寶艷光

摘要：米歇爾·福柯的研究領(lǐng)域充分體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)底層“被邊緣化”的社會(huì)群體的關(guān)注，其思想直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分表達(dá)了對(duì)這些社會(huì)群體的同情。農(nóng)民工作為我國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下產(chǎn)生的特殊社會(huì)群體，處于社會(huì)底層，并逐漸“被邊緣化”。作為教育研究工作者，應(yīng)該以?？碌乃枷霝閱⑹?，在教育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中關(guān)注農(nóng)民工群體這一發(fā)不出的聲音，敢于創(chuàng)新，積極探索構(gòu)建具有中國特色的獨(dú)立的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；福柯；職業(yè)教育學(xué)科體系

一、簡析?？滤枷?/p>

西方思想家曾用這樣三句話評(píng)判福柯： 一個(gè)反人本主義的人文科學(xué)家，一個(gè)非歷史主義的歷史學(xué)家，一個(gè)反結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義者?？v觀?？碌乃枷塍w系，我們很難將其思想進(jìn)行歸類，到底屬于哪種“主義”并不重要，重要的是他的思想的創(chuàng)造性和獨(dú)特性對(duì)于今天的社會(huì)科學(xué)研究仍有重大意義。癲狂、知識(shí)、知識(shí)型、權(quán)力、性是他尤其關(guān)注的五大主題。這五大主題的研究領(lǐng)域都聚焦社會(huì)底層群體，主要包括癲狂者、精神病人、監(jiān)獄中的罪犯、同性戀者等。福柯在其思想體系中善于關(guān)注處在“中心”之外的人與物，并且希望打破這兩者之間的界限，試圖告訴人們或許還有另外的一個(gè)被權(quán)利強(qiáng)制忽視了的世界。而這個(gè)世界才是本來真實(shí)的世界。從一定意義上來說，?？麓砹松鐣?huì)上千千萬萬發(fā)不出聲音的廣大邊緣化群體。

二、農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)現(xiàn)狀

從福柯的思想出發(fā)，農(nóng)民工這一特殊社會(huì)群體在微觀權(quán)力背景下被社會(huì)逐漸邊緣化。農(nóng)民工是1978年中國改革開放之后在我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期形成的特殊社會(huì)群體。目前，我國農(nóng)民工人口已超過2億，并呈每年增長的趨勢，并且在這2億多農(nóng)民工群體中新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為主體，新生代農(nóng)民工自身有著強(qiáng)烈的教育需求。農(nóng)民工自身在為城市建設(shè)、工業(yè)化、現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，卻被城市排斥，被邊緣化，無法獲得同等的權(quán)利和保障。打破農(nóng)民工群體被邊緣化這一局面需要大力發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育，而發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育的關(guān)鍵在于加快建設(shè)農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。職業(yè)教育作為教育體系的有機(jī)組成部分，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，明顯地處于一種“被邊緣化”的位置。作為職業(yè)教育補(bǔ)充的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)更是“被邊緣化”。農(nóng)民工目前在教育體系中是發(fā)不出聲音的群體，國家在教育的制度政策層面都沒有完善的保障，他們的教育權(quán)利義務(wù)也處在失語的狀況。另外，從學(xué)術(shù)界來看，近年來雖然對(duì)農(nóng)民工職業(yè)教育的研究逐漸增多，但是對(duì)農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)的研究還很少。第四次工業(yè)革命對(duì)人才提出了新的要求，如何將我國2億多的農(nóng)民工群體轉(zhuǎn)化為推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的人力資本，關(guān)鍵要靠發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育。因此，在這樣一個(gè)學(xué)科體系建設(shè)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)背景下，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)的研究具有長足和深遠(yuǎn)的影響。

三、農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)對(duì)策分析

（一）以福柯為榜樣，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，為社會(huì)底層說話，為發(fā)不出聲音的社會(huì)主體說話。對(duì)于農(nóng)民工這一被社會(huì)邊緣化了的發(fā)不出聲音的特殊社會(huì)群體，在教育中我們就要讓他們發(fā)出聲音，真正實(shí)現(xiàn)教育為所有人服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育以人為本的宗旨。為此，在教育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中，廣大教育研究工作者要敢于創(chuàng)新、敢于嘗試，構(gòu)建具有中國特色的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。舒爾茨曾說過：“世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理?！蹦敲赐瑯?，如果你懂得窮人的教育，那么你就會(huì)懂得教育學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。因此，應(yīng)當(dāng)從政策層面加快構(gòu)建農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系，使之成為教育學(xué)學(xué)科一個(gè)獨(dú)立分支，推進(jìn)我國決勝脫貧攻堅(jiān)和深化教育學(xué)科研究的進(jìn)程。

（二）以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，堅(jiān)持從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)是一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。堅(jiān)持從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去不僅是指當(dāng)前的農(nóng)民工教育實(shí)踐，更重要的是指當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的實(shí)踐，第四次工業(yè)革命背景下，大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要的是智能型的人才，農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)只有緊密結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐， 與時(shí)俱進(jìn)， 才能開拓農(nóng)民工職業(yè)教育發(fā)展的新境界，才能夠不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、總結(jié)新理論、構(gòu)建新體系。另外，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)要具有前瞻性， 要積極探索與創(chuàng)新符合未來社會(huì)和農(nóng)民工教育實(shí)踐需要的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系以及相應(yīng)的實(shí)施保障等。

（三）借鑒與本土實(shí)際相結(jié)合，完善農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)。從國內(nèi)和國外職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，不管是職業(yè)教育發(fā)展水平還是職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)國外一些發(fā)達(dá)國家都遠(yuǎn)在我國之上，建設(shè)有中國特色的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系應(yīng)積極借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合我國自身發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上因地制宜的豐富、完善農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。

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