楊紅軍

87版《紅樓夢》自1987年開播至今已有30年，重播了千余次，不時會被學(xué)校老師拿來做教學(xué)的輔助視頻資料，其經(jīng)典地位可見一斑。在今年3月初，歐陽奮強(qiáng)在媒體上發(fā)布了關(guān)于紀(jì)念87版《紅樓夢》開播30周年活動的相關(guān)信息。

87版《紅樓夢》經(jīng)歷時代和大眾考驗，成為“不可逾越的經(jīng)典”。87版《紅樓夢》之所以會成為這么多年來的經(jīng)典之作，有來自該電視劇本身制作上的原因，也有《紅樓夢》原著本身的影響力，當(dāng)然時代的造就也是其中不可忽視的一點(diǎn)。

精雕細(xì)琢不見斧鑿

20世紀(jì)80年代，投入到影視劇拍攝的資金極其有限，各種拍攝條件也與今天不可同日而語。以王扶林導(dǎo)演為首的所有劇組成員對每個細(xì)節(jié)都是精雕細(xì)琢，精良之作之中卻難尋一絲斧鑿之痕。87版《紅樓夢》被著名紅學(xué)家周汝昌稱贊為“首尾全龍第一部”。

劇組成員精雕細(xì)琢的具體情況可以從87版電視劇《紅樓夢》的民俗指導(dǎo)鄧云鄉(xiāng)先生的一本《紅樓夢憶》中看出個八九不離十來。鄧云鄉(xiāng)先生在該書中回憶了拍攝過程中的所見所聞。在談到演員的服裝設(shè)計時，他這樣記述到：

臨上火車前，我特地約了胡文彬兄、服裝設(shè)計師史延芹同志和司機(jī)同志，在新僑飯店吃了頓便飯。因為我住在圓明園，他們都在城里。我在京期間，一直沒有很好敘談過。想在這里一邊吃飯，一邊好好談?wù)?。加上這里離火車站近，吃完飯正好上車。就是說一舉數(shù)得。

大家談?wù)摰闹行?，集中在服裝設(shè)計上。我想《紅樓夢》中的人物造型，服裝是一個大問題。紗的、單的、夾的、棉的、皮的、綢的、緞的、刺繡的、繹絲的，家常的、出客的，喜慶的、辦喪事穿的，有品位的、沒有品位的，主子的、奴才的，名目繁多，數(shù)不勝數(shù)。而《紅樓夢》又是一部不標(biāo)明故事朝代的書（寫書時代雖然明確，而故事中卻對此點(diǎn)十分隱晦），在服裝描寫上，也明顯地看出其用心。寫王爺服裝“白管纓銀翅王帽”，全是犁園妝束；寫有品位的，則是“按品大妝”，一筆帶過；只有寫到姑娘們、丫頭們這群女孩子的服妝，才十分細(xì)致，衣裙楚楚，代表了作者當(dāng)時生活中的服裝。

《紅樓夢》電視劇在歷史背景上，要求的明清之間，服裝設(shè)計便按此要求制作。為的是突破戲劇框框，作出“活生生”的服裝，要生活化、要美、要華麗，能夠顯示出《紅樓夢》的風(fēng)格。

讀了鄧云鄉(xiāng)先生的這部分記述中，也就無怪乎即使是過了30年，我們重溫這部電視劇，也不會感到演員的服裝有多么落伍與老套了。在服裝設(shè)計與選擇上，87版《紅樓夢》絲毫不遜于近30年后的新版《紅樓夢》。

演員培訓(xùn)，服裝設(shè)計，道具制作，取景拍攝……87版《紅樓夢》劇組的成員們就這樣一步步走了過來，一點(diǎn)點(diǎn)鑄就起了這部經(jīng)典之作。

原著的文化IP號召力

87版《紅樓夢》坐上經(jīng)典的“寶座”與《紅樓夢》原著本身的影響力是有著剪不斷的聯(lián)系的。用現(xiàn)在的話說來，那就是87版《紅樓夢》在有意無意中抓住了“文化IP”這個關(guān)鍵因素。

