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        習(xí)近平在“一帶一路”倡議中體現(xiàn)的文化思想

        2017-08-04 00:46:01趙進(jìn)
        新西部 2017年7期
        關(guān)鍵詞:文化交流中華文化一帶

        趙進(jìn)

        習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議,在世界經(jīng)濟(jì)、社會、人文聯(lián)系愈來愈緊密的時(shí)代,主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在建設(shè)民心相通的命運(yùn)共同體時(shí),習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)文化交流必須立足于中華文化,保持文化自信,在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行文化交流、文化融合和文化創(chuàng)新,同時(shí)要尊重“一帶一路”沿線國家的民族文化、歷史和傳統(tǒng),文化交流做到大眾化和人民化,做到“和而不同”,共同發(fā)展。

        2013年秋天,習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)在世界經(jīng)濟(jì)、社會、人文聯(lián)系愈來愈緊密的時(shí)代,主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。文化承載著世界各國的歷史與文明,在世界各國的文化、信仰以及人們的思維方式都有所差異前提下,文化與思想的認(rèn)同就成了構(gòu)架“一帶一路”的重要橋梁。以多元而變通的文化與世界各國溝通,才能為“一帶一路”戰(zhàn)略的開展、長期發(fā)展以及最終實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

        習(xí)近平主席在“一帶一路”建設(shè)中,突出建立“命運(yùn)共同體”,是號召沿線國家同呼吸、共命運(yùn),強(qiáng)調(diào)文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng),倡導(dǎo)文化的交流與交融,各國人民相互學(xué)習(xí)語言,了解文化,共同建設(shè)全新的東亞文化體系。

        文化交流的立足點(diǎn)

        中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化,中華文化集儒、道、佛、墨、法、兵等眾多思想學(xué)說于一體,主仁重義修身重教,重視中庸之道,主張以德服人、以文化人,強(qiáng)調(diào)“禮尚往來”彬彬有禮,推己及人,“己所不欲勿施于人”,不強(qiáng)求別人接受自己的價(jià)值觀。中華文化向外傳播并不是通過對外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)的,而是通過和平的商業(yè)和文化的往來。

        古絲綢之路東從黃河和長江流域,沿著恒河和印度河流域,跨越底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域直到西方的尼羅河流域,這里匯集了中華文明、印度文明、巴比倫文明和埃及文明,養(yǎng)育了不同國度、不同膚色和不同宗教信仰的人民。文明需要交融,人民需要交流,經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展,這里的人民渴求共同發(fā)展,渴求建立穩(wěn)定、和諧、包容的共同關(guān)系,開啟文明發(fā)展的新樂章。

        互學(xué)互鑒是“一帶一路”倡議中的重要原則之一。文化必須通過交流,才能相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn)。絲綢之路最初的開通是出于政治和貿(mào)易的目的,但是,隨著商業(yè)活動(dòng)的開展,文化活動(dòng)也同步進(jìn)行。這里除了將中國的絲綢、瓷器、鐵器等傳到西方,將胡椒、胡麻、香料、葡萄、胡蒜等植物移植到中原,還將西域的音樂和舞蹈,印度的佛教,波斯的美術(shù)都傳入了中國,中國的四大發(fā)明也通過絲綢之路陸續(xù)傳到阿拉伯和歐洲。更重要的是,商品和知識在這里擦碰出創(chuàng)新的火花。佛教源自印度,傳入中國后發(fā)揚(yáng)光大,之后傳入東南亞國家。萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等思想家推崇中國以“仁”為核心的儒家倫理道德體系及政治哲學(xué),這是互學(xué)互鑒的成果。

        近代以來,中國人民用開拓性和開創(chuàng)性的思維,實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

