大三299人（25.8%），大四271人（23.4%），被調(diào)查大學(xué)生出生年齡在1990～1995年之間，是典型的90后青年。調(diào)查樣本在各年級(jí)分布基本均衡。文科或社會(huì)科學(xué)專業(yè)大學(xué)生538人（46.4%），理科或自然科學(xué)專業(yè)大學(xué)生621人（53.6%），基本均衡，符合我國(guó)在校生理工科學(xué)生略多于文科生的總體情況。被調(diào)查大學(xué)生成長(zhǎng)地區(qū)在農(nóng)村的573人（49.4%），城市383人（33.0%），都有過(guò)的203人（17.5%）；獨(dú)生子女的492人（42.5%），非獨(dú)生子女的667人（57.5%）。據(jù)此樣本的調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果可在一定程度上反映全國(guó)在校大學(xué)生的總體情況。

（三）研究方法

采用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力量表作為研究工具[7]，對(duì)我國(guó)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。該問(wèn)卷源自美國(guó)，已被國(guó)內(nèi)研究證明同樣適用于我國(guó)大學(xué)生，具有較高的信度和效度。[8][9]

調(diào)查問(wèn)卷分為兩部分，第一部分為“基本信息”，內(nèi)容主要為大學(xué)生的各種特征及是否學(xué)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的情況；第二部分為“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力量表”，共68個(gè)題項(xiàng)，采用李克特五點(diǎn)計(jì)分量表。量表共分為8個(gè)維度，包括：（1）禮貌地解決爭(zhēng)論；（2）自我認(rèn)知；（3）改變；（4）合作；（5）言行一致；（6）共同目標(biāo)；（7）承諾；（8）公民責(zé)任感。量表整體α系數(shù)為0.941，每個(gè)維度和每個(gè)題項(xiàng)的α系數(shù)均為0.94左右，顯示該量表的信度良好。

采用描述性分析，比較領(lǐng)導(dǎo)力8個(gè)維度的均值，得出大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力各個(gè)維度的現(xiàn)狀。采用頻數(shù)分析，看大學(xué)生總體在相應(yīng)的價(jià)值行為或態(tài)度題項(xiàng)上所達(dá)到的水平。由于正態(tài)分布或方差齊性不能滿足T檢驗(yàn)的要求，因此采用非參數(shù)檢驗(yàn)中的秩和檢驗(yàn)（Mann-Whitney 檢驗(yàn)），檢測(cè)學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)力行為（含8個(gè)維度）上是否與從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生有差異。零假設(shè)是兩類大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力行為相同。P值指Mann-Whitney 檢驗(yàn)的漸進(jìn)顯著性（雙側(cè)）水平，P<0.05則拒絕零假設(shè)，認(rèn)為兩類大學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)力（含8個(gè)維度）上有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的差異。運(yùn)用SPSS20.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果與分析

（一）我國(guó)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀

總的來(lái)看，大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力量表中8個(gè)維度依據(jù)均值的高低依次為：禮貌地解決紛爭(zhēng)、改變、共同目標(biāo)、自我認(rèn)知、公民能力、合作、言行一致、承諾。進(jìn)一步分析大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力量表中8個(gè)維度68個(gè)題項(xiàng)的百分比，分析大學(xué)生在相應(yīng)的價(jià)值行為或態(tài)度上所達(dá)到的總體水平，發(fā)現(xiàn)具有以下幾個(gè)特征。

1.自以為真誠(chéng)，但因缺乏自信、自省、自知而導(dǎo)致知行分離

言行一致是指思想、情感和行為的一致性，是真誠(chéng)待人的基本表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生總體上重視真誠(chéng)、正直的價(jià)值觀，有85.8%的大學(xué)生同意或完全同意“我是一個(gè)真誠(chéng)的人” 的題項(xiàng)，有79.3%的大學(xué)生同意或完全同意“對(duì)我而言，別人認(rèn)為我正直很重要” 的題項(xiàng)。但只有剛過(guò)半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為自己的行為與信念相符（57.1%），能容易坦誠(chéng)自己（53.2%）。僅僅三分之二（68.8%）的大學(xué)生認(rèn)為自己在思想和行為上一致?？傮w上看，大學(xué)生在言行一致上比較欠缺，這與我們強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的一般看法也是一致的。

