王博

（大慶歌舞劇院，黑龍江 大慶 163000）

摘 要：真正的小劇場(chǎng)話劇是從20世紀(jì)80年代開始的。當(dāng)時(shí)的小劇場(chǎng)話劇運(yùn)動(dòng)雖然是在較小的觀演空間進(jìn)行的演出，但其觀演模式還是傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)結(jié)構(gòu)。新時(shí)期小劇場(chǎng)話劇打破了斯坦尼戲劇理論和演劇體系，西方各種戲劇理論思潮和創(chuàng)作方法隨著改革開放的大潮紛紛涌入，使我國(guó)新時(shí)期話劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國(guó)與世界的時(shí)空交匯點(diǎn)上。

關(guān)鍵詞：小劇場(chǎng)；舞臺(tái)美術(shù)；設(shè)計(jì)理念

中圖分類號(hào)： J813 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0172-01

新時(shí)期小劇場(chǎng)話劇打破了斯坦尼戲劇理論和演劇體系，西方各種戲劇理論思潮和創(chuàng)作方法隨著改革開放的大潮紛紛涌入我國(guó)，使我國(guó)新時(shí)期話劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國(guó)與世界的時(shí)空交匯點(diǎn)上。這一時(shí)期反映社會(huì)生活轉(zhuǎn)型中人們的價(jià)值觀念，人生哲學(xué)的變化；反映普通個(gè)人生活經(jīng)歷，深入家庭生活矛盾，貼近生活貼近觀眾心靈的戲劇作品增多。豐富的內(nèi)容與形式為話劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與創(chuàng)意，提供了一個(gè)自由創(chuàng)造的新天地。

讓人們耳目一新的舞臺(tái)美術(shù)形式，為觀眾創(chuàng)造了全新的感覺。象征主義的象征寓意，立體派的體和面，超現(xiàn)實(shí)主義的想象和意識(shí)流等，具有較強(qiáng)形式感現(xiàn)代派藝術(shù)手法的運(yùn)用，使新時(shí)期舞臺(tái)美術(shù)呈現(xiàn)出多樣化的造型趨勢(shì)。三面觀眾立體小平臺(tái)支點(diǎn)豐富，演員與觀眾近在咫尺直接交流。在繼承斯坦尼斯拉夫斯基體系傳統(tǒng)和中國(guó)民族戲曲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，深刻體驗(yàn)與鮮明體現(xiàn)完美結(jié)合，舞臺(tái)美術(shù)造型藝術(shù)效果達(dá)到了當(dāng)時(shí)大劇場(chǎng)無(wú)法達(dá)到的境界。

改革開放以后，受西方舞臺(tái)藝術(shù)的影響，許多新型演劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)被介紹到我國(guó)。就舞臺(tái)與觀眾席的位置關(guān)系而言，有中心式、伸出式、圍繞式、開放式、推進(jìn)式、混合式等舞臺(tái)形式。當(dāng)時(shí)探索實(shí)驗(yàn)性小劇場(chǎng)話劇雖然沒有這類現(xiàn)成的正規(guī)小劇場(chǎng)模式供他們演出，但許多非正規(guī)小劇場(chǎng)同樣有效地表現(xiàn)了這類觀演關(guān)系。不分場(chǎng)地，都可以成為當(dāng)時(shí)的小劇場(chǎng)話劇演出場(chǎng)所，都有可能被布置成一個(gè)獨(dú)具特色的場(chǎng)景。

觀眾入場(chǎng)時(shí)要順著一條布圍成的窄道走到舞臺(tái)后面演出場(chǎng)所。表演區(qū)是放大了的床、枕頭、慘白的床單和似帳非帳當(dāng)空懸掛的布幔；那舞臺(tái)上本來(lái)就陳舊斑駁的墻壁在冷調(diào)子中顯得壓抑隱秘，組成一種特定的戲劇活動(dòng)空間，給人一種與主人公婚姻狀況相同的聯(lián)想。不等到開演，觀眾經(jīng)過(guò)場(chǎng)景走向自己座位時(shí)，已經(jīng)不知不覺地進(jìn)入了規(guī)定情境。另一類則根據(jù)實(shí)際需要和主觀意圖，去重新設(shè)定觀演空間關(guān)系構(gòu)成，創(chuàng)造一種充滿活力與趣味的戲劇活動(dòng)空間流動(dòng)感。

