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        以愛之名尋求和解—《爵士樂》主題分析

        2017-08-04 17:19:52戰(zhàn)云新
        北方文學(xué)·上旬 2017年8期
        關(guān)鍵詞:爵士樂歷史

        摘要:本文以《爵士樂》中的黑人在歷史與社會變遷下的痛苦與困惑為研究對象,探討黑人如何正視歷史,秉持傳統(tǒng)文化之根,如何以愛之名化解仇恨,重構(gòu)文化身份。

        關(guān)鍵詞:黑人民族;歷史;文化之根;愛;重構(gòu)身份

        《爵士樂》是托妮·莫里森現(xiàn)代小說中的不朽的篇章。蓋茨(Henry Louis Gates, Jr.)指出,“莫里森的小說總是象征著人類的共同命運,既描述又超越了性別、種族和階級的界限?!盵1]《爵士樂》并沒有停留在展現(xiàn)黑人過去的歷史陰影與黑人對白人的控訴上,同時反映了作者對黑人現(xiàn)實生活的描述與反思,并超越了種族關(guān)懷,賦予作品同情與希望的感情色彩。小說背景設(shè)置在紐約大都會,丈夫喬·特雷斯與妻子維奧萊特關(guān)系冷淡,迷戀上姑娘多卡絲。多卡絲移情他人,喬開槍打死了多卡絲。妻子維奧萊特得知此事后大鬧多卡絲葬禮,開始通過各種途徑了解多卡絲,最終以愛之名達成和解。國內(nèi)有學(xué)者探討過托妮·莫里森小說中黑人文化身份、黑人女性成長主題、女權(quán)主義視角、種族問題等方面,研究過《爵士樂》的敘事話語、主人公悲劇、人物成長要素等方面。本文從《爵士樂》作品出發(fā),探求其主題分析—以愛之名尋求和解。

        一、進退兩難的抉擇—過去與現(xiàn)在

        《爵士樂》展現(xiàn)了歷史和社會的變遷給新一代的黑人所帶來的種種痛苦、迷惘與失落。當(dāng)奴隸制結(jié)束,黑人獲得形式上的自由,新一代的黑人如何忘記過去慘痛的、被白人壓迫的歷史,如何面對仍然存在的種族歧視,充滿暴力的現(xiàn)實?

        《爵士樂》中每個人回憶的過去都帶有奴隸制與種族歧視的痕跡。黑人試衣服帽子需要紙巾;多卡絲的父母在圣路易斯東區(qū)的暴亂中喪生;喬與維奧萊特從自己的土地上被驅(qū)趕;喬在暴亂中被打得遍體鱗傷;維奧萊特的母親被白人剝奪家產(chǎn)后跳井自殺。而緊密聯(lián)系著黑人的最原始的音樂根源—鼓聲—“囊括了友情、紀(jì)律和超卓之外的萬能繩索”,[2]現(xiàn)在摻雜了“一種復(fù)雜的憤怒,一種偽裝成響亮而喧鬧的誘惑的仇恨”,[3]流露出黑人內(nèi)心的焦躁不安、憤懣不平,對飽受壓迫的百年歷史的控訴、對白人的仇恨、對現(xiàn)境的不滿無力。如何回望過去,面對現(xiàn)在,展望未來,成為黑人亟待解決的問題。

        社會環(huán)境已經(jīng)改變,奴隸制廢除,黑人解放。喬與維奧萊特懷著忐忑與熱切,舞進充滿誘惑的大都會,希冀創(chuàng)造新的美好生活。然而在融入美國白人文化主流世界的同時,喬與維奧萊特發(fā)現(xiàn)城市生活充滿冷漠與暴力。慢慢地,大都會搞垮了維奧萊特曾經(jīng)夸口的脊背和臂力,磨滅了她的生活熱情,話越來越少,而這種沉默讓喬最終也變得消沉起來。一方面,城市生活的不斷擠壓使喬與維奧萊特的心靈和情感愈加扭曲,“黑人忘記了交流的必要性,并丟棄了集體主義價值觀。取而代之的是沉默和自私的個人主義”,[4]莫巴莉婭(D.D.Mbalia)如是說。不僅僅是喬與維奧萊特,黑人社區(qū)整體都在變得冷漠疏遠,缺乏溝通。另一方面,白人主流文化不斷侵蝕他們的精神世界,白人的意識形態(tài)就像一只無形的手牢牢地控制了黑人的思想。維奧萊特心里一直藏著那個金發(fā)小男孩,身體里的另一個自我,希望變得又白又年輕?!巴怂俏业摹N业纳睢M沂莿e的什么人?!盵5]這體現(xiàn)了黑人在白人主流文化中身份意識的喪失,失去了非洲傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),黑人無法重新構(gòu)建自己的民族、文化身份。

