何苗

摘要：近年來，不斷成熟的多元文化和正在發(fā)展的涂鴉藝術(shù)，使家用紡織品與涂鴉藝術(shù)慢慢變成一種相輔相成的設(shè)計(jì)理念，許多的家用紡織品品牌和設(shè)計(jì)者不斷成功地以涂鴉為主要表現(xiàn)進(jìn)行消費(fèi)和創(chuàng)造產(chǎn)品以及作品。相對(duì)家用紡織品來說，涂鴉藝術(shù)有著特別的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，也為家用紡織品的營銷帶來了全新的銷售理念，特別是影響了家用紡織品產(chǎn)業(yè)消費(fèi)方面的文化。本文對(duì)涂鴉藝術(shù)的背景文化、藝術(shù)形式及其在家用紡織品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做一些闡述。希望能對(duì)設(shè)計(jì)師有所幫助和啟發(fā)，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美，具有時(shí)代性的作品。

關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)；家用紡織品；設(shè)計(jì)

涂鴉藝術(shù)已經(jīng)成為家用紡織品設(shè)計(jì)越來越重要運(yùn)用手段，受到設(shè)計(jì)師的關(guān)注。根據(jù)筆者調(diào)查，涂鴉藝術(shù)與家用紡織品設(shè)計(jì)方面有著許許多多的相同之處，可以將兩者融合在一起，創(chuàng)造出更加吸引人眼球的特殊藝術(shù)體裁。

一、對(duì)于涂鴉藝術(shù)的簡單介紹

涂鴉藝術(shù)的起源以及涂鴉藝術(shù)的發(fā)展

涂鴉這個(gè)詞匯來自于中國古代的一本書，這本玉川子中介紹的一個(gè)小故事，指的是唐朝時(shí)候盧仝的兒子在亂寫亂畫一種調(diào)皮搗蛋的行為。這個(gè)小男孩名字叫添丁，喜歡閑來亂寫亂畫，經(jīng)常在父親的書籍上亂涂亂畫，弄得十分臟亂，于是盧仝便寫詩涂抹詩書如老鴉一句，將添丁的可愛行徑與自己的無奈表現(xiàn)的淋漓盡致。涂鴉便是出現(xiàn)在這句詩中到現(xiàn)在一直為后人引用。而涂鴉成為一種藝術(shù)體裁則是近些年才興起的，它起源于上個(gè)世紀(jì)的六十年代，來自于賓夕法尼亞州和費(fèi)城。設(shè)計(jì)涂鴉的人將自己家的門牌號(hào)碼以及自己的名字繪畫于墻面，之后又不斷的擴(kuò)充繪畫的介質(zhì)。比如我們常見的汽車涂鴉，以及不是很常見的火車涂鴉，涂畫發(fā)展在各個(gè)不同的介質(zhì)和物體之上。1971年，當(dāng)?shù)厝俗⒁獾酵盔f所反映對(duì)于社會(huì)的一種不滿情緒，《紐約時(shí)報(bào)》也專門撰寫過涂鴉的文章，有一位年輕人在紐約城的遍地畫下“TAKI 183”的記號(hào)，這個(gè)人的名字Demetrius（中文譯名德密特里），TAKI是他的別名，他住在183街道。紐約時(shí)報(bào)將Demetrius看作是一位帶著特別有意義愛好的反叛英雄。1971標(biāo)志著涂鴉作為一種亞文化從背后走上臺(tái)面。JULIO 204，JOE 163和FRANK 207，都是這一期間出現(xiàn)的著名涂鴉作家。

從上個(gè)世紀(jì)的八十年代到現(xiàn)在的二十一世紀(jì)，作為一種新型的藝術(shù)形式，一種新型的公共藝術(shù)，街頭的涂鴉有著與以往的壁畫、卡通舞臺(tái)造型藝術(shù)、壁畫、書法藝術(shù)、漫畫繪畫方面相同的特點(diǎn)，它涵蓋了以上所有的藝術(shù)形式。