如1989年南京展演的小劇場(chǎng)話劇《天上飛的鴨子》，演區(qū)是類似時(shí)裝表演用的伸出式舞臺(tái)。一個(gè)“Y”字型棧道，將觀眾席切分為三塊，隨著演出進(jìn)程，觀眾與演員的距離角度在不斷變化。主要表演區(qū)處理在一個(gè)“Y”字形舞臺(tái)上，正面是人物活動(dòng)主要場(chǎng)所，客廳臥室；同時(shí)又在劇場(chǎng)幾個(gè)角落分別設(shè)計(jì)設(shè)置了海灘、街頭電話亭、臨時(shí)居室等。幾個(gè)不同的場(chǎng)景點(diǎn)，演區(qū)“輻射式”空間處理使舞臺(tái)美術(shù)工作，從舞臺(tái)擴(kuò)大到整個(gè)戲劇活動(dòng)空間。這種根據(jù)演出場(chǎng)所建筑造型特點(diǎn)對(duì)觀演關(guān)系靈活多變的整體環(huán)境創(chuàng)造，使舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)可以根據(jù)劇情需要來(lái)為觀眾創(chuàng)造全新的陌生的環(huán)境，那富于情感的心理暗示和氛圍化空間造型，使小劇場(chǎng)話劇充滿了創(chuàng)造趣味。

新時(shí)期探索性小劇場(chǎng)話劇，演員表演越來(lái)越生活化，幾乎完全擺脫大舞臺(tái)腔調(diào)。但場(chǎng)景則突破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義模式，追求假定性戲劇風(fēng)格的時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，大量動(dòng)用象征、隱喻、荒誕、變形，追求人的內(nèi)心世界外化和潛意識(shí)的表現(xiàn)。演出方式也追求貼近觀眾心理和物理距離，突出人的意識(shí)覺醒，追求探索實(shí)驗(yàn)性小劇場(chǎng)話劇的多元化審美需求。新時(shí)期小劇場(chǎng)話劇是從實(shí)際出發(fā)，為話劇的生存而探索的藝術(shù)實(shí)踐。1989年藝術(shù)形式受中國(guó)當(dāng)代戲劇的探索性、實(shí)驗(yàn)性和反叛性風(fēng)潮影響。1993年以后，受藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化大潮的影響。

新時(shí)期小劇場(chǎng)話劇的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，從一開始就肩負(fù)著藝術(shù)與票房?jī)r(jià)值的雙重探索實(shí)驗(yàn)。對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的要求是：既要節(jié)省開支少花錢，又要?jiǎng)?chuàng)造全新的高質(zhì)量的藝術(shù)形式吸引觀眾。在有限的經(jīng)濟(jì)條件下的努力終究其創(chuàng)造力也是有限的。在話劇與其他戲劇藝術(shù)形式的漫長(zhǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，小劇場(chǎng)話劇舞臺(tái)美術(shù)，將以其獨(dú)有的藝術(shù)形式長(zhǎng)期存在和發(fā)展下去。新時(shí)期小劇場(chǎng)話劇的藝術(shù)探索和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，將對(duì)中國(guó)話劇從傳統(tǒng)到現(xiàn)代產(chǎn)生跨世紀(jì)的深遠(yuǎn)影響。各種新興科技產(chǎn)品、材料的運(yùn)用使舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)力大大提高，話劇舞臺(tái)美術(shù)，在市場(chǎng)的推動(dòng)下重返大舞臺(tái)、大劇場(chǎng)。在對(duì)現(xiàn)代派和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的雙重借鑒吸收融會(huì)與創(chuàng)造中走上中國(guó)現(xiàn)代民族戲劇之路。

小劇場(chǎng)藝術(shù)總是從不同的角度、不同的層面，對(duì)多種多樣的戲劇樣式、舞臺(tái)形態(tài)、敘述方法、藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行廣泛的實(shí)驗(yàn)，不斷探索舞臺(tái)表現(xiàn)生活的無(wú)限可能性和戲劇表現(xiàn)的藝術(shù)可能性。運(yùn)用意識(shí)流手法把人物的心理活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活相組接，把人物心靈的隱秘外化為直觀的舞臺(tái)形象，表現(xiàn)了新時(shí)期戲劇舞臺(tái)美術(shù)的最初形態(tài)。在繼承斯坦尼斯拉夫斯基體系傳統(tǒng)和中國(guó)民族戲曲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，深刻體驗(yàn)與鮮明體現(xiàn)完美結(jié)合，舞臺(tái)美術(shù)造型藝術(shù)效果達(dá)到了當(dāng)時(shí)大劇場(chǎng)無(wú)法達(dá)到的境界。探索新的語(yǔ)匯、新的手段、新的媒介、新的綜合、新的視聽呈現(xiàn)方式，探索演員與觀眾、作家與作品、藝術(shù)家與時(shí)代的新的關(guān)系。