準(zhǔn)確客觀地自我認(rèn)知，是培育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，一個(gè)不能認(rèn)知自我、無(wú)法建立自信的人是無(wú)法建立一套合理的自我價(jià)值體系的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅49.7%的大學(xué)生認(rèn)為很了解自己，58.5%的大學(xué)生認(rèn)為自己很自信，24.8%的大學(xué)生認(rèn)為自省很難。自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的必要條件，是驅(qū)使自我采取行動(dòng)的價(jià)值、態(tài)度和情緒的認(rèn)知和自覺(jué)。大學(xué)生總體上不了解自我、缺乏自我反省的能力，因而不能建立足夠的自信，這些都會(huì)阻礙他們構(gòu)建誠(chéng)信、正直、友善等符合道德倫理的自我價(jià)值體系。

2.在思想上有合作的態(tài)度與意愿，能尊重他人并分享自己的觀點(diǎn)，但在實(shí)際行為上不擅長(zhǎng)合作且缺乏虛心態(tài)度

合作包括包容不同文化、善于溝通、表達(dá)與傾聽(tīng)，能夠建立互相信任的關(guān)系。禮貌解決爭(zhēng)論包括傾聽(tīng)、溝通、談判、對(duì)話的能力。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.9%的大學(xué)生愿意為了共同目標(biāo)和別人一起努力，81.1%的大學(xué)生表示信任合作伙伴，79.0%的大學(xué)生認(rèn)為自己樂(lè)于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，75.7%的大學(xué)生認(rèn)為合作會(huì)帶來(lái)更好的結(jié)果。82.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己能尊重別人的意見(jiàn)而不是獨(dú)斷專行，80.8%的大學(xué)生認(rèn)為討論能激發(fā)創(chuàng)造力。然而，僅有67.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己樂(lè)于接受別人意見(jiàn)，57.8%的認(rèn)為自己在別人眼里是很善于合作的，49.3%的認(rèn)為自己在合作中能發(fā)揮重要作用?？梢?jiàn)，大學(xué)生總體上能尊重他人而不是獨(dú)斷專行，能積極地參與討論，與他人分享自己的看法。但在實(shí)際合作行為上自認(rèn)為不擅長(zhǎng)合作，不擅長(zhǎng)接受他人的意見(jiàn)，覺(jué)得自己對(duì)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)和作用沒(méi)有得到其他人的認(rèn)可，這也許與之前大學(xué)生的自信度偏低且比較自我有關(guān)，所有這些特征都會(huì)影響大學(xué)生建立友善、合作、互惠的人際關(guān)系。

3.態(tài)度上認(rèn)同團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)，但實(shí)際行動(dòng)上缺乏足夠的參與支持

共同目標(biāo)意味著為了共享的價(jià)值和目的而工作，具有與組織一致的價(jià)值觀是個(gè)體激發(fā)敬業(yè)精神的前提，只有具備共同目標(biāo)和使命的組織和團(tuán)隊(duì)才能激發(fā)成員之間的高度信任感。承諾是在行為上與價(jià)值觀保持一致，并信守諾言，為自己的承諾付出時(shí)間和精力，且有效實(shí)現(xiàn)承諾。只有在承諾之下堅(jiān)持到底，才能最終對(duì)國(guó)家、社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

大部分大學(xué)生能認(rèn)同組織共同目標(biāo)或共同價(jià)值的重要性（84.6%），愿意與他人共同努力使所在團(tuán)隊(duì)更好（87.7%），并對(duì)所在團(tuán)隊(duì)具有較強(qiáng)的責(zé)任感（86.3%）；但是在行為上卻相對(duì)較少參與那些有利于共同利益的活動(dòng)（80.8%）。這也佐證了之前部分大學(xué)生在言行一致上比較欠缺的特征。

大學(xué)生總體上具有較高的承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。86.3% 的大學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)承擔(dān)自己應(yīng)允過(guò)的責(zé)任；但在言出必行、言行一致方面，比較欠缺，僅有65.8%的大學(xué)生認(rèn)為自己言出必行，66.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己在困難時(shí)期會(huì)和同伴在一起?？梢?jiàn)，大學(xué)生總體上相比其他社會(huì)人群是比較單純而真誠(chéng)的，但由于抗挫能力較弱，在遇到困難時(shí)，會(huì)因懼怕困難而導(dǎo)致逃避責(zé)任、不能踐行自己先前的承諾而產(chǎn)生言行不一致的情況。