        二、自我尋找—錯位與迷失

        大都會燃燒掉喬與維奧萊特的生活熱情,兩人渾渾噩噩。融入美國文化過程中,二人根本無暇顧及經(jīng)營感情生活,掙扎的生存本身就已使他們的力氣消耗殆盡。現(xiàn)實生活的冷漠讓喬無法得到慰藉,但在多卡絲身上,喬能夠感受到維奧萊特不能給予的活生生的愛,如同來自母親的愛,喬感覺自己又變得生機勃勃了。對喬來說,多卡絲就像亞當(dāng)吃的蘋果,而他是第一個嘗到蘋果滋味的人,多卡絲屬于自己一個人。但同時,喬不在乎多卡絲是哪種女人,多卡絲可以是任何東西。事實上,喬喜歡的不是多卡絲,而是自己投射到多卡絲的感情與感覺?!八麑λ乃婪浅T诤?,傷心得要命,可他更在乎的是他的記憶可能再也想象不出那種親昵了?!盵6]他將追尋母親的執(zhí)著投射到多卡絲身上,相信多卡絲會回來找他。離開森林、離開母親來到大都會的喬,已成為一個“失根”之人。作為曾經(jīng)被遺棄的孩子,現(xiàn)在被遺棄的情人,作為從小備受奴役的黑人,現(xiàn)在備受城市冷漠暴力生活沖擊的黑人,喬被剝奪了愛的權(quán)利,心中彌留下的仇恨縈繞于心。當(dāng)多卡絲移情他人,試圖逃離,喬再一次感受到被母親遺棄的痛苦,無法忍受。喬渴望永恒的愛情,但卻可悲地喪失了愛人的能力。歐頓(Terry Otten)將此視為“一個被種族仇恨扭曲了的情愛故事,故事中的情殺展示了喬試圖觸摸其母親之手的情感印記?!盵7]

        “最好的東西,唯一的東西,就是找到那條路…我在弗吉尼亞追蹤我的母親,那條路引著我找到了她…”[8]喬尋找的既是多卡絲,又是自己的母親。喬與多卡絲兩個內(nèi)心空虛、渴望被愛可憐人,在冷酷的現(xiàn)實下,最終走向了暴力,選擇用槍擊傳達愛的永恒。

        喬、維奧萊特、多卡絲在大都會中迷失了自我,喬沉浸在對多卡絲扭曲的占有欲中,維奧萊特沉醉于對金色男孩的向往中,多卡絲一直沉溺在被愛的渴望中。三人的生活、感情錯綜復(fù)雜,歷史與現(xiàn)實束縛著他們,無法逃脫。

        三、身份重構(gòu)—和解

        起初,維奧萊特對多卡絲·曼弗雷德的印象是貪婪、傲慢、懶惰,一個有著奶油色臉蛋的草包,憤怒仇恨多卡絲勾引丈夫喬。于是她搜集信息,打聽鄰居馬爾芳多卡絲的住址,家庭背景,用什么顏色的口紅,燙頭發(fā),喜歡哪個樂隊,跳她的那種舞,將姑娘的照片放在起居室的壁爐臺上。后來,維奧萊特去撫養(yǎng)多卡絲長大的姨媽愛麗絲家,兩個原本毫不相關(guān)甚至是心懷怨恨的人,因為多卡絲聯(lián)系到了一起。一開始,愛麗絲感到駭人的憤怒,一手養(yǎng)大的侄女被喬給殺了,葬禮被維奧萊特毀了。但那憤怒慢慢消失了,她不再那么害怕維奧萊特,開始讓她進屋,甚至逐漸盼望維奧萊特的到來。兩個女人回憶過去的傷痕,討論現(xiàn)在的瑣事,相互溝通、慰藉與坦誠。維奧萊特漸漸了解愛麗絲,也開始了解多卡絲。她開始不再仇視多卡絲,甚至使她回憶起流產(chǎn)的孩子。對維奧萊特來講,多卡絲闖進別人生活肆意掠奪的母狗,還是媽媽的寶貝閨女?她搶走了自己的丈夫還是自己流產(chǎn)的女兒?她對愛麗絲說過,“再有一次,我也會愛她的?!盵9]endprint

