趙麗

摘要：象征主義誕生于十九世紀的中葉，很多知識分子對傳統(tǒng)的統(tǒng)治也開始失望、懷疑、否定，使得傳統(tǒng)的理性道德觀念受到了很大的沖擊，在這種背景下，象征主義文學(xué)的誕生表現(xiàn)了這種社會心態(tài)和作家的心理特征。托馬斯·艾略特是英國20世紀影響最大的詩人，他的作品中有很多對階級統(tǒng)治下的社會形態(tài)的反映?！痘脑肥前蕴刂衅诜浅Ｖ淖髌?，是西方現(xiàn)代詩歌中一部經(jīng)典著作，具有劃時代的意義，本文從象征主義視角對《荒原》進行解讀。

關(guān)鍵詞：艾略特：象征主義；荒原

象征主義文學(xué)是起源于19世紀中葉的法國，并于20世紀初期擴及歐美各國的一個文學(xué)流派，是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個核心分支。它的成就主要涵蓋戲劇和詩歌，其影響力一直持續(xù)至今。象征主義的文學(xué)創(chuàng)作一個主要的步驟就是使用對比、聯(lián)想、暗示、烘托等方法進行創(chuàng)作，艾略特是一位杰出的象征主義文學(xué)代表者，《情歌》《荒原》等都是比較著名的作品。本文通過對《荒原》進行解讀，了解艾略特作品中的象征主義。

一、艾略特生平與創(chuàng)作

托馬斯·斯特恩斯·艾略特（1888—1965）是歐美文學(xué)史上開一代新風(fēng)的大師，是20世紀西方的詩魂。20世紀歐美文壇上影響極大的詩人，也是著名的批評家和戲劇家，獲得1948年的諾貝爾文學(xué)獎，他的長詩《荒原》被認為是現(xiàn)代西方詩歌中的里程碑。

二、象征主義詩歌的基本特征

首先，它強調(diào)世界是人的心靈的象征。在文學(xué)用語里，象征指某種物質(zhì)的東西借助聯(lián)想而表示某些其他非物質(zhì)的東西。它把一個形象（類似之物）同這個形象暗示的或喚起的一種觀念或概念（主觀之物）聯(lián)結(jié)在一起，如爬樓梯的形象被用來暗示一個人精神升華的過程。美國勞倫斯·坡林教授認為：“象征的定義可以粗略地說成是某種東西的含義大于其本身?！毕笳髦髁x詩歌的“象征”就采用這一涵義，用“象征”這種方法，暗示作品的主題或作者的內(nèi)心世界。

其次，象征主義詩歌強調(diào)“感應(yīng)”和“通感”。波德萊爾認為人與自然、精神與物質(zhì)、形式與內(nèi)容、各種藝術(shù)之間都存在著感應(yīng)的關(guān)系。象征主義還強調(diào)神秘美和通感的意義。象征主義詩人認為在象征的世界里，各種感官的作用彼此互通，這就是通感。通感是指某一感官受到刺激時所產(chǎn)生的兩種和兩種以上的感覺經(jīng)驗，在文學(xué)上表示用一種感覺對另一種感覺的描寫，如色彩對聲音，氣味對色彩，聲音對氣味等。

再次，在藝術(shù)上，象征主義詩歌廣泛使用象征、暗示、隱喻等方法，表現(xiàn)自然現(xiàn)象和自我之間的相通。

象征主義是一種復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，藝術(shù)上的特點是多方面的，在不同時期、不同的作家身上和不同的作品中，往往都接受有其他文學(xué)藝術(shù)等的影響，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)傾向。如英美以葉芝、艾略特為代表的后期象征主義，就結(jié)合了英國玄學(xué)詩的傳統(tǒng)和寫實傾向，形成了他們具有獨特風(fēng)格的現(xiàn)代詩派。

