喬疆

摘要：《紅樓夢》是我國的經(jīng)典著作，在這部被稱為“百科全書”的名著中，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、習(xí)俗的博大精深，在語言藝術(shù)方面也有很高的造詣，與此同時，不同的語言文化對翻譯的影響也是顯而易見的難題。本文對《紅樓夢》俄譯本中的俗語翻譯進(jìn)行分析研究，探討其譯本中俗語翻譯常用的翻譯方法。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；俗語；翻譯方法

俗語是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流傳的定型的語句。俗語的特點是簡練且形象化。大多由廣大勞動人民創(chuàng)造出來，反映了他們的生活經(jīng)驗和愿望。使用俗語使人們的交流更方便且有趣味，有特色。俗語，即民間流傳的通俗語句，包括俚語、諺語及口頭常用的成語?！都t樓夢》是我國具有豐富民族文化內(nèi)涵的經(jīng)典之作，語言藝術(shù)大放異彩，語言描寫形象生動，具有鮮明的特色，包含其中俗語的應(yīng)用。本文通過對其俄譯本的俗語翻譯進(jìn)行分析，總結(jié)其中常用的翻譯方法，包括直譯法、意譯法、直譯加注、換譯法。

一、直譯法

《紅樓夢》俄譯本在對原作中的俗語翻譯時大多使用了直譯法。此處的直譯法是指原文中俗語所表達(dá)的涵義比較容易理解，形象對應(yīng)上沒有明顯的空缺或意義的相悖時，采用直譯的方法體現(xiàn)原語的形象及語言表達(dá)。而此時譯文讀者可以通過字面翻譯就能正確理解原文的含義。

（一）賈母笑道：“這正是‘巧媳婦兒做不出沒米的粥來?！保ǖ谄呤寤兀?/p>

— И в самом деле！ — воскликнула матушка Цзя.— Даже самая искусная хозяйка не приготовит кашу，если у нее нет риса！

這句話中原語與譯語文化對應(yīng)相通，通過直譯的字面意思，譯語讀者便能清楚地理解所表達(dá)的含義，即比喻做事缺少必要條件時，很難做成。

（二）襲人笑道：可是你‘只許州官放火，不許百姓點燈?！ǖ谄呤呋兀?/p>

— Ты слишком тот человек，который “чиновникам позволяет разжигать целые костры，а простому человеку запрещает зажечь даже лампу”！...

這句話的意思是“只許自己任意而為，不許他人有正當(dāng)?shù)臋?quán)利”。這層含義通過原文的直接表達(dá)是可以被理解明白的，因此譯文依舊采用直譯的翻譯方法。

在不影響原文語義轉(zhuǎn)達(dá)及譯文讀者理解范圍內(nèi)，直譯法保留了原語的語言習(xí)慣及表達(dá)特色。

二、意譯法

俗語具有鮮明的文化及語言特點，有些形象或表達(dá)在譯語文化中并不能找到對應(yīng)，因此，在翻譯時，側(cè)重的是對原文內(nèi)容含義的表達(dá)，以便譯語讀者理解。

賈璉道：“是了，知道了，‘大蘿卜還用屎澆？”（第一百零一回）

— Без тебя понимаю！ — буркнул Цзя Лянь.— Не учи！

原語的意思是“高明的人還用得著笨拙的人來教導(dǎo)？！”。在譯文中將“大蘿卜還用屎澆”意譯為“沒有你我也能明白，不用你教！”從語義表達(dá)角度看，準(zhǔn)確表達(dá)了原語含義，從語言文雅與美觀角度看也較為合理。

三、直譯加注

俗語具有深厚的民族文化特色，如在有些俗語中，蘊含歷史典故、特殊人名等，如果只是采用直譯法，譯語讀者并不能領(lǐng)會原語所要表達(dá)的含義，因此便于更好理解，譯者可以采用直譯加注的方法。

（一）“沒良心的！狗咬呂洞賓，不識好人心。”（第二十五回）

— Бессовестный вы！ Вы похожи на “собаку，которая，кусая Люй Дун-биня，не понимала，что делает！”

這句在直譯后，于下文加注Люй Дун-бинь — один из восьми бессмертных у даосов。呂洞賓的典故在中國文化中老少皆知，但對于譯語讀者來說“呂洞賓”在俄羅斯文化是一個文化缺項，加注便于理解原文的內(nèi)容，否則讀者不知其所以然。

（二）俗話說，‘當(dāng)著矮人，別說短話。（第四十六回）

— Недаром пословица гласит：“Не говори карлику，что он мал ростом”.

這句話的意思是“不要當(dāng)人面揭人短處”。譯文直譯“當(dāng)著矮人，別說短話”，隨后在下文加注Сооветствует русскому выражению：“В доме повешенного не говорят о веревке”.回譯為“俄羅斯相應(yīng)的諺語是‘在吊死過人的家里別提麻繩。加此注，生動形象地傳達(dá)原語含義，便于理解。其實這句不僅使用了直譯加注的方法，也有換譯法，下文將提到。

四、換譯法

對于賦予名族特色的俗語翻譯而言，換譯法也是一種較為可行的翻譯方法。換譯法指由于文化語言的不同，在翻譯時，換用了本土文化的語言來表達(dá)。這種翻譯方法的使用，可能隱藏或是說舍棄了原語語言文化中的表達(dá)特色，但便于譯文讀者更深刻的理解原文所要表達(dá)的含義。

（一）王夫人自是喜悅，因說道：“‘賣油的娘子水梳頭……”（第七十七回）

— Госпожа Ван，разумеется，была очень рада такому известию и только воскликнула：— “Сапожник всегда ходит без сапог！”

這句話的本意是形容勞動者得不到應(yīng)有的報酬。也是一種自嘲的說法，指自己顧不上自己。俄譯時，譯者找到對應(yīng)的俄文俗語“修鞋工總是赤腳走路”，采用換譯的翻譯方法，立足于譯語的本土語言文化，便于譯語讀

者理解。

（二）俗語說：‘天下無難事，只怕有心人……（第四十九回）

— Недаром пословица гласит：“Терпение и труд все перетрут”

換譯法用對應(yīng)的譯語語言表達(dá)，生動傳達(dá)原語的

含義。

綜上所述，本文選取譯文中的一些有特色的俗語翻譯進(jìn)行分析，總結(jié)出主要使用的翻譯方法：直譯、意譯、直譯加注、換譯。翻譯方法并無優(yōu)劣之分，若能盡量在保留原語語言文化特色的同時，又能準(zhǔn)確表達(dá)原文含義，有利于譯文讀者更好地理解與接受，便是合理的翻譯方法。因此，采用何種翻譯方法，還需結(jié)合具體語境，綜合考

慮分析。

參考文獻(xiàn)：

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[4]林興任.<紅樓夢>俗語概說與匯釋[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，1986.endprint