4.態(tài)度上愿意為團(tuán)隊(duì)作貢獻(xiàn)，實(shí)際上卻不愿意為他人花時(shí)間做重要事情，使命感較弱

公民責(zé)任感包括作為一個(gè)合格公民的能力與行為特征。公民責(zé)任感產(chǎn)生于個(gè)人與所在社會(huì)或社區(qū)之間的責(zé)任關(guān)系，具有責(zé)任感的個(gè)人在行為上表現(xiàn)為能夠積極主動(dòng)地采取行動(dòng)通過(guò)參與社區(qū)活動(dòng)、為他人提供關(guān)愛(ài)和服務(wù)來(lái)改善所在社區(qū)、造福于社會(huì)。其中，也包含服務(wù)他人的意識(shí)，服務(wù)他人的體驗(yàn)經(jīng)歷是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的一種強(qiáng)有力的手段，服務(wù)他人、關(guān)愛(ài)他人與社區(qū)是愛(ài)國(guó)情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。大學(xué)生群體有負(fù)責(zé)任的態(tài)度和意愿，87.7%的大學(xué)生認(rèn)為愿意與別人一同努力使團(tuán)隊(duì)變得更好，85%左右的大學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)有責(zé)任，并表示很珍惜能為團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。但在實(shí)際行為上，卻并不太愿意花時(shí)間為別人做重要的事情，缺乏使命感。此外，僅有60.4%的大學(xué)生相信自己肩負(fù)著國(guó)家和民族的使命，表現(xiàn)出大學(xué)生相對(duì)較弱的民族使命感。

（二）學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生具備更積極的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力和從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的兩類大學(xué)生群體進(jìn)行非參數(shù)檢驗(yàn)中的秩和檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩類大學(xué)生群體在領(lǐng)導(dǎo)力總分及除“禮貌地解決爭(zhēng)論”之外的7個(gè)維度上都存在統(tǒng)計(jì)學(xué)上的差異（見(jiàn)表2），學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生都普遍優(yōu)于從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生在態(tài)度和行為上都表現(xiàn)出更為積極的價(jià)值觀。

1.更強(qiáng)調(diào)患難與共的誠(chéng)信與責(zé)任。與從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生在困難時(shí)期會(huì)更多地與同伴患難與共，做事情時(shí)具有更強(qiáng)的責(zé)任感，更加為其他同伴所信任，在言行一致方面做得更好，在日常行為中表現(xiàn)出更強(qiáng)的真誠(chéng)、誠(chéng)信的觀念與行為。

2.更擅長(zhǎng)合作與助人的友善關(guān)系。與從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生在與他人合作時(shí)，更能發(fā)揮重要作用，這也是領(lǐng)導(dǎo)力的重要特征。同時(shí)，也更樂(lè)意幫助他人、為他人爭(zhēng)取權(quán)利。更認(rèn)同了解他人的重要性，更強(qiáng)調(diào)合作的好處，更樂(lè)于接受他人的意見(jiàn)和分享自己的看法，在日常行為中更容易建立友善、合作、互助的人際關(guān)系。

3.更重視團(tuán)隊(duì)價(jià)值和民族使命感。與從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生在完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和任務(wù)時(shí)，更能認(rèn)同團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀，更能積極主動(dòng)地為制定團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)作貢獻(xiàn)，具有更強(qiáng)的民族使命感和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

4.具有更客觀的自我認(rèn)知和更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。與從未學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生表現(xiàn)出更了解自己的優(yōu)勢(shì)與不足，更為自信并能在變化的環(huán)境中也工作出色，能積極尋找新的做事方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的新方法。

四、討論與建議

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力作為21世紀(jì)合格公民必備的素質(zhì)，已成為我國(guó)大學(xué)生必須具備和需要掌握的綜合素質(zhì)與能力。一直以來(lái)，大學(xué)生通過(guò)參加各種形式的學(xué)生組織、擔(dān)任學(xué)生干部、參加社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等，來(lái)自發(fā)地提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。研究表明，這些實(shí)踐經(jīng)歷都有利于全面提升大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力。[10]近幾年，上海、廣州、北京、成都等地一些高校也嘗試開(kāi)展大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目或開(kāi)設(shè)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力課程，將大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育作為公民教育、通識(shí)教育的一種新途徑。參加過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目或課程的大學(xué)生比沒(méi)有參與過(guò)相關(guān)項(xiàng)目或課程的大學(xué)生具有更高水平的領(lǐng)導(dǎo)力[11][12]，具體表現(xiàn)為更具公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，更加關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)他人并能積極參與造福社會(huì)的活動(dòng)。開(kāi)展以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育有助于促進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值觀培育。