三、詩歌解讀

（一）《荒原》的思想內(nèi)容

《荒原》是西方現(xiàn)代詩歌中一部經(jīng)典著作，具有劃時代的意義。《荒原》被英美文學(xué)界認為是一篇寫出了整整一代人的幻滅感的劃時代杰作，是戰(zhàn)后普遍存在的精神狀態(tài)的最凝練的概括。它的晦澀難懂是舉世聞名的，但正如有評論家所說，你可以不喜歡艾略特的詩歌，但你不能不讀它，因為他的詩歌改變了一代人的欣賞趣味，創(chuàng)立了一整套新的鑒賞標準。

《荒原》是表現(xiàn)現(xiàn)代西方人精神崩潰的史詩，它高度概括了一戰(zhàn)之后的西方社會生活，浸透了詩人的憂慮和絕望，孕育著深刻的悲劇性。“荒原”的意象既是西方文明沒落的象征，也是現(xiàn)代西方人精神衰敗的象征。詩中那座“縹緲的城市”倫敦，正是西方社會的縮影。在這里，人們沒有信仰，沒有希望，醉生夢死，放縱情欲，猶如失去靈魂的行尸走肉。詩人在此觸及到20世紀西方世界的一個根本問題：在一個喪失了價值標準的社會里，人的生存意義必然受到懷疑，人的出路也必然成為一個難以索解的困惑謎題。

《荒原》從各種神話和傳說中截取的正是那種荒原何以荒蕪，又如何才能復(fù)蘇的象征意味。通過詩中處處潛藏著的相關(guān)暗示和意象，詩人意在說明，戰(zhàn)后西方失去了信仰，猶如先民失去了他們的繁殖神，因而變成了一片精神荒原，只有回歸宗教，重新獲得信仰，現(xiàn)代西方人才能像先民們找回他們的繁殖神那樣，使傾頹的西方文明獲得新生。

（二）《荒原》的藝術(shù)特征

1.大量運用典故。旁征博引，大量穿插神話傳說和歷代文學(xué)名著中的片斷?！痘脑钒炎x者引入為象征主義獨具的神話體系，將玄學(xué)典故，宗教故事和象征意象融為一體，表現(xiàn)出不可捉模的空靈與虛幻。

2.象征手法的運用。象征的豐富性和多樣性、象征的奇特性與交叉性。

3.場面、景象銜接很突兀，全詩充滿了枯槁、干涸、破碎、散亂、空虛、孤獨、丑陋、衰老、荒蠻、死尸等意象。詩中出現(xiàn)了四個意象系統(tǒng)。一是“枯萎”，詩中大量出現(xiàn)枯萎的意象。二是“死亡”，這類意象在詩中出現(xiàn)最多。三是“情欲”，這是導(dǎo)致“枯萎”“死亡”的原因。四是“再生”，這類意象較少，但也是貫穿首尾的。

這幾類意象在詩中重疊扭結(jié)，反復(fù)再現(xiàn)，近似一部思想的交響樂詩。

4.《荒原》具有明顯的音樂結(jié)構(gòu)

它仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩，如果說展示“荒原”和“荒原人”的情景是它的全部主題的話，那么“拯救荒原”就應(yīng)該是它的副部主題，其余各個小的動機則圍繞著主部主題和副部主題在顯示和對比中交織展開，也就是說，荒原的主要主題就是“荒”和“救”，其中“救”的主題又次于“荒”的主題。

四、結(jié)語

全詩以其形象的象征手法把荒原上枯萎——死亡圖景——再生的希望貫穿成一條主線，構(gòu)畫出西方人大戰(zhàn)后的精神病態(tài)，表達出對世界的失望和怨恨，凝煉地概括了整整一代人普遍的幻滅感和沒落情緒，同時也宣傳了一種抽象的道德信仰，試圖從宗教里受到啟發(fā)，得到精神上的拯救，還傾注了詩人對新生力量的渴望。體現(xiàn)了艾略特為傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)尋找存在的價值和意義的努力。