        習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇講話中強(qiáng)調(diào),要將“一帶一路”建設(shè)成為文明之路。“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。[1]強(qiáng)調(diào)要不斷加強(qiáng)文化交流與合作,創(chuàng)建各種各樣的合作平臺,完善多種合作機(jī)制,為文化交流開辟更廣闊的渠道和空間。要加強(qiáng)孔子學(xué)院的建設(shè),加強(qiáng)留學(xué)生的交流和互派,提升交流的層次,還要善于借助各種歷史文化遺產(chǎn),開辟旅游綠色通道,打造具有人文特色的旅游產(chǎn)品,促進(jìn)沿線國家旅游合作和致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)政府雙邊機(jī)制和雙邊合作,加強(qiáng)科教文體衛(wèi)的學(xué)習(xí)、交流和合作。

        文化融合中的“和而不同”

        中庸之道是儒家學(xué)說中最高的道德標(biāo)準(zhǔn),中庸之道講“和”,并不是說不要堅(jiān)持自己的原則,《國語·鄭語》有這樣一段話:“夫和實(shí)生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣。”“和”是調(diào)和相濟(jì),“同”則是簡單雷同。[2]“和”是不同甚至相反的事物之間的調(diào)和相濟(jì),差異互補(bǔ)、共生共濟(jì)、和諧共榮。習(xí)近平主席認(rèn)為“一帶一路”建設(shè)中的文化融合,就是要兼容并蓄,多方互補(bǔ),文明互融,在不同文化的交流和互鑒中尋求文化的創(chuàng)新點(diǎn)和新的生命力?!?‘和的理想落實(shí)于國家間的關(guān)系,就是要將‘睦鄰相處作為處理國際關(guān)系的原則,最終達(dá)到‘協(xié)和萬邦的境界”。[3]中華文化自古就強(qiáng)調(diào)“以和為貴”“和而不同”大家求同存異、互相交流、互相切磋,共同進(jìn)步,“和而不同”是建立命運(yùn)共同體的共識形成的重要倡議與標(biāo)準(zhǔn)。

        “一帶一路”沿線的每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,在文化的交流和融合中更需要相互尊重,取長補(bǔ)短、調(diào)和相濟(jì)。推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),就是要展現(xiàn)中華文化的“和”的理想,要加強(qiáng)沿線國家之間的文明的交流和借鑒,這樣才能讓世界人民理解“命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵。

        在“一帶一路”建設(shè)中,習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化多邊合作機(jī)制,善于借助區(qū)域合作組織的力量,促進(jìn)區(qū)域組織之間的交流與融合,使之注入新的內(nèi)涵和活力?!俺浞职l(fā)揮沿線各國區(qū)域、次區(qū)域相關(guān)國際論壇、博覽會、展覽會以及博鰲亞洲論壇、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇等區(qū)域合作平臺的建設(shè)作用,加強(qiáng)和豐富現(xiàn)有機(jī)制框架下的人文合作”。[4]

        價(jià)值認(rèn)同是打造“命運(yùn)共同體”的關(guān)鍵問題,價(jià)值認(rèn)同的核心是文化認(rèn)同。傳統(tǒng)的陸上與海上絲綢之路是沿線國家人民共同認(rèn)同的精神紐帶,它們可以讓世界認(rèn)識中國文化與文明,認(rèn)識中國友好交流的美好理想,從而找到中國文化與世界文化、沿線國家文化的關(guān)系。從而有利于促進(jìn)文化的互鑒與融合,從而實(shí)現(xiàn)文化、文明上的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。[5]因此,創(chuàng)新“一帶一路”建設(shè)路徑,必須抓牢人文交流的重要意識,堅(jiān)持文化開放的重要戰(zhàn)略,在構(gòu)建文化認(rèn)同的同時(shí),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會民生的互利互惠,促進(jìn)沿線國家文化的發(fā)展與繁榮。

        重視文化交流的大眾化和人民化

        民心相通在文化認(rèn)同的大眾化和人民化,“一帶一路”在倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)互利的同時(shí),更注重文化交流,注重將文化交流帶入大眾,帶給人民。利用文化把歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起,通過建設(shè)人民大眾普遍接受和受益的文化,使不同地域和不同民族的人民連在一起。習(xí)近平主席注重開展人文交流活動(dòng),在“一帶一路”建設(shè)中注重實(shí)施文化開放的重要戰(zhàn)略,通過多種形式開展內(nèi)涵豐富的文化交流合作,讓文化交流的果實(shí)成為增進(jìn)沿線國家人民友誼的重要橋梁、齊頭進(jìn)步的重要紐帶和維護(hù)和平關(guān)系的潤滑劑,筑牢休戚與共的“伙伴關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的美好夢想。