（一）以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育可以作為促進(jìn)高校價(jià)值觀教育的新途徑

筆者2010年上海地區(qū)的調(diào)研結(jié)果表明，64.1%的大學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)任何形式的領(lǐng)導(dǎo)力教育。[13]四年后的本研究發(fā)現(xiàn)，從全國(guó)范圍看，從未接受過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力教育的大學(xué)生比例下降了約一半（為34.6%），而且，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的大學(xué)生具備更積極的價(jià)值觀。參加大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)項(xiàng)目或課程能顯著提升大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力[14]，能幫助學(xué)生主動(dòng)總結(jié)以往參與領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的各種經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，進(jìn)而積極主動(dòng)地發(fā)展以價(jià)值觀為核心的領(lǐng)導(dǎo)力。建議高校不斷探索并優(yōu)化大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)模式，開(kāi)發(fā)以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)項(xiàng)目或課程，作為培育大學(xué)生價(jià)值觀的一種新途徑。比如，在大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育中加強(qiáng)大學(xué)生的自信教育、自我認(rèn)知教育，作為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)；在大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育中加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的教育，并注重在困難時(shí)期、在遇到挫折的情況下堅(jiān)守承諾的堅(jiān)持性、意志力的教育；在大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育中加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)教育，讓大學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中用實(shí)際行動(dòng)體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家使命感的精神實(shí)質(zhì)等等。

（二）以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育從培養(yǎng)內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面都對(duì)學(xué)生具有吸引力和感染力

從培養(yǎng)內(nèi)容上看，領(lǐng)導(dǎo)力是21世紀(jì)技能中有效學(xué)習(xí)、并獲得工作與生活的成功的必備技能。筆者多年的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)實(shí)踐表明，領(lǐng)導(dǎo)力作為90后大學(xué)生必備的一種職業(yè)素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的主觀愿望比較強(qiáng)烈。本調(diào)查也顯示，約20%的大學(xué)生主動(dòng)自學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的有關(guān)書(shū)籍和視頻。可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力是大學(xué)生喜歡并愿意學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，對(duì)其未來(lái)職業(yè)與生活的成功有很大助益。從教學(xué)形式上看，大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育以貼近學(xué)生生活實(shí)際的新主題和多樣化的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有吸引力，能夠有效激發(fā)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信、友善、合作、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀的形成。比如，通過(guò)課堂內(nèi)的游戲活動(dòng)、小組研討、情境模擬、電影教學(xué)和課堂外的志愿服務(wù)、小組調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)參觀等體驗(yàn)式教學(xué)形式，在“課堂-實(shí)踐-課堂”的教學(xué)循環(huán)中幫助學(xué)生先在課堂中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，再在實(shí)踐活動(dòng)中感知各種價(jià)值情感，最后在課堂中反思各種實(shí)踐體驗(yàn)，潛移默化地促進(jìn)其價(jià)值觀的養(yǎng)成。

（三）以價(jià)值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力可作為高校思想政治理論教育的一門拓展課程

借助大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的新載體，可強(qiáng)化以學(xué)生為本的教育理念，為價(jià)值觀培育奠定基礎(chǔ)。課題組在上海多所高校的教學(xué)實(shí)踐研究表明，學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目課程的大學(xué)生中，73.3%的學(xué)生提高了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)與能力，68.0%的學(xué)生激發(fā)了主動(dòng)服務(wù)他人的意識(shí)和行為，49.4%的學(xué)生激發(fā)了主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，48.6%的學(xué)生確立了友善、誠(chéng)信的態(tài)度。大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育作為豐富并拓展高校價(jià)值觀教育一個(gè)新途徑，可作為高校思想政治理論課的一門拓展課程。筆者自2013-2016年在上海某高校開(kāi)設(shè)了“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力：信念與思維”、“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力：技能與實(shí)務(wù)”等課程，作為該校思想政治理論課程的一門高階拓展課程，深受學(xué)生歡迎，取得了較好的教學(xué)效果。這種反映21世紀(jì)時(shí)代前沿理論與未來(lái)需求的思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容與形式值得我們進(jìn)一步研究、探索與思考。

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