二、對(duì)于家用紡織品設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用

（一）涂鴉藝術(shù)圖案的應(yīng)用

在我們家用紡織品中，應(yīng)用涂鴉藝術(shù)最多的就是服飾、抱枕、窗簾、桌布以及床單等。其中，因?yàn)楸д硎翘畛湮?，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)涂鴉圖案時(shí)更加要注重對(duì)于膨脹性以及立體感的表達(dá)。比如：在抱枕上設(shè)計(jì)一個(gè)爆炸云團(tuán)涂鴉，這樣就可以利用抱枕膨脹的特點(diǎn)很好地表現(xiàn)出云團(tuán)爆炸時(shí)的狀態(tài)，這樣的設(shè)計(jì)既能表達(dá)出圖案的本身，又非常具有實(shí)用性。而對(duì)于窗簾、床單桌布這些平面涂鴉設(shè)計(jì)，可以更加地具有創(chuàng)造性，不拘泥于形式，可以根據(jù)主人的審美和喜好來進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。比如：某一個(gè)屋主人比較喜歡植物，那么就可以在窗簾設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)使用哥特式的植物涂鴉，給兒童使用的床單等可以根據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行一些動(dòng)畫片人物的涂鴉等設(shè)計(jì)。

（二）涂鴉藝術(shù)顏色的應(yīng)用

顏色鮮艷是涂鴉藝術(shù)一個(gè)最突出的特點(diǎn)，往往能夠給人們帶來非常強(qiáng)烈的視覺沖擊。但是家用物品通常來講是簡單實(shí)用的，所以在家用紡織品的設(shè)計(jì)中如何融入涂鴉藝術(shù)不僅要考慮涂鴉的圖案還要考慮顏色。比如：對(duì)于窗簾最好使用綠色的，因?yàn)榫G色能夠?qū)θ藗兊难劬τ幸欢ūＷo(hù)作用；床單是出現(xiàn)在人們視線中最多的一個(gè)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)可以采用灰、白、粉等比較溫柔的色彩，給人以輕快的心理感受；桌布是墊在桌子上的，所以往往容易弄臟，因此在設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮使用黑色、深藍(lán)色等作為底色，然后輔以顏色鮮艷色彩繁雜的圖案，這樣既能夠一定程度上遮蓋污漬，又能夠烘托出事物的美味。

三、涂鴉藝術(shù)紡織產(chǎn)品的受眾

在家庭紡織產(chǎn)品的發(fā)展歷史中，產(chǎn)品形式在不斷發(fā)生質(zhì)的變化，這也和文化的全球化，各國文化的不斷融匯，和人民生活水平的不斷提高有著密不可分的影響。從最早只需要滿足使用者在生產(chǎn)和生活中的簡單需求，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種可以反映使用者對(duì)于生產(chǎn)生活以外一種對(duì)于美和生活品質(zhì)的獨(dú)到藝術(shù)見解和要求，家用紡織產(chǎn)品圖案的設(shè)計(jì)也漸漸變得多元化了起來，反映著人們對(duì)于生活品質(zhì)和對(duì)美的不斷追求。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中印花圖案是一種寫意形式，注重輪廓的表現(xiàn)。而現(xiàn)代波普藝術(shù)抽象藝術(shù)等圖案具有強(qiáng)烈的視覺感受躍然出現(xiàn)在家紡面料上，造成不同的藝術(shù)沖擊，涂鴉則又是不斷發(fā)展的藝術(shù)革新。

