張丁

《論語》，中華文化五千年的瑰寶?！罢\信”，中華民族五千年的精髓，《論語》一書，璀璨如星，挺立如木，廣闊如海?！罢\信”二字，芬芳如花，輕靈如泉，厚重如山。

品讀楊伯峻先生的《論語譯注》，孔子的博學多才，儒家文化的博大精深無不令我為之咋舌。然而其中閃爍著光芒的以“信”為論，則深深印在腦海之中。

當孔子談“信”，“信”便是“信實不欺，誠為本德”。子曰：“人而無信，不知其可也?！币粋€人如果不講信譽，好像馬車上沒有駕馭牲畜的關(guān)鍵，是全然不行的。三國時期兩位神武蓋世的大將，呂布和關(guān)羽，現(xiàn)如今的情況，一個為世人贊頌，另一個為婦孺唾泣——迥乎不同的局面。關(guān)羽義字當頭，誠信為天，哪怕誓死追隨劉備，也毅然放了曹操一條生路。反觀呂布，這個“三姓家奴”，反復無常，言而無信，最終落得個悲慘的下場。歷史不止一次的論證著孔子的觀點，他警醒著世人“一言既出，駟馬難追”的真理，喚醒著人格深處的靈魂。

當孔子談“信”，“信”便是“信任于人，花香四溢”。子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！币痪湓挘銌拘蚜诉@個充滿懷疑的社會的良知。從古至今，多少人因猜忌、懷疑，不僅個人活在疑慮之中，甚至葬送了國家之命。趙王不信任廉頗，結(jié)果趙括的“紙上談兵”加速了趙國的滅亡；項羽不信任范增，屢次錯失良機放過劉邦，終是兵敗人亡。不信任最終導致的是人與人間的冷漠疏離，社會內(nèi)部矛盾四起。倘若某天世界被不信任的負面情緒充斥，那同丑陋吞噬美麗，黑暗遮住陽光有何兩樣？可見，儒學在千年前便看破這一點，它教育我們和諧源于信任，信任自在人心。

當孔子談“信”，“信”便是“以人為本，民信國安?！弊釉唬骸白闶常惚?，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”“信”在仕進，治國上有著不可忽視的作用。不論“君”“臣”，只有認真謹慎，信誠可靠，才能得到百姓的忠誠，才可以談“平天下?！毙〉皆託⒇i，大到商鞅變法，流淌在中國人血脈中的始終是一個“信”字。若沒有商鞅“移木者賞百金”人許諾，變法何以成功？秦國何以統(tǒng)一？若沒有晉文公看似丟失利益的“退避三舍”，又哪有“城濮之戰(zhàn)”的大獲全勝呢？

當孔子遇到“信”，其實能談的，遠不止這些。從個人的“信”到一國之“信”，從何為“信”到如何“信”，從學“信”到守“信”，從“誠信”到“相信”，從孔子之“信”到弟子之“信”，《論語》當中淺顯的和深澀的道理，取之不盡，用之不竭。不求以論語治天下，但求習得為人，為己，為國的情操和精神。

（作者單位：合肥一六八中學高一（9））