胡靜

摘要：親屬稱謂語是一種蘊含豐富文化內(nèi)涵的稱謂語。漢英親屬稱謂語有很大的差異，漢語中的親屬稱謂語細致復雜，英語中的親屬稱謂語簡單明細。運用文化語言學中渾沌學理論中的自相似理論與有序、無序現(xiàn)象對漢英親屬稱謂語進行分析。

關(guān)鍵詞：親屬稱謂；渾沌學；文化

親屬稱謂語是指在家庭中人們用以稱呼家庭成員或家族中親屬成員的名稱，是家庭組織和婚姻形式的反映。漢語的親屬稱謂語體系細致多樣，而英語親屬稱謂語相比漢語要簡單很多，但也不失其特色。漢語和英語親屬稱謂語的不同，反應的是其背后蘊含的漢英民族文化的差異。

本文運用的方法論為文化語言學中的渾沌學理論。張公瑾（1998）認為，渾沌學理論為我們研究語言與文化關(guān)系提供了一個新的思維框架，渾沌學理論以直觀、整體為基點來研究渾沌狀態(tài)和渾沌運動的復雜規(guī)則性，從研究非線性相互作用而逐漸發(fā)展起來。運用渾沌學理論分析漢英親屬稱謂語，從語言與文化的相互關(guān)系出發(fā)，揭示漢英兩個民族的文化差異，并尋求差異產(chǎn)生的原因。本文主要運用到的渾沌學原理為自相似性、有序和無序現(xiàn)象。

一、漢英親屬稱謂語與其文化的自相似性

（一）語言與文化的自相似性

漢英民族的語言與文化的差異性反映出其語言特點與文化特色相輔相成。在現(xiàn)實世界中，不只是語言與文化，許多事物的部分與整體都具有內(nèi)在聯(lián)系，具有自相似性。這體現(xiàn)了渾沌學理論體系中的整體論思想。語言并不是孤立存在，是文化的一部分。在研究語言與文化的關(guān)系時，把語言看成文化的一個組成部分，通過對語言的研究，去發(fā)現(xiàn)其蘊含的文化現(xiàn)象，語言與民族文化一脈相承，這就是語言與文化的自相似性。

（二）漢英親屬稱謂語與漢英民族文化的自相似性

語言的差異反映出文化的差異。漢英親屬稱謂語的數(shù)量、種類與各自的文化觀念是具有自相似性的。正因為漢民族社會組織的基本單位是家族，強調(diào)宗法制度，家族血緣關(guān)系、親屬關(guān)系，漢語的親屬稱謂語才會特別區(qū)分父系與母系之別、宗族與非宗族之別、血親與姻親之別。相比之下，英美民族在工業(yè)迅速發(fā)展和城市化的影響下，家庭規(guī)模越來越小，社會組織單位是小家庭，宗法觀念、血親姻親、長幼輩分等觀念在英美人心中就比較單薄，英語中的親屬稱謂語就更多的以個人為中心。因此，語言的使用與該民族的文化觀念是一脈相承的，這就是部分包含著整體的信息的體現(xiàn)。

二、漢英親屬稱謂語中的有序和無序

張公瑾（1998）說到以往的語言學研究只看到語言系統(tǒng)是有序的、有規(guī)則的一面，而忽略語言系統(tǒng)無序的一面。其實，語言系統(tǒng)中存在著大量無規(guī)則現(xiàn)象，是有序和無序的統(tǒng)一，體現(xiàn)了語言是一個非線性系統(tǒng)。在線性發(fā)展過程中，總會有非線性現(xiàn)象出現(xiàn)。這正是語言系統(tǒng)中的渾沌狀態(tài)，有序與無序統(tǒng)一，線性與非線性疊加，才能促使語言不斷變化與發(fā)展。在漢英親屬稱謂語中，也存在著有序與無序。

（一）漢語親屬稱謂語中的有序和無序

漢語親屬稱謂語的分布相對來說是有序的。漢民族喜愛對稱、平衡的心理，無論是在親屬稱謂分布上還是詞匯內(nèi)部構(gòu)成上，都整體對稱，體現(xiàn)了一種和諧的思想。但其中也存在著無序現(xiàn)象。王燦龍（2013）講到漢語中用“前”和“后”來組成的親屬稱謂語，可以說“后爸”“后媽”，而不能說“前爸”“前媽”；相反可以說“前夫”“前妻”，但不能說“后夫”“后妻”。這是由特定的價值取向原則決定的。這種不對稱現(xiàn)象是漢語親屬稱謂語系統(tǒng)發(fā)展中所形成的，是對家庭核心成員變動的對應性稱呼，從而打破了親屬稱謂系統(tǒng)的平衡性。

（二）英語親屬稱謂語中的有序和無序

在英語親屬稱謂語中也存在無序現(xiàn)象，即對旁系親屬不做具體區(qū)分，這就導致了英語親屬稱謂語一詞對應多人的現(xiàn)象。如：父母親的兄弟、姐妹的配偶統(tǒng)稱為“uncle”；父母親的姐妹、兄弟的配偶統(tǒng)稱為“aunt”等。這是一種語言名稱與客觀事物不一致的現(xiàn)象，是一種無序現(xiàn)象。從這個角度來講，英語親屬稱謂語中的無序現(xiàn)象要多于漢語。

（三）漢英親屬稱謂語對應上的有序和無序

漢英親屬稱謂語中一一對應的詞只有8對。更多的是多對一的現(xiàn)象，也就是說，英語中的一個親屬稱謂語可以對應漢語中好幾種親屬稱謂語。當然，這若干種親屬稱謂語之間是有著某種必然聯(lián)系的，一般以輩分為紐帶。在忽略某些因素的情況下，被歸為同一類，在英語中僅用一個詞就可以表示，因而英語被稱為“分類性”親屬稱謂。造成這種無序現(xiàn)象因素也是我們前面分析過的區(qū)別性別、長幼輩分、血親姻親、宗族外族、父系母系等方面的差異。

有序與無序是一組相對的概念，沒有絕對的有序和無序。有序中蘊含著無序，無序是一種復雜的、高級的有序。文化語言學引入渾沌學理論方法，是要引導我們從不同角度分析語言，有序與無序現(xiàn)象存在于語言的各個方面。通過對漢英親屬稱謂語中的有序與無序現(xiàn)象分析得知，看似整齊對應、具有普遍共性的親屬稱謂語中也存在著大量無序現(xiàn)象。

三、結(jié)語

親屬稱謂語不僅是一種語言現(xiàn)象，而且蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。渾沌學理論是研究文化語言學一種新的理論方法，主張以整體觀來研究語言與文化之間的非線性關(guān)系。渾沌學中部分與整體具有自相似性理論，幫助我們認識到漢英親屬稱謂語背后反映的是漢英兩個民族不同的文化傳統(tǒng)；線性與非線性統(tǒng)一使我們認識到漢英親屬稱謂語中的有序與無序現(xiàn)象。

參考文獻：

[1]張公瑾.文化語言學發(fā)凡[M].昆明：云南大學出版社，1998.

[2]王燦龍.親屬稱謂名詞中的不對稱現(xiàn)象[J].語文建設(shè)，2013（4）：63-64.

[3]王楊琴.漢英親屬稱謂語構(gòu)成系統(tǒng)對比與分析[J].湖北科技學院學報，2015，35（2）：99-100.