87版《紅樓夢》將經(jīng)典名著《紅樓夢》經(jīng)過改編后搬上電視熒幕，不管其制作質(zhì)量如何，這件事本身在當(dāng)年來看就是一個重大的文化事件，可以在民眾中迅速引起關(guān)注，帶來一大批追隨者。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，也是舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，被稱為“中國封建社會的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。這樣的高度評價對于一部文學(xué)作品來說可謂鳳毛麟角。以至后來形成了一個專門研究《紅樓夢》的學(xué)派——紅學(xué)。研究《紅樓夢》成為嚴(yán)肅專門的學(xué)問，始自胡適在1921年所寫考證《紅樓夢》的文章。從此，《紅樓夢》的研究工作與清代考據(jù)學(xué)，與民初的整理國故匯合起來。至今紅學(xué)研究已汗牛充棟。

時代造英雄

《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》，提到中國的“四大名著”，不光中國人，就是稍微有點(diǎn)中國緣的老外也不會感到陌生。

知道是一回事，深入了解又是另外一回事了。即便是在當(dāng)今的中國，通讀過這四部書的人不會很多。早年間，普通民眾對于這些名著的認(rèn)識大多來自評書、民間戲曲、神話傳說、民間故事等。“黛玉葬花”“劉姥姥進(jìn)大觀園”，這些《紅樓夢》里的經(jīng)典章回要么通過評書人的講述，要么采用地方戲曲的形式在民間流傳。關(guān)于《西游記》《水滸傳》的流傳形式可就更加多樣化了。

20世紀(jì)80年代中后期，伴隨著電視在中國廣大地區(qū)的出現(xiàn)，特別是國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，中國本土的電視劇、電影的拍攝出現(xiàn)了一個小的高潮。這個小高潮的出現(xiàn)迎合了人們物質(zhì)生活得到改善后，開始對精神文化生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，如饑似渴地從各個渠道獲得盡可能多的文化知識和娛樂方式。

也正是在這個階段，“四大名著”的電視劇版開始陸續(xù)開拍，并被搬上電視熒屏。1987年是一個重要的年份。這一年，已經(jīng)播出11集的《西游記》續(xù)拍了剩下的劇集。這一年，另一部電視劇《紅樓夢》歷經(jīng)2年研討、2年籌備、3年拍攝，終于拍攝完成并于當(dāng)年5月2日在央視首播。《三國演義》和《水滸傳》的上映則在稍晚的1994年和1998年。

這一系列電視劇的陸續(xù)上映基本上在中國大陸完成了“四大名著”的普及性教育。與原著比起來，電視劇可能在某些方面有所改動和改編，但無可置疑的是，這些電視劇使得為數(shù)眾多的中國人在腦海里對“四大名著”有了一個較為完整的印象。

經(jīng)過三十年的風(fēng)雨，87版《紅樓夢》的劇組成員也都有了別樣的際遇。林黛玉的扮演者陳曉旭于2007年正式出家，2007年因病在深圳去世；薛蟠的扮演者陳洪海2016年因病住院，并進(jìn)行了心臟搭橋手術(shù)；歐陽奮強(qiáng)在經(jīng)常投身于《紅樓夢》文化的傳播工作的同時，本職工作是影視導(dǎo)演……

這時候，一場紀(jì)念87版《紅樓夢》上映30周年的活動似乎變得順理成章起來。根據(jù)當(dāng)初的眾籌安排，重聚活動呼之欲出：《紅樓夢》30周年紀(jì)念音樂會，聚集100余位原《紅樓夢》劇組的演職人員，并特別設(shè)計了演員們向幕后工作人員致敬的環(huán)節(jié)。紀(jì)念音樂會則將以《紅樓夢》中出現(xiàn)的樂曲為主，作曲家王立平將重現(xiàn)劇中的13首原曲，而主題曲的原唱者陳力也將時隔多年后首次登臺重唱，部分演員也將在現(xiàn)場有演唱環(huán)節(jié)。