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)年輕向上有朝氣的新時(shí)代社會(huì)，無論是購買家庭紡織品的年輕人，還是進(jìn)行家庭紡織品設(shè)計(jì)的年輕設(shè)計(jì)師都對(duì)于涂鴉藝術(shù)有著獨(dú)到的見解和很大程度上的偏愛。因?yàn)槟贻p人原本就是一群有朝氣，積極向上，崇尚個(gè)性，對(duì)時(shí)尚有著與眾不同見解的一群人，這和涂鴉藝術(shù)的理念不謀而合。對(duì)于崇尚與眾不同，崇尚藝術(shù)效果，崇尚視覺從沖擊，獨(dú)立個(gè)性的這批年輕消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師，涂鴉藝術(shù)有著不可取代的獨(dú)特地位。

在當(dāng)代社會(huì)，崇尚多元價(jià)值觀的不同文化和符號(hào)，存在客觀意義也為家用紡織品設(shè)計(jì)師帶來了更多不同樣式的手法和更加獨(dú)立的舞臺(tái)和自由的靈感，年輕的家用紡織品設(shè)計(jì)師也需要不同于過去概念化的手法創(chuàng)作和模式化的創(chuàng)作手法，深入觀察生活的差異和魅力，體驗(yàn)社會(huì)的差異和魅力，感觸這些多元文化的的區(qū)別和魅力才能在自身的設(shè)計(jì)注入不同凡響的朝氣，創(chuàng)作出的設(shè)計(jì)作品才具有與眾不同的時(shí)代意義。而對(duì)于整個(gè)家用紡織品行業(yè)的產(chǎn)業(yè)而言，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)和營銷策略是重中之重，設(shè)計(jì)師只有和時(shí)代發(fā)展一致，積極了解社會(huì)的發(fā)展方向，整個(gè)行業(yè)才能迎來蓬勃發(fā)展。

四、未來發(fā)展方向

現(xiàn)在，作為一種新的生活方式，涂鴉正在迅速地發(fā)展，作為一種新興產(chǎn)業(yè)，涂鴉藝術(shù)在家用紡織品設(shè)計(jì)上方面成為了設(shè)計(jì)中重要且不可替代的組成部分。在當(dāng)前這個(gè)商業(yè)化的社會(huì)里面，涂鴉藝術(shù)更是借助于它清新脫俗、充滿活力、獨(dú)到的時(shí)尚觸感融入了家用紡織品設(shè)計(jì)中，同事融入到我們生活設(shè)計(jì)和對(duì)藝術(shù)追求的一種新型藝術(shù)，在與家用紡織品設(shè)計(jì)的進(jìn)程中體現(xiàn)出生活的真諦，獨(dú)特的藝術(shù)追求，標(biāo)新立異的創(chuàng)新態(tài)度，活力四射的藝術(shù)形式，濃厚的文化內(nèi)涵，充實(shí)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的正能量。

涂鴉藝術(shù)在家用紡織品中的設(shè)計(jì)在未來的發(fā)展方向和發(fā)展前景中是無可限量的，越來越多的年輕人感受到涂鴉的魅力，這是時(shí)代的發(fā)展，更是源于涂鴉藝術(shù)本身那種自由熱情開朗與眾不同的文化，而越來越多的年輕人也正在渴望這這種自由奔放的文化。

五、結(jié)束語

綜上所述，涂鴉藝術(shù)之所以能夠應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，是因其具有實(shí)用性。涂鴉藝術(shù)經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)從最開始普遍被人們認(rèn)為具有消極和負(fù)面的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在能夠表達(dá)一種積極向上，自由開放的正面事物。涂鴉藝術(shù)和傳統(tǒng)文化所表達(dá)的思想有所不同，是一種快節(jié)奏的行為表達(dá)藝術(shù)。就目前來講，涂鴉藝術(shù)與家用紡織品相結(jié)合已經(jīng)越來越被人們所接受和喜愛，涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式也更加的多姿多彩。

由于收到傳統(tǒng)文化的影響，涂鴉藝術(shù)在我國興起和發(fā)展的時(shí)間并不算長，因此涂鴉藝術(shù)在我國的發(fā)展還有很大的前景和空間，這就需要設(shè)計(jì)師不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，使我國的涂鴉藝術(shù)能有長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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