        多卡絲彌留之際沒有說出喬的名字,不叫救護車,不叫警察,誰也不要叫,她最終原諒了喬的所作所為。當(dāng)多卡絲的朋友費莉絲轉(zhuǎn)告喬,只有一個蘋果時,喬釋然了,明白多卡絲愛過自己,不再整日哭泣頹廢。費莉絲也逐漸去特雷斯夫婦家做客,鄰居瑪爾芳也開始與特雷斯夫婦交往。多卡絲一事打破了黑人社區(qū)原本冷淡封閉的關(guān)系,愛麗絲、費莉絲、維奧萊特與喬之間建立起了聯(lián)系,不再相互疏遠,而是開始溝通交往。

        “小巷對面的房子里有人放了一種唱片,音樂從敞開的窗子飄向我們。特雷斯先生點著頭打拍子,他的妻子都這節(jié)奏打響指。她在他面前跳了一個舞步,他笑了。漸漸地,他們跳起舞來?!盵10]喬與維奧萊特的相處變化了,他們相互溝通,時不時在一起,四處走動,跟別人交談,跟朋友玩牌,跟鄰居說說閑話,生活有了樂趣。兩顆傷痕累累的心相互溫暖,用“所剩的一切去愛,一切,去愛”,[11]不會再分開。

        四、結(jié)語

        黑人沒有忘記過去悲慘的歷史與過去所經(jīng)受的奴役,過去慘淡的陰影仍籠罩著黑人民族;現(xiàn)在的生活充斥著白人文化,種族歧視,努力生活的黑人飽受折磨,身心皆受摧殘。莫里森在《爵士樂》中展現(xiàn)了飽受歷史與現(xiàn)在擠壓扭曲的黑人,以及反思黑人間的封閉冷漠?!胺N族歧視的核心是仇恨,是得不到愛?!盵12]通過喬、維奧萊特以及多卡絲主線間的情感糾葛,白人黑人文化沖突,莫里森指出“認(rèn)同祖先,認(rèn)同集體,黑人們個體可在精神上獲得圓滿和勝利”。[13]從黑人對白人的仇恨,到黑人走出種族主義的仇恨,這不是個簡單的種族問題,也是黑人歷經(jīng)現(xiàn)代化之后必然要經(jīng)歷的文化蛻變。黑人民族必須認(rèn)識自身存在的歷史真實性,在身份重構(gòu)的道路上,秉持自身傳統(tǒng)文化之根,用愛化解仇恨,表達愛,回報愛,以愛之名達成和解,找到自我解放之路。

        參考文獻:

        [1] Gates, Henry Louis, Jr. Preface [A]. In Gates, Henry Louis, Jr. and Appiah, K. Anthony. Toni Morrison: Critical Perspectives Past and Present [C]. New York: Amistad Press, 1993: 11.

        [2] [3] [5] [6] [8] [9] [10] [11] 托妮·莫里森著,潘岳,雷格譯.爵士樂[M].??冢耗虾3霭婀荆?013: 62, 61, 221, 28, 137, 114, 228, 118-119.

        [4] Mbalia. D. D. Women Who Run With Wild: The Need for Sisterhoods in Jazz [J]. Modern Fiction Studies, 1993, 39(3 &4): 628.

        [7] Otten, Terry. Horrific Love in Toni Morrisons Fiction [J]. Modern Fiction Studies, 1993, 39(3 &4): 662.

        [12] 王守仁.愛的樂章—讀托妮莫里森的《爵士樂》[J].當(dāng)代外國文學(xué), 1995(3): 96.

        [13] 王守仁,吳新云.性別·種族·文化—托妮莫里森與20世紀(jì)美國黑人文學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999: 99.

        作者簡介:戰(zhàn)云新(1994-),女,山東萊陽人,大連海事大學(xué)外國語學(xué)院,碩士,研究方向為英美文學(xué)。endprint

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