        文化交流是深入民心和必須持久堅(jiān)持的一項(xiàng)重要政策。文化具有潛移默化、潤物無聲,超越時(shí)空,跨越國界的影響力。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)人口眾多,構(gòu)成了世界重要的政治和經(jīng)濟(jì)格局,沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同、利益訴求多樣、政治生態(tài)迥異、國家間關(guān)系復(fù)雜微妙。然而,“國之交在于民相親,民相親在于心相通?!敝挥谐浞謱⒀鼐€國家的文化相融合,發(fā)掘文明和文化的相通之處,找到共同的文化認(rèn)同,才能讓各國的文化走進(jìn)人民、走進(jìn)大眾,切實(shí)讓沿線國家、人民產(chǎn)生共同的感情和共同語言,增進(jìn)信任、加深理解,找到互聯(lián)、互通、互贏的共同目標(biāo)。為此,習(xí)近平主席在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略布局中,提出既要堅(jiān)持實(shí)行文化先行的戰(zhàn)略,也需要加強(qiáng)各領(lǐng)域的支持和保障?!巴ㄟ^密切高層互訪,促進(jìn)民間交流,廣泛開展文化、藝術(shù)、宗教、體育、旅游等友好交往,擴(kuò)大各國在教育、科技等領(lǐng)域的合作,促進(jìn)人員往來和人文交流,系牢沿線各國人民世代友好的情感紐帶,從而夯實(shí)國家間深度合作、共同發(fā)展的社會基礎(chǔ)。”[6]

        習(xí)近平主席在“一帶一路”高峰論壇中提出:中國將在未來三年向參與“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展中國家和國際組織提供600億元人民幣援助,建設(shè)更多民生項(xiàng)目。我們將向“一帶一路”沿線發(fā)展中國家提供20億元人民幣緊急糧食援助,向南南合作援助基金增資10億美元,在沿線國家實(shí)施100個(gè)“幸福家園”、100個(gè)“愛心助困”、100個(gè)“康復(fù)助醫(yī)”等項(xiàng)目。我們將向有關(guān)國際組織提供10億美元落實(shí)一批惠及沿線國家的合作項(xiàng)目。[7]這些資金和項(xiàng)目為民心相通打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是沿線各國人民的福祉,也是我國文化傳播大眾化和人民化的最重要體現(xiàn)。

        “絲綢之路”開啟了中國與世界的思想交流、文化交融的暢通大道,沿線各國人民在長期通商貿(mào)易、交流互訪中相互學(xué)習(xí)、互尊互鑒,鑄就了偉大的“絲路精神”?!耙粠б宦贰背h的提出更加體現(xiàn)了習(xí)近平主席所倡導(dǎo)的文化思想,這種思想促進(jìn)了“一帶一路”沿線國家的多種文化交流與合作,又使“絲路精神”重新閃現(xiàn)在這一條貫穿地球東西的大通道上,成為推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的思想源泉和精神支撐。同時(shí)也展示了中華文化的當(dāng)代魅力和世界影響力,必將促進(jìn)中國文化在更大范圍、更高層次的互動(dòng)、融合中獲得更多的認(rèn)可與認(rèn)同,成為“命運(yùn)共同體”打造的重要力量。

        注釋

        [1][4][6][7]習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的講話,人民日報(bào),2017-5-15.

        [2]趙長征,劉立新.中華文化與傳播.外語教學(xué)與研究出版社,2015.4.

        [3]王新生.命運(yùn)共同體:人類共存之道的中國方案.中國社會科學(xué)報(bào),2016-2-25.

        [5]費(fèi)孝通:人的研究在中國——個(gè)人的經(jīng)歷,1990.12.

        作者簡介

        趙 進(jìn) 四川文化藝術(shù)學(xué)院